{"id":17842,"date":"2022-07-25T17:21:26","date_gmt":"2022-07-25T20:21:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=17842"},"modified":"2022-07-25T17:21:26","modified_gmt":"2022-07-25T20:21:26","slug":"enamorados-de-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/enamorados-de-la-muerte\/","title":{"rendered":"Enamorados de la muerte"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por <a href=\"https:\/\/diariocastellanos.com.ar\/author\/rodolfo-zehnder\/\">Rodolfo Zehnder<\/a>.-<\/strong> Tiempo atr\u00e1s, un periodista ingl\u00e9s (de cuyo nombre no quiero acordarme) public\u00f3 en un medio gr\u00e1fico un art\u00edculo sobre Argentina, con el t\u00edtulo: \u00abUn pa\u00eds enamorado de la muerte\u00bb. El titulo reflejaba, y sobre ello comentaba el autor, la pasi\u00f3n que tienen los argentinos por la muerte, representada en el tr\u00e1gico fin de sus mayores \u00eddolos populares: Gardel, Eva Per\u00f3n, cuyo culto consideraba exagerado y definitorio de una caracter\u00edstica particular muy pocas veces vista en la historia universal.<br>Si de \u00eddolos populares se trata, no dejo de asignarle cierta raz\u00f3n, habida cuenta de la reverencia y pasi\u00f3n m\u00f3rbida que se siente y exterioriza sobre tales personajes.<br>El tema se acrecienta si reparamos en el tambi\u00e9n tr\u00e1gico final, e igual reverencia y pasi\u00f3n, por otros \u00eddolos populares: Gilda, Rodrigo, Monz\u00f3n, Maradona y el mismo Per\u00f3n, que si bien falleci\u00f3 de muerte natural su figura no est\u00e1 exenta de detalles macabros como la amputaci\u00f3n y robo de sus manos (delito que, como tantos otros, permanece impune).<br>Fuerza es reconocer que los pueblos, las naciones, necesitan de \u00eddolos, de personajes dotados de impolutas cualidades (algunas justificadas, otras no) a los cuales rendir culto, admirar al extremo, llorar en silencio, y destacar como ejemplos, con un semi-oculto deseo de asemejarse en algo. Menos en su tr\u00e1fico final, claro.<br>Si de finales tr\u00e1gicos se habla, no menos cierto es que Argentina ostenta casi un r\u00e9cord mundial, por el gran n\u00famero de \u00eddolos fallecidos de ese modo. Tambi\u00e9n podr\u00eda decirse que el brusco desenlace es lo que, precisamente, los convierte en \u00eddolos, por ello ser\u00eda una simplificaci\u00f3n de por qu\u00e9 ostentan tama\u00f1o t\u00edtulo y honra.<br>De alguna manera, en el \u00eddolo el pueblo se identifica. Destaca sus virtudes, oculta sus flaquezas, desea inconscientemente emularlo. En esa suerte de identificaci\u00f3n, es l\u00edcito concluir que el pueblo todo -en este caso, el argentino- comparte muchas de sus cualidades positivas y negativas. Es un poco decir: Dime qu\u00e9 \u00eddolos tienes, y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres.<br>A ello se aduna las caracter\u00edsticas de otra pasi\u00f3n popular que nos identifica: el tango. El tango es extraordinario por donde se mire (m\u00fasica, letra, danza, fen\u00f3meno sociol\u00f3gico), pero ciertamente entra\u00f1a una buena cuota de tristeza: hecho de desencuentros, de enga\u00f1os, de amores frustrados, de fracasos sentimentales y de los otros. De tristezas, antesalas de la muerte. La m\u00fasica, en efecto, en tanto elemento que hace al ethos cultural, define en buena medida una nacionalidad. Como el hecho de conmemorar los aniversarios del fallecimiento -no del nacimiento, como ser\u00eda m\u00e1s l\u00f3gico- de nuestros pr\u00f3ceres.<br>Nadie quiera advertir en estas reflexiones un dejo de reproche. Despu\u00e9s de todo, hay un \u00abatroz encanto\u00bb en ser argentino, (Marcos Aguinis).<br>La frustraci\u00f3n colectiva, de saber lo que fuimos como Naci\u00f3n y lo que somos ahora, en este tobog\u00e1n descendente que ya lleva m\u00e1s de medio siglo, tambi\u00e9n es un elemento de muerte, en la medida en que va ligado a la desesperanza. El desesperado es aquel que nada espera, porque cree que ya es imposible torcer positivamente una determinada situaci\u00f3n. Y la desesperanza es muerte, estatismo, anquilosamiento.<br>No habremos entonces de dar raz\u00f3n al poeta cuando afirma \u00abTodo est\u00e1 como era entonces\u00bb (Andrade), pues nada es lo que era entonces.<br>La famosa \u00abgrieta\u00bb que divide al pa\u00eds, cada vez m\u00e1s, es otro signo de quiebre, cuando no de herida de muerte, auto-infligida. Como lo es la fuga acrecentada de personas, en su mayor\u00eda j\u00f3venes, para los cuales no hay futuro ni certezas en esta tierra otrora promisoria.<br>El \u00abs\u00e1lvese quien pueda\u00bb ronda por doquier, y ello no es sin\u00f3nimo de vida, sino de manotones de cuasi-ahogados que luchan por sacar la cabeza fuera del agua, con insoportable incertidumbre sobre el final de ese gesto pat\u00e9tico.<br>Est\u00e1 bien que, como dice Don Quijote, todo es pasajero: no hay males ni bondades que duren demasiado tiempo. \u00abS\u00e1bete, Sancho, que todas estas borrascas que nos suceden son se\u00f1ales de que presto ha de serenar el tiempo y han de sucedernos bien las cosas, porque no es posible que el mal ni el bien sean durables, y de aqu\u00ed se sigue que, habiendo durado mucho el mal, el bien est\u00e1 ya cerca\u00bb. Pero cuando se tiene la sensaci\u00f3n de que el tiempo -implacable e imp\u00e1vido- se escurre entre las manos, el aserto no brinda mayor consuelo.<br>Mientras tanto, sin embargo, \u00abuno lucha y se desangra con la fe que lo empecina.\u00bb (Disc\u00e9polo, Mariano Mores). Es que, quiz\u00e1s, sea la fe la que salva, la que nos llevar\u00eda a \u00abhonrar la vida\u00bb (porque\u00bb\u2026permanecer y transcurrir\u2026\u00bb no es \u00abhonrar la vida\u00bb (Eladia Bl\u00e1zquez). Podr\u00edamos as\u00ed no permanecer angustiados y est\u00e1ticos, escapando al dram\u00e1tico final -de alg\u00fan modo irredento-de nuestros \u00eddolos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fuente:<\/strong> https:\/\/diariocastellanos.com.ar\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Rodolfo Zehnder.- Tiempo atr\u00e1s, un periodista ingl\u00e9s (de cuyo nombre no quiero acordarme) public\u00f3 en un medio gr\u00e1fico un [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17843,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[2481],"class_list":["post-17842","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-y-sociedad","tag-enamorados-de-la-muerte"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.2 - 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