MHG: El 13 de junio se conmemora el \u201cD\u00eda del escritor\u201d. Quien ha dado la raz\u00f3n de ser a dicha fecha, es Leopoldo Lugones. Hombre que tuvo un compromiso importante con su tiempo y con lo que suced\u00eda en nuestro pa\u00eds\u2026 Recalco esto, en un momento, en que necesitamos de quienes tengan la mente serena, m\u00e1s clara, para poder entender lo que nos est\u00e1 pasando\u2026
\nPB: En primer lugar cabe se\u00f1alar que Lugones tuvo un arco de evoluci\u00f3n ideol\u00f3gica de la extrema izquierda, fue un anarquista enloquecido, incendiario, anticlerical, contra todo el sistema democr\u00e1tico; a una posici\u00f3n de derecha, muy cerrada, muy nacionalista en sus \u00faltimas etapas. La gente puede decir que \u00e9l cambi\u00f3 de opini\u00f3n, ante esto recuerdo lo de Jean Jaur\u00e9s cuando alguien le dijo \u00bfusted no estaba sentado del otro lado? \u2013recordemos que la posici\u00f3n ideol\u00f3gica se defin\u00eda seg\u00fan el lado en donde se estaba sentado en la C\u00e1mara- , Jaur\u00e9s contest\u00f3: \u201che pasado de un extremo al otro de la sala, pero no he tomado nunca boletos de retorno\u201d. Hoy hay gente acomodaticia que seg\u00fan los momentos va situ\u00e1ndose, son oportunistas. Lugones nunca medr\u00f3 con los cambios de su posici\u00f3n ideol\u00f3gica y tuvo esta conducta que no es conocida en Argentina por la dirigencia actual. Es decir cada vez que cambi\u00f3 de posici\u00f3n, lo dijo p\u00fablicamente, lo escribi\u00f3 y lo public\u00f3. Dijo \u201cse\u00f1ores, no soy m\u00e1s conservador\u201d, \u201cno soy m\u00e1s liberal\u201d, \u201cno soy m\u00e1s anarquista\u201d, \u201cno soy m\u00e1s mas\u00f3n\u201d\u2026 todo lo fue diciendo p\u00fablicamente y lo firm\u00f3. Frente al gatopardismo y esta especie de camale\u00f3nica actitud que tienen tantas personas\u2026Lugones defini\u00f3 con toda precisi\u00f3n su posici\u00f3n, lo que le gener\u00f3 muchos enemigos\u2026<\/p>\n
MHG: \u00bfEra un tr\u00e1nsfuga?
\nPB: S\u00ed, pero en el buen sentido\u2026 Se ve que usted ley\u00f3 a S\u00e9neca\u2026 En la segunda carta, S\u00e9neca dice que hay dos tipos de pensadores: uno es el tr\u00e1nsfuga, el que va atravesando, el que tr\u00e1nsfuga los terrenos y va cambiando seg\u00fan lo que entiende que hay que cambiar, porque como dec\u00eda Ameghino \u201cYo cambiar\u00e9 tantas veces de posici\u00f3n y de concepci\u00f3n, cuantas veces encuentre razones para ello\u201d. Nada que ver con esta cuesti\u00f3n de los ide\u00f3logos fijos que quieren que la se\u00f1ora realidad se ajuste a su actitud y que no saben que a las mujeres hay que seducirlas, acercarlas al proyecto de uno, esta gente que baja la realidad a una cuadr\u00edcula y quiere que la realidad se pliegue, lo cual a veces logran por un tiempo hasta que la realidad rompe la cuadr\u00edcula. Y el otro tipo de pensador es el camale\u00f3nico, que es quien va cambiando seg\u00fan el color y la situaci\u00f3n. Lugones est\u00e1 entre los dos. Es un hombre que fue cambiando y explicando por qu\u00e9 cambiaba, como si tuviera \u00e9l una obligaci\u00f3n p\u00fablica en hacerlo. \u00c9l sab\u00eda que era representativo, por eso lo hac\u00eda. Lugones termin\u00f3 del lado de la derecha, ante esto toda la izquierda argentina lo condena. Si hubiera terminado en la izquierda ser\u00eda un h\u00e9roe nacional. El decreto nacional para publicar las obras completas de Lugones nunca se cumpli\u00f3. Yo empec\u00e9 esa tarea ayudado por la ciudad Rosario. Se cre\u00f3 una editorial, Editorial Pasco, a cargo del Sr. Castellani, a los solos fines de publicar la obra de Lugones, ahora se dedica a otra cosa, y dos comerciantes de Rosario, a los cuales nunca conoc\u00ed, s\u00e9 que uno de ellas ten\u00eda una f\u00e1brica de aceites, respaldaban con su dinero la publicaci\u00f3n de la obra de Lugones. Publicamos cuatro tomos, yo entregu\u00e9 ocho enteros de los 53 de los cuales la mitad, o sea 22, eran obras desconocidas de Lugones. \u00a1No conocemos la mitad de la obra de Lugones!, que est\u00e1 dispersa en diarios, revistas y dem\u00e1s. Cuando llegamos al cuarto tomo, nos agarr\u00f3 el 2001 y nos volte\u00f3. Cuando quise retomar, al editor le faltaba el respaldo porque los comerciantes perdieron sus empresas. Yo prepar\u00e9 los tomos, pero nos los pude publicar. Como han vencido los derechos de autor, este a\u00f1o estoy preparando el primer tomo de la obra ling\u00fc\u00edstica de Lugones para que la Academia la publique. A partir de ah\u00ed seguiremos. Cada vez que voy a una provincia, me meto en la escuela, o en el Colegio Normal del lugar, para ver las actas de los a\u00f1os 1901 \u00f3 1902 cuando \u00e9l anduvo de inspector nacional. Me maravillo con esas actas, no observaba s\u00f3lo clases de literatura, tambi\u00e9n de qu\u00edmica, matem\u00e1tica, etc.. Son de una visi\u00f3n de anticipo pedag\u00f3gico incre\u00edble, incluso las voy a presentar ante la Academia de Educaci\u00f3n. Este aspecto de Lugones no se conoce para nada.<\/p>\n
MHG: Hay que rescatar a Lugones
\nPB: Hay que rescatarlo. Si las cosas se dan, voy a publicar en la Academia de Educaci\u00f3n, todas las actas de observaciones. En una de ellas dice por ejemplo: \u201ces necesario que el chico de la escuela aprenda a manejar la c\u00e1mara fotogr\u00e1fica. Deben salir por el barrio a sacar fotos para que quede fijada la realidad del barrio para cuando irrupcione y cambie. Es necesario que entrevisten a los viejos del barrio para recoger las historias\u201d. \u00a1Esto lo dice en 1901!. Es el hombre m\u00e1s integrado en cuanto a cultura que hemos tenido en el pa\u00eds y creo que uno de los hombres m\u00e1s dignos en responsabilidad social y pol\u00edtica que hemos tenido.<\/p>\n
MHG: Al ser un hombre tan cuestionado \u00bfc\u00f3mo se logr\u00f3 que sea \u00e9l quien, en definitiva, represente a los escritores en su d\u00eda?
\nPB: En primer lugar porque \u00e9l estuvo en la fundaci\u00f3n de la Sociedad de Escritores junto con Payr\u00f3, y en el momento en que ese eligi\u00f3 el d\u00eda a\u00fan no soplaban vientos tan encendidos contra \u00e9l. Aunque siempre fue un hombre pol\u00e9mico. Ayud\u00f3 a Uriburu en la desastrosa revoluci\u00f3n del 30. Se le ofreci\u00f3 un puesto en la Biblioteca Nacional, no lo acept\u00f3. Se qued\u00f3 en la Biblioteca de Maestros, donde trabaj\u00f3 toda su vida. Le ofrecieron varios cargos y los rechaz\u00f3 todos. No medr\u00f3 con el poder.<\/p>\n
MHG: Actu\u00f3 de acuerdo a sus convicciones\u2026
\nPB: Por eso le tengo much\u00edsimo respeto. En las etapas primeras y finales, yo no coincido mucho con \u00e9l; pero hay que hacer un ejercicio mental para entender que un hombre puede tener ideas revolucionarias e incendiarias en una etapa de su vida y en \u00faltima instancia cumple con lo que dice el proverbio popular \u201ca los 20 a\u00f1os se es incendiario y a los 40, jefe de bomberos\u201d.<\/p>\n
MHG: \u00bfPor qu\u00e9 cree que en Argentina se condena a quien va hacia la derecha, no ocurriendo lo mismo para quien va a la izquierda?
\nLPB: Preg\u00fantese usted por qu\u00e9 la gente siempre habla de fascismo y nunca de estalinismo, o de cubanismo, o fidelismo. \u00bfSe olvidan de lo que ha sido Fidel? Uno que lo conoci\u00f3 cuando surgi\u00f3 lo acompa\u00f1\u00f3 con manifestaciones a favor en las plazas; pero cuando a los 6 a\u00f1os se vio que no cambiaba y se entraba en una especie de congelamiento pol\u00edtico y de las libertades, salimos otra vez a protestar, por lo cual estuve preso. Todos hablan de fascismo, y el gordo pelado Musolini es un \u201cni\u00f1o de teta\u201d al lado de Stalin. Se fue instalando en el imaginario popular que lo dominante es esto y no lo otro.<\/p>\n
MHG: Hay una situaci\u00f3n parad\u00f3jica que estamos viviendo en nuestra ciudad. En estos d\u00edas se conmemora el natalicio del Che Guevara y la ciudad se prepara con diferentes festejos para ello. Me pregunto en primer lugar \u00bfqu\u00e9 hizo el Che por Argentina? Y segundo, seguramente como Lugones el Che fue fiel a sus convicciones, pero el fin justific\u00f3 los medios, y cuando debi\u00f3 recurrir a la violencia, lo hizo, no fue un Gandhi\u2026
\nPLB: Son ciertas las dos cosas, fue fiel a sus convicciones y el uso de la violencia. El Che tiene un perfil al cual hay que rescatar, y es el de la reacci\u00f3n frente a las injusticias, a los reg\u00edmenes opresores, en esto indudablemente fue notable. Pero es cierto, \u00e9l tuvo una visi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la Argentina, una visi\u00f3n hispanoamericana, pero lo que hizo a veces frente a gobiernos bien constituidos fue llevarle la contra procesos democr\u00e1ticos. Lo que pasa es que hay que preguntarse una cosa \u00bfqu\u00e9 cantidad de gente ha le\u00eddo los diarios del Che Guevara para saber cual es su pensamiento?…Hay mucho de camiseta con su foto que en definitiva perjudica su imagen porque lo hace como de estar de moda\u2026 eso es peligroso<\/p>\n
MHG: A prop\u00f3sito de entender las lecturas, cu\u00e9ntenos sobre este manual \u201cNo seamos ingenuos. Manual para la lectura inteligente de los medios\u201d
\nPLB: Lo acabamos de publicar con Editorial Santillana, al cual yo quer\u00eda titular \u201cPara avivar giles\u201d, pero eso no se vender\u00eda m\u00e1s que en Argentina; entonces le pusimos \u201cNo seamos ingenuos\u201d, en el sentido que no creamos que los medios en general son un espejo de la realidad y una ventana sin vidrios de colores frente a la realidad y que toda la labor que hacen los comunicadores es objetiva. En definitiva la labor de los comunicadores es la aspiraci\u00f3n de la objetividad, pero somos gracias a Dios sujetos entonces le ponemos color, toque y dem\u00e1s. En cuanto a lo de inteligente hay que primero saber que significa esa palabra: es leer adentro. El intelectual no es el que tiene mucha lectura sino el que sabe leer adentro de la realidad. Hay que superar las apariencias, no quedarse con el colorete y ver lo que hay detr\u00e1s. Ir al esqueleto de la cosa. Este Manual presenta en cada uno de los cap\u00edtulos un lenguaje medi\u00e1tico, el de la radio, el gr\u00e1fico, el de la publicidad, de la televisi\u00f3n\u2026<\/p>\n
MHG \u00bfEst\u00e1 la placa roja de \u201cCr\u00f3nica TV\u201d?
\nPLB: No porque encarece mucho el libro. Incluso en la publicidad tuvimos que describir los avisos porque no lo pudimos reproducir ya que significaba un desgaste econ\u00f3mico enorme. Volviendo al tema del Manual, es para padres, docentes y el p\u00fablico interesado para que sepan en primer lugar cu\u00e1les son los lenguajes y cu\u00e1l es su ret\u00f3rica, para que \u201cenconociendo\u201d -como dec\u00eda Adolfo X- la ret\u00f3rica y los medios de suasi\u00f3n, persuasi\u00f3n y enlabiamiento que el lenguaje de cada medio tiene, usted no sea pasivo y no sea manipulado por ellos. Tratamos de despertar la libertad frente a los medios. No es contra los medios, sino saber moverse frente a los medios. Estamos en un ecosistema medi\u00e1tico, vivimos en \u00e9l con sus grandezas y miserias y hay que aceptarlo as\u00ed, rechazar esto es idiotez y desubicaci\u00f3n. Entonces hagamos lo posible para que la gente pueda manejarse con m\u00e1s libertad, con m\u00e1s independencia en este medio. Ayuda a maestros, a padres y para el p\u00fablico en general.<\/p>\n
MHG: Desde su compromiso como escritor, y en particular pienso que lo escrito tiene una trascendencia superior a la palabra, a la imagen, a\u00fan en el ecosistema medi\u00e1tico que usted mencionaba anteriormente \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 sintiendo en la Argentina de hoy?
\nPLB: creo que reci\u00e9n ahora se despiertan las voces para decir lo que se piensa de la realidad. Hab\u00eda sobre el pa\u00eds una especie de temor de compromiso, de decir algo que lo perjudique. El miedo a correr riesgo, el \u201cno te met\u00e1s\u201d. La gente ha empezado a opinar, lo curioso que lo est\u00e1 haciendo en todos los campos. Y lo que usted dice tiene raz\u00f3n: lo que se escribi\u00f3 queda. Me pregunto cu\u00e1nta gente que hecho loas hasta del discurso de los pol\u00edticos de esta gestaci\u00f3n, con qu\u00e9 detergente van borrar eso. Est\u00e1 faltando un poquito m\u00e1s de decisi\u00f3n, pero claro, hay problemas institucionales, habla el presidente de una instituci\u00f3n y la pone en riesgo. Algo notable es descubrir el discurso de gente que no es pol\u00edtica, como lo vemos en el caso de esta patriada del campo, en las barricadas escuchamos a gente que habla con un discurso claro, correcto, n\u00edtido. Est\u00e1 surgiendo una generaci\u00f3n de gente que define con perspectiva, cosa que no es la mera reacci\u00f3n de protestar contra algo o alguien, sino se va a una cosa mayor, hay proyectos detr\u00e1s de todo esto, quiz\u00e1 en algunos casos en forma inconciente pero que se puede hacer conciente en el tiempo.<\/p>\n
MHG: Lo que usted advierte \u00bfse corresponde con la formaci\u00f3n educativa que tuvo en su momento Argentina?
\nPLB: Es toda gente de m\u00e1s de 40 a\u00f1os. Son aquellas personas que se pueden rescatar con una formaci\u00f3n m\u00e1s o menos org\u00e1nica, que en los \u00faltimos diez a\u00f1os ya se ha perdido.<\/p>\n
MHG: Hay mucha gente que est\u00e1 en los piquetes con formaci\u00f3n universitaria\u2026
\nPLB: Es as\u00ed, en este momento tengo frente a mi, y es el libro que voy a recomendar, el cual se llama \u201cSaber a hablar\u201d, es excelente, fue publicado por el Instituto Cervantes, es el trabajo de un conjunto de personas coordinado por el famoso Antonio Bris de la Universidad de Valencia, especialista en oralidad. Mi obsesi\u00f3n es esta: que la gente tome conciencia que la palabra oral es m\u00e1s importante que la palabra escrita en la vida cotidiana. Porque usted apela, habla, se comunica, protesta en la calle: hablando, y esto ha ido desapareciendo hasta de la docencia. Estamos discapacitando a los ciudadanos del futuro. Le revelo algo que tengo in mente: crear en la Academia un Observatorio de la Oralidad para poco a poco ir meti\u00e9ndonos en esto que es la lengua de todos los d\u00edas, para que la mejoremos, para que todos los tr\u00e1mites de la vida diaria, que en su 90% se hacen oralmente, vayan haci\u00e9ndose m\u00e1s dialogantes, m\u00e1s correctos, m\u00e1s claros. O sea las tres \u201cc\u201d: claro, correcto y conciso.<\/p>\n
Fuente: www.mariaherminiagrande.com.ar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Es la opini\u00f3n del Dr. Pedro Luis Barcia, presidente de la Academia Nacional de Letras, miembro de la Academia Nacional de Educaci\u00f3n y miembro correspondiente de la Real Academia Espa\u00f1ola de la Lengua.<\/p>\n
Por Mar\u00eda Herminia Grande (Rosario)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-1941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n