Dec\u00eda un poeta ingl\u00e9s, Alfred Tennyson, que nunca ser\u00eda tarde para buscar un mundo mejor y m\u00e1s nuevo, si en el empe\u00f1o ponemos coraje y esperanza. Vamos a necesitar esa fuerza recta si queremos salir de esta globalizada crisis econ\u00f3mica. El mal no hay que buscarlo en la econom\u00eda por s\u00ed misma, sino en el mismo modelo de los ejercientes, que han borrado de sus h\u00e1bitos el cultivo de una cultura aut\u00e9nticamente humana para toda la civilizaci\u00f3n. Se han cerrado las puertas hacia el futuro porque se han abierto las puertas de un poder ego\u00edsta cien por cien, que no se sacia de acumular riquezas para s\u00ed y los suyos. Los analistas espa\u00f1oles dicen que en nuestro pa\u00eds veremos el verdadero alcance de la crisis en el pr\u00f3ximo a\u00f1o 2009. Y uno ante estos dimes y diretes piensa: \u00bfen vez de sembrar espantos, no ser\u00eda m\u00e1s saludable contribuir a poner en justicia las propias ra\u00edces del trastorno? El desarreglo salta a la vista con la situaci\u00f3n que ahora vivimos: las ganancias de otro tiempo se las llevaron unos cuantos especuladores; sin embargo, las p\u00e9rdidas se reparten entre todos afectando en primer lugar a los m\u00e1s excluidos, y es que, a mi juicio visual, todav\u00eda funcionamos con la cartera del m\u00e1s fuerte. Si ha de morir que sea el pobre. Tanto tienes tanto vales, como dice el sabio refranero popular.<\/p>\n
\tPerder la esperanza es lo \u00faltimo. Ya en su tiempo, el inimitable Federico Garc\u00eda Lorca, apunt\u00f3 que \u201cel m\u00e1s terrible de los sentimientos es el sentimiento de tener la esperanza perdida\u201d. No se puede tirar la toalla por muy cruel que nos pinten el panorama. La reuni\u00f3n de los l\u00edderes de las veinte principales econom\u00edas mundiales anunciada por el pr\u00f3ximo quince de noviembre en Washington, para hablar de la crisis internacional y discutir nuevas reglas para el sistema financiero, es una buena noticia, que ser\u00e1 tanto m\u00e1s esperanzadora cuanto m\u00e1s apueste por poner orden a un progreso que no es tal, puesto que tiene la ausencia del crecimiento moral en su hoja de ruta. El bienestar del mundo nunca puede garantizarse a trav\u00e9s de inhumanas estructuras. Los seguidores de la corriente de pensamiento de la edad moderna que pensaban que la ciencia redimir\u00eda al hombre se equivocaron, \u00e9sta puede contribuir mucho a la humanizaci\u00f3n del mundo y de la humanidad, pero tambi\u00e9n puede destruir al ser humano y al mundo si no est\u00e1 imbuida por principios \u00e9ticos.<\/p>\n
\tEst\u00e1 claro que el hombre necesita una esperanza que vaya m\u00e1s all\u00e1 de las complejas estructuras econ\u00f3micas. La esperanza de la instauraci\u00f3n de un mundo humano debiera ponernos a todos manos a la obra, para que dejasen de ser una realidad creciente las nuevas pobrezas que llaman a la puerta de la globalizada vida: el miedo al futuro y la incertidumbre del presente. Una vez que tenemos la sabidur\u00eda, somos m\u00e1s capaces de apreciar las cosas no monetarias, no materiales, como el amor, la esperanza, el coraje, la amistad, etc. Podemos empezar a ver el dinero no como un fin en s\u00ed y de s\u00ed mismo, sino como un instrumento m\u00e1s con el que se alimente nuestra generosidad. Sin duda alguna, es necesario que se estimulen signos de esperanza que nos hagan olvidar las sombras que con frecuencia llegan a nuestros ojos. Quiz\u00e1s haga falta un sentido m\u00e1s vivo de la responsabilidad y propiciar verdaderos espacios abiertos al di\u00e1logo. Por muy intensa y negra que sea la nube, el sol siempre vuelve a brillar en el horizonte, a poco que pongamos entusiasmo en verlo y vivirlo. En la adversidad una persona es salvada por la esperanza, sentenci\u00f3 el griego Menandro de Atenas. Y Arist\u00f3teles dijo que era el sue\u00f1o del hombre despierto. Albricias, pues. Pong\u00e1moslo en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
A veces podr\u00eda parecer que la esperanza es un gran falsificador, y de hecho lo pens\u00f3 Baltasar Graci\u00e1n, y que ha perdido fuerza en el mundo de hoy. Por un lado, hay miedo de vivir y desesperaci\u00f3n por lo que se nos puede avecinar, sin obviar una arrogancia despiadada del hombre que quiere dibujar y asegurar el futuro solamente con sus propias fuerzas y para su gente. En este sentido me parece una postura esperanzadora que la ONU y el Banco Mundial hayan acordado el fortalecimiento de su marco de cooperaci\u00f3n para brindar asistencia a los pa\u00edses en crisis o en situaciones de post-crisis por conflictos o desastres naturales. El acuerdo, firmado por Ban Ki-moon y Robert Zoellick en su calidad de titulares de los organismos, reafirma el compromiso de trabajo conjunto para elaborar lineamientos b\u00e1sicos que ayuden a los gobiernos de los pa\u00edses afectados a estabilizar el ambiente tras los momentos de dificultades. Asimismo, el documento establece la formulaci\u00f3n de estrategias para la prevenci\u00f3n de crisis y para los procesos de recuperaci\u00f3n. El texto subraya que el trabajo de asistencia de la ONU y el Banco Mundial se mantendr\u00e1 sobre los principios de neutralidad, imparcialidad e independencia. Algo es todo.<\/p>\n
Apuesto, en consecuencia, por el estimulante de la esperanza que, por otra parte, es costumbre de la existencia humana. Lo que exigir\u00e1 un inteligente esfuerzo del que espera, que tampoco ha de desesperarse, pero que debe poner aparte de confianza, el empe\u00f1o necesario y suficiente. Tal vez la vida sea siempre nueva, y cada generaci\u00f3n se vea obligada a estrenar el vivir. Ahora nos toca vivir la globalizaci\u00f3n del bien y el mal, las crisis y los momentos de apogeo. Siempre los dos extremos, -de los que dijo Pedro La\u00edn Entralgo- la vida del hombre se ve forzada a moverse entre dos polos, la desesperaci\u00f3n de quien percibe la posibilidad de no ser lo que \u00e9l quiere ser, lo que \u00e9l \u00edntimamente es, y la esperanza de quien, proyectando su futuro, advierte clara o confusamente que la expectativa es la funci\u00f3n primaria y m\u00e1s esencial de la vida -para Ortega, incluso el recuerdo \u201ces la carrerilla que el hombre toma para dar un brinco en\u00e9rgico sobre el futuro\u201d (OC, V, 460)-, que la esperanza es el m\u00e1s visceral \u00f3rgano de esa funci\u00f3n y que, en consecuencia, la memoria \u201cno es sino el culatazo que da la esperanza\u201d (OC, IV, 386). De lo cual se deduce que no hay desesperaci\u00f3n compacta, carente de una veta de esperanza, ni esperanza pura, exenta de un hilo de desesperaci\u00f3n. Fomentar, por consiguiente, una viva cultura de esperanza no me parece una idea descabellada para un mundo globalizado.<\/p>\n
V\u00edctor Corcoba Herrero \/ Escritor
\ncorcoba@telefonica.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Apuesto por el estimulante de la esperanza que es costumbre de la existencia humana. Lo que exigir\u00e1 un inteligente esfuerzo del que espera, que tampoco ha de desesperarse, pero que debe poner aparte de confianza, el empe\u00f1o necesario y suficiente.<\/p>\n
Por V\u00edctor Corcoba Herrero (Espa\u00f1a)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-2077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n