En el d\u00eda de ayer el plenario de los convencionales aprob\u00f3 el dictamen sobre derecho a la vida, que pas\u00f3 a la comisi\u00f3n revisora y redactora.<\/p>\n
Dice el dictamen aprobado por unanimidad:
\n\u201cLa Provincia reconoce y garantiza a las personas el derecho a la vida y, en general, desde la concepci\u00f3n hasta la muerte digna. Nadie puede ser privado de ella arbitrariamente.<\/p>\n
La dignidad y la integridad psicof\u00edsica y moral de la persona son inviolables; su respeto y protecci\u00f3n es deber especial de los Poderes P\u00fablicos y de la Comunidad.\u201d<\/p>\n
La semana entrante podr\u00edan debatirse los \u201cderechos sexuales y reproductivos\u201d (anticoncepci\u00f3n, esterilizaci\u00f3n voluntaria, homosexualidad y aborto).<\/p>\n
Para rechazar \u201cderechos sexuales y reproductivos pulse aqu\u00ed<\/p>\n
O ingrese en:<\/p>\n
http:\/\/www.notivida.com.ar\/emails\/AlertaCER.html<\/p>\n
El debate<\/p>\n
Jorge Salom\u00f3n (FpV): \u201cEl Derecho a la vida pertenece al ser humano como tal, no lo crea la ley, ni el estado, ni la misma constituci\u00f3n. S\u00f3lo lo reconocen porque es anterior al mismo estado\u201d. Mencion\u00f3 que el derecho a la vida est\u00e1 garantizado por el C\u00f3digo Civil, tratados internacionales de jerarqu\u00eda constitucional y la mayor\u00eda de las constituciones provinciales. Y exclam\u00f3: \u00a1cu\u00e1ntos a\u00f1os tardamos en incluir en la carta magna provincial lo que el Dr. V\u00e9lez Sarsfield puso en el C\u00f3digo Civil en 1869!<\/p>\n
Hermo Pesuto (Alianza Viva Entre R\u00edos): \u201cEl Derecho a la vida, es un derecho milenario, es el primero y m\u00e1s elemental de los derechos humanos, sin su respeto no pueden darse los dem\u00e1s derechos. El hombre es el eje y el centro de todo el sistema jur\u00eddico. Y en tanto fin en s\u00ed mismo, m\u00e1s all\u00e1 de su naturaleza trascendente, su persona es inviolable con valor fundamental. Por eso, su tutela legal tiene que comenzar en la concepci\u00f3n, esa protecci\u00f3n se acent\u00faa mucho m\u00e1s teniendo en cuenta la indefensi\u00f3n de la persona por su minoridad o por no haber nacido (.) Me reconforta la inclusi\u00f3n de la \u2018muerte digna\u2019\u201d.<\/p>\n
Juan Carlos Arralde (UCR): \u201cEste no es un tema religioso, sino de patente humanidad. La vida es el presupuesto condicionante de las otras libertades. No hay bienes de igual dignidad o jerarqu\u00eda que no sea la vida misma. No podr\u00edan serlo los intereses de los laboratorios que producen f\u00e1rmacos abortivos y que algunas autoridades, a veces, parecer\u00edan representar. Ni tampoco alguna ideolog\u00eda, a m\u00ed criterio extraviada, de un feminismo mal entendido. Ni las potencias del Norte que quieren exportar sus pol\u00edticas demogr\u00e1ficas. Inclusive algunas situaciones tan especiales y tan desgarradoras, y m\u00e1s que comprensibles, de la madre\u201c.<\/p>\n
\u201cLa Corte Suprema de Justicia tiene reconocida la calidad de sujeto de derecho del ni\u00f1o a\u00fan no nacido \u2013sin condicionarlo a su nacimiento con vida-. Una vez salvada esta cuesti\u00f3n por el m\u00e1ximo int\u00e9rprete de la Constituci\u00f3n Nacional no queda otra que reafirmar la protecci\u00f3n del ni\u00f1o por nacer desde el mismo momento de la concepci\u00f3n hasta su nacimiento, para cuidarlo de cualquier manipulaci\u00f3n agraviante o maniobra abortiva de cualquier naturaleza\u201c.<\/p>\n
\u201cNo estar\u00eda dado al estado no reconocer el Derecho a la vida, porque es preexistente a toda ley positiva y, m\u00e1s a\u00fan, al mismo estado. Pero lo tenemos que garantizar y proteger traduci\u00e9ndolo en leyes que implementen medidas de acci\u00f3n positiva: desde curr\u00edculas educativas que eduquen desde los valores, desde los programas p\u00fablicos de salud, desde las campa\u00f1as de educaci\u00f3n e informaci\u00f3n, e, inclusive, desde el compromiso que debieran asumir los empleados y funcionarios que quieran ingresar al estado v\u00eda concurso p\u00fablico y una vez sometido al acuerdo senatorial en aquellos nombramientos que requieran la designaci\u00f3n compleja. \u00bfC\u00f3mo podemos garantizar el Derecho a la vida, si no asumimos a la par el compromiso estatal de su protecci\u00f3n? \u201c<\/p>\n
\u201cHubi\u00e9ramos preferido alguna mejora en el texto que estamos por aprobar\u201c.<\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9 hemos de soslayar una f\u00f3rmula garantista para defender el m\u00e1s importante de los derechos humanos, cuando as\u00ed hemos actuado con otros derechos humanos? De todos modos, esto es mejor que nada, celebro que el consenso haya permitido reafirmar que en Entre R\u00edos la vida existe y ser\u00e1 protegida desde su concepci\u00f3n\u201c.<\/p>\n
Arralde finaliz\u00f3 destacando \u201cuna paradoja del Siglo XX\u201d: por un lado, la afirmaci\u00f3n de los derechos humanos alcanz\u00f3 nivel planetario y por otro lado, nunca la muerte de personas inocentes hab\u00eda sido prodigada en la historia con tanta desaprensi\u00f3n. Esta suerte de \u2018humanicidio c\u00f3smico\u2019 no hubiera sido posible si los hombres no hubieran extraviado la genuina visi\u00f3n del derecho que heredamos de los griegos, de los romanos, de los jud\u00edos y de los cristianos; y si no se hubiera extendido, hasta l\u00edmites apocal\u00edpticos, el pecado de soberbia del hombre, que pretende erigirse en supremo y absoluto creador de normas negadoras de Dios y del Orden Natural.<\/p>\n
Santiago Reggiardo (PS): \u201cEl Derecho a la vida es le derecho primigenio, fundante de todos los derechos, su respeto permite continuar esta aventura de la humanidad (.) Los l\u00edmites del Derecho a la vida tienen que ser cada vez m\u00e1s restrictivos\u201d.<\/p>\n
Silvina Cepeda (UCR): s\u00f3lo se refiri\u00f3 a \u201cmuerte diga\u201d porque \u201ces un concepto con dualidad de interpretaciones\u201d y quiso dejar asentado el sentido que le han querido dar lo convencionales a la expresi\u00f3n, que puede ser generadora de futuras leyes. Los convencionales \u2013afirm\u00f3 Cepeda- se oponen al encarnizamiento terap\u00e9utico (distanasia) y a la eutanasia. Entienden como \u2018muerte digna\u2019 \u201clas acciones destinadas a acompa\u00f1ar el proceso natural de la muerte. Respetar el proceso natural de la muerte y la dignidad de la persona \u2013dijo la convencional- es ortotanasia, y es ese el concepto que inspir\u00f3 a los convencionales\u201d. Descartando, expresamente, la distanasia y la eutanasia. Habl\u00f3 finalmente de los cuidados paliativos, asegurando que son \u201cel camino que en Entre R\u00edos va a tomar esta etapa de la vida\u201d.<\/p>\n
Mart\u00edn Acevedo Mi\u00f1o (Recrear): \u201cavanzan sobre los derechos humanos pretendiendo dar m\u00e1s realce y protecci\u00f3n, a veces, a unos a que a otros; seg\u00fan las circunstancias que se presentan. Nos alzamos contra esa posici\u00f3n y celebramos que, finalmente, el despacho acordado modificara las posturas que se opon\u00edan a una consagraci\u00f3n del derecho a la vida desde la concepci\u00f3n. Nosotros entendemos que la larga lucha de la humanidad toda, por el reconocimiento de los derechos del hombre, exigen su respeto in totum. El cumplimiento de las previsiones del Pacto de San Jos\u00e9 de Costa rica no es opcional, no queda librado a la voluntad o discreci\u00f3n de los estados parte y\/o de sus ciudadanos Los derechos humanos exigen un respeto total sin que puedan escindirse unos de otros, porque conforman un sistema de protecci\u00f3n integral, encontr\u00e1ndose en el centro de este sistema, como eje del mismo, el reconocimiento de la dignidad humana y la protecci\u00f3n de la vida como bien jur\u00eddico por antonomasia, principio y fin de todo el ordenamiento jur\u00eddico\u201d.<\/p>\n
Acevedo Mi\u00f1o celebr\u00f3 el reconocimiento del derecho a la vida desde la concepci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n que los convencionales acordaron sobre \u2018muerte digna\u2019. \u201cHacemos referencia a la \u2018muerte digna\u2019, afirm\u00f3, como un sin\u00f3nimo de muerte natural, sin por ello habilitar la eutanasia o el otro extremo, el encarnizamiento terap\u00e9utico\u201d.<\/p>\n
Luis Brasesco (UCR): \u201cel Derecho a la vida est\u00e1 consagrado en el derecho positivo argentino. Desde el C\u00f3digo Civil, hasta la Convenci\u00f3n Internacional del Ni\u00f1o, reserva que hicimos en el Senado de la Naci\u00f3n, a propuesta del convencional que habla, y que fue insertada dentro de los tratados internacionales signados por nuestro pa\u00eds, en la Constituyente del 94, pr\u00e1cticamente por unanimidad. Tambi\u00e9n el despacho habla de \u2018muerte digna\u2019, y, para el que habla, \u2018muerte digna\u2019 es la que se produce con la debida y adecuada asistencia: m\u00e9dica, familiar, amistosa y espiritual (.) He querido dejar constancia con estas pocas palabras, porque consider\u00e9 que era una obligaci\u00f3n, que el convencional Brasesco, del 2008 en Entre R\u00edos, ratifique lo que dijo, como senador de la Naci\u00f3n, al plantear la reserva de la Convenci\u00f3n Internacional del Ni\u00f1o\u201d.<\/p>\n
Ra\u00fal Barrandeguy (FpV): habl\u00f3 de Evita y de los \u201cm\u00e1rtires de Trelew\u201d pero sobre el tema en debate afirm\u00f3: \u201ces sagrada para el hombre la vida del hombre (.) Declarar y asumir, con un compromiso de vida militante, la protecci\u00f3n integral de la vida del hombre requiere resolver dos problemas, que nuestro texto resuelve con eficiencia: \u00bfcu\u00e1ndo empieza la vida? y \u00bfcu\u00e1ndo termina la vida?\u201d<\/p>\n
Tras resaltar que para responder a lo primero utilizaron la redacci\u00f3n del art. 4 de Pacto de San Jos\u00e9 de Costa Rica, enfatiz\u00f3 \u201cuna vida digna tiene que ser coronada con una muerte digna que es exactamente lo que la convencional Cepeda indic\u00f3\u201d.<\/p>\n
Fuente: Notivida, A\u00f1o VIII, N\u00ba 535, 23 de agosto de 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A pesar de la redacci\u00f3n, que no es la m\u00e1s deseable, los convencionales dejaron asentado en actas \u2013en previsi\u00f3n de las leyes que la nueva constituci\u00f3n inspire- el sentido que la Constituyente le ha querido dar a la expresi\u00f3n \u00abmuerte digna\u00bb, rechazando expresamente que se equipare a eutanasia.<\/p>\n
Por M\u00f3nica del R\u00edo (Buenos Aires)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-2010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n