{"id":1794,"date":"2008-03-03T14:57:03","date_gmt":"2008-03-03T12:57:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=1794"},"modified":"2008-03-03T14:57:03","modified_gmt":"2008-03-03T12:57:03","slug":"como-se-ha-vaciado-a-la-muerte-de-significado-sufrir-en-un-tiempo-sin-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/como-se-ha-vaciado-a-la-muerte-de-significado-sufrir-en-un-tiempo-sin-dios\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo se ha vaciado a la muerte de significado: sufrir en un tiempo sin Dios"},"content":{"rendered":"<p>ROMA, viernes, 29 febrero 2008 (ZENIT.org).- El tipo de secularizaci\u00f3n que afronta hoy el mundo hace cada vez m\u00e1s dif\u00edcil creer en algo m\u00e1s all\u00e1 de la mente humana,  mientras que se vac\u00eda de significado al sufrimiento, considera el te\u00f3logo Joseph Capizzi.<br \/>\nProfesor de Teolog\u00eda Moral de la Universidad Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica en Washington, Capizzi intervino en el congreso internacional de la Academia Pontificia para la Vida titulado \u00abJunto al enfermo incurable y al moribundo: orientaciones \u00e9ticas y operativas\u00bb, celebrado del 25 al 26 de febrero.<br \/>\nCapizzi habl\u00f3 del desaf\u00edo que afrontan los creyentes cristianos cuando encuentran una visi\u00f3n sin fe del sufrimiento y la muerte, formada por la primac\u00eda de la mente humana en el cosmos.<br \/>\nEn su ponencia, Capizzi bosquej\u00f3 el reciente trabajo del fil\u00f3sofo Charles Taylor en su nuevo libro \u00abThe Secular Age\u00bb, subrayando dos mundos muy diferentes y el modo en que la gente de los mismos ve los \u00faltimos interrogantes de la vida, muerte y sufrimiento.<br \/>\nEl primero, el \u00abmundo desencantado\u00bb, Capizzi lo describi\u00f3 como el mundo occidental contempor\u00e1neo, que caracteriz\u00f3 como \u00abun mundo donde el locus de los pensamientos y los sentimientos est\u00e1 en lo que los fil\u00f3sofos llaman \u00abmentes\u00bb, y las \u00fanicas mentes en el cosmos son las humanas\u00bb.<br \/>\nTodos los pensamientos y sentimientos, a\u00f1adi\u00f3, \u00abest\u00e1n ubicados dentro de las mentes humanas. Esto significa que todos nuestros pensamientos, percepciones y creencias sobre el mundo emergen de nuestro interior, y por lo tanto cualquier cosa que est\u00e9 fuera de nosotros es meramente la consecuencia de los pensamientos particulares y las creencias que tenemos\u00bb.<\/p>\n<p>El otro mundo, el \u00abmundo encantado\u00bb, dijo Capizzi, puede encontrarse en el pasado, en concreto, en el cristianismo. Lo defini\u00f3 como un lugar en el que \u00ablos significados no est\u00e1n ubicados en la mente humana; en cambio hab\u00eda abundante vida independiente de cualquier pensamiento humano\u00bb.<br \/>\n\u00abPor tanto &#8211;a\u00f1adi\u00f3&#8211;, el pueblo ordinario viv\u00eda en un mundo de buenos y malos esp\u00edritus. Por supuesto estaba Dios, residiendo arriba e interviniendo cuando era necesario, pero adem\u00e1s estaban los santos a quienes uno rezaba para tener auxilio y protecci\u00f3n. La mortalidad se hac\u00eda explicable por la noci\u00f3n de una edad m\u00e1s all\u00e1 de la nuestra; del vivir eternamente con Dios y los santos. Esto hac\u00eda a la muerte simplemente una etapa de la vida\u00bb.<br \/>\n\u00abCon el tiempo &#8211;explic\u00f3 el te\u00f3logo estadounidense&#8211; la visi\u00f3n del mundo encantada acab\u00f3 en desencanto, y acompa\u00f1ando a esto estaba el paso desde las fuentes externas de significado hacia la ascendencia de uno mismo, la \u00fanica fuente de todo significado. La mente humana triunfa a expensas de la divina\u00bb.<\/p>\n<p>As\u00ed hoy, a\u00f1adi\u00f3 Capizzi, \u00abcreer es casi impensable; la pr\u00e1ctica de creer &#8211;tal como la creencia en la presencia real de Cristo en la Hostia, ayunar, la abnegaci\u00f3n, la aceptaci\u00f3n del sufrimiento&#8211; parece no s\u00f3lo irracional sino loca\u00bb.<\/p>\n<p>En consecuencia, subray\u00f3 Capizzi, \u00abmuchas de las quejas hoy de los creyentes se deben precisamente al sentir alienaci\u00f3n de todo ese encanto. De hecho, uno no puede a veces  ayudar sino percibir un tinte de resentimiento en creyentes que se quejan de que nuestro tiempo es hostil a la creencia y la pr\u00e1ctica religiosa. Vivimos en un tiempo en que se nos dice cada vez m\u00e1s que el creer mismo es un problema\u00bb.<br \/>\n\u00abCuando los fundamentos del creer han sido tan cambiados, es adecuado hablar de la muerte de Dios, \u00bfc\u00f3mo pueden las doctrinas morales que dependen de Dios mismo tener y dar vida?<br \/>\nEn este sentido, concluy\u00f3 Capizzi, uno comprende el comentario de Viktor Frankl , (1905-1997) psiquiatra austr\u00edaco, fundador de la Logoterapia, seg\u00fan el cual, \u00abel hombre no es destruido por el sufrimiento sino por el sufrimiento sin significado\u00bb<br \/>\n\u00abUna \u00e9poca secularizada teme a la muerte y emplea muchos de sus recursos contra ella porque la muerte ha dejado de tener significado\u00bb, aclara.<\/p>\n<p>Tras la ponencia, Capizzi dijo a Zenit que espera \u00abque la gente se lleve de su conferencia que el tema clave es que las condiciones laicistas actuales hacen muy dif\u00edcil creer en Dios\u00bb.<br \/>\n\u00abTal perspectiva tambi\u00e9n cambia la naturaleza de lo que la gente considera que es racional. La racionalidad ahora excluye el creer, haciendo la recuperaci\u00f3n del mundo encantado cada vez m\u00e1s dif\u00edcil\u00bb, a\u00f1adi\u00f3.<br \/>\n\u00abBenedicto XVI y el Papa Juan Pablo II han subrayado la relaci\u00f3n entre fe y raz\u00f3n &#8211;a\u00f1adi\u00f3&#8211;. Aunque ahora es nuevo, los estudiosos del pasado, como Santo Tom\u00e1s de Aquino y el cardenal John Henry Newman comprendieron bien que la racionalidad exige creer\u00bb.<\/p>\n<p>Traducido del ingl\u00e9s por Nieves San Mart\u00edn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Intervenci\u00f3n del te\u00f3logo estadounidense Joseph Capizzi.<\/p>\n<p>Por Carrie Gress<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,29],"tags":[],"class_list":["post-1794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-religion"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>C\u00f3mo se ha vaciado a la muerte de significado: sufrir en un tiempo sin Dios - Sabado 100<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/como-se-ha-vaciado-a-la-muerte-de-significado-sufrir-en-un-tiempo-sin-dios\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"C\u00f3mo se ha vaciado a la muerte de significado: sufrir en un tiempo sin Dios - Sabado 100\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Intervenci\u00f3n del te\u00f3logo estadounidense Joseph Capizzi. 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