{"id":20919,"date":"2023-04-06T11:39:03","date_gmt":"2023-04-06T14:39:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=20919"},"modified":"2023-04-06T11:39:03","modified_gmt":"2023-04-06T14:39:03","slug":"los-tiempos-dificiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/los-tiempos-dificiles\/","title":{"rendered":"Los tiempos dif\u00edciles"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por\u00a0Rodolfo Zehnder.-<\/strong> Siempre hubo momentos particularmente dif\u00edciles en la historia de los pueblos. La humanidad supo de ellos: pestes, hambrunas, cataclismos naturales, violencia, guerras mundiales y de las otras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Argentina no fue una excepci\u00f3n. Nuestra historia atribulada lo demuestra. Algunos dir\u00e1n, con cierta ignorancia hist\u00f3rica, que no tuvimos una guerra civil, como s\u00ed la tuvieron espa\u00f1oles y norteamericanos, por nombrar algunos. Craso error: la nuestra dur\u00f3 nada menos que decenas de a\u00f1os, si contamos a partir de la victoria en la guerra por la independencia y hasta el \u00faltimo tercio del siglo XIX. Y, am\u00e9n por la de la independencia, con tres guerras, dos de ellas fratricidas: contra el Brasil, en los albores del siglo XIX (1825-1828), y la tristemente c\u00e9lebre de la Triple Alianza (Argentina, Brasil, Uruguay) contra el Paraguay (1864-1870). La otra, la m\u00e1s cercana, contra el Reino Unido por Malvinas. Gananciosas (aunque esto es relativo) unas, perdidosa la \u00faltima. No muchos laureles supimos conseguir, en verdad, m\u00e1xime si los mismos -decadencia mediante- se han venido marchitando en los \u00faltimos 50 o m\u00e1s a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De todos modos, es un cl\u00e1sico argentino la resiliencia, en el sentido de sobreponernos a las crisis, desarrollar inventivas a partir de ellas (cualidad que es destacada en el \u00e1mbito empresarial internacional), tropezar para volvernos a levantar. L\u00e1stima que a la recuperaci\u00f3n sucede otra ca\u00edda, y as\u00ed, en repetici\u00f3n. Pareciera que damos cr\u00e9dito -sin saberlo, claro- a la metaf\u00edsica griega o alejandrina, (opuesta a la b\u00edblica), para la cual la historia es circular, eterna, c\u00edclica, un ir y venir en c\u00edrculos, un comienzo para andar un camino y luego desandarlo para volver al punto de partida. Y as\u00ed, in eternum, ad infinitum.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La capacidad de sobreponernos a los infortunios es proverbial, tambi\u00e9n reconocida internacionalmente (ayuda ser pr\u00f3digos en recursos naturales y la abundancia de materia gris, a pesar de la que hemos y estamos exportando a todas las latitudes). Hamlet, en el drama de Shakespeare, se debat\u00eda ante su dilema existencial: \u00abSer o no ser, esa es la cuesti\u00f3n. Si es m\u00e1s noble para la mente sufrir las hondas y flechas de la escandalosa fortuna, o tomar las armas contra un mar de dificultades y, oponi\u00e9ndose, terminar con ellas\u00bb. Los argentinos parecemos debatirnos entre ambas opciones; sufrimos con cierto grado de aceptaci\u00f3n, pero a la vez no nos resignamos, aun sin saber qu\u00e9 camino tomar (de ah\u00ed nuestro actual quietismo y pasividad).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Claro que luchar contra los infortunios tiene su costo. La sociedad argentina est\u00e1 inmersa en un mar de desasosiego, de incertidumbre, matizada con cuotas de fatalismo. Expectante, pero con angustia creciente: no se sabe qu\u00e9 deparar\u00e1 el futuro, y hasta qu\u00e9 punto se puede sobrellevar el presente. Hamlet, sabemos, termin\u00f3 mal: no creemos que ese sea el final para un pa\u00eds con tantas reservas espirituales y capacidades individuales, como tambi\u00e9n hemos demostrado. Nunca se toca fondo y los pueblos no se suicidan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El esp\u00edritu de afrontar los problemas, claro, no puede significar un voluntarismo ciego, inerte y est\u00e9ril, desprovisto de acci\u00f3n. Esp\u00edritu sin acci\u00f3n es quedantismo, resignaci\u00f3n. Esp\u00edritu significa, en primer lugar, mirarnos a nosotros mismos: qu\u00e9 hemos hecho para merecer este presente angustioso. Mirarnos el ombligo: qu\u00e9 somos, de d\u00f3nde venimos, y a d\u00f3nde queremos llegar. Bueno ser\u00eda que nuestros dirigentes (y no lo limito a determinado partido pol\u00edtico) lo tengan presente, para no cometer los mismos errores. En segundo lugar, esp\u00edritu significa pasar a la acci\u00f3n concreta, no cruzarse de brazos esperando que caiga el man\u00e1 del Cielo: si alguien cree que \u00abDios es argentino\u00bb, demuestra una supina ignorancia teol\u00f3gica y de sentido com\u00fan. Sin desmerecer, claro, el valor que tiene la providencia para los creyentes; pero ese valor no se encasilla en el devenir de determinado pueblo o naci\u00f3n. En tercer lugar, esp\u00edritu significa analizar muy bien qu\u00e9 tipo de acci\u00f3n se puede desarrollar, que no puede ser otra que pacifica: nuestro pa\u00eds ha transitado dolorosos per\u00edodos de violencia, aun frescos en la memoria: no hay peor herida que la que no termina de cicatrizar. V\u00edas pac\u00edficas significa entender muy bien lo que significa la paz: \u00e9sta no es una simple ausencia o carencia, sino que entra\u00f1a una connotaci\u00f3n positiva: es un valor din\u00e1mico que se construye cada d\u00eda, no sin esfuerzo, no sin dolor, no sin resignar posturas en pos de una s\u00edntesis superior que alcance a todos. Como lo definiera Gene Sharp (\u00abLa pol\u00edtica de la acci\u00f3n no violenta\u00bb), la acci\u00f3n no violenta es una t\u00e9cnica por medio de la cual las personas que rechazan la pasividad y la sumisi\u00f3n pueden llevar adelante su lucha sin violencia. La acci\u00f3n no violenta no es un intento por prevenir o ignorar el conflicto. Es una respuesta al problema de c\u00f3mo actuar efectivamente en pol\u00edtica, especialmente c\u00f3mo ejercer el poder de manera efectiva. Como dijo Mahatma Ghandi: \u00abLa no violencia es la mayor fuerza a disposici\u00f3n de la humanidad. Es m\u00e1s poderosa que el arma de destrucci\u00f3n m\u00e1s poderosa concebida por el ingenio del hombre\u00bb. Simb\u00f3licamente, en la entrada de la sede de Naciones Unidas en Nueva York luce una escultura del artista sueco Karl Reuntersward: un arma anudada; y como tal, in\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y estamos llenos de violencia. Se palpa en el tr\u00e1nsito, cuando al menor descuido cualquiera es v\u00edctima de insultos. En las calles, cuando se bloquean caminos y rutas, en defensa de determinados intereses, pero atentando contra el bien com\u00fan o el inter\u00e9s general. En la pol\u00edtica, cuando llueven los improperios, descalificaciones, entre partidos antag\u00f3nicos. En la b\u00fasqueda por hacer justicia por mano propia, en clara demostraci\u00f3n del fracaso del sistema judicial. Se padece cuando el leg\u00edtimo ejercicio del poder se convierte en autoritarismo, o -en el otro extremo- en la negaci\u00f3n lisa y llana del principio de autoridad. Cuando las mayor\u00edas silenciosas -esa \u00abArgentina profunda\u00bb de la que hablaba Vicente Zazpe- son v\u00edctimas de minor\u00edas bullangueras y autoritarias que ganan la calle e imponen su \u00abverdad\u00bb o su \u00abrelato\u00bb, coincidente con la \u00abposverdad\u00bb, concepto tan popular como incomprensible. Y el ciudadano com\u00fan asiste azorado e inerme a tama\u00f1o espect\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Menuda tarea nos toca afrontar en estos tiempos dif\u00edciles. Ser\u00eda bueno -en medio de tanta charlataner\u00eda intrascendente- abrevar en varios de nuestros pr\u00f3ceres, que, como toda naci\u00f3n, los tenemos, aunque a veces los manipulamos a nuestro antojo. Pero tambi\u00e9n contamos con h\u00e9roes -an\u00f3nimos y actuales-,\u00bblos hombres de buena voluntad\u00bb: mucha gente que, en estos tiempos, vivencia actitudes ejemplares. Son los que no aparecen en los medios de comunicaci\u00f3n, ni ocupan las primeras filas de las c\u00f3modas poltronas donde se sientan los que detentan poder y desde all\u00ed apostrofan y pontifican. Son los que hacen de la esperanza la principal virtud. La que empuja y da sentido a todas las otras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De los tiempos dif\u00edciles se sale con esp\u00edritus abiertos al coraz\u00f3n de los otros. De esos otros \u00abque me dan plena existencia\u00bb, digo Octavio Paz en \u00abPiedra de sol\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de todo, -no nos olvidemos- hay un atroz encanto en ser argentinos. Ser\u00eda bueno que lo tengamos presente, para que Argentina no sea una \u00abpasi\u00f3n in\u00fatil\u00bb, eso que de la vida supo lamentarse Jean Paul Sartre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fuente:<\/strong> https:\/\/diariocastellanos.com.ar\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por\u00a0Rodolfo Zehnder.- Siempre hubo momentos particularmente dif\u00edciles en la historia de los pueblos. 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