{"id":17607,"date":"2022-07-06T20:56:05","date_gmt":"2022-07-06T23:56:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=17607"},"modified":"2022-07-06T20:56:05","modified_gmt":"2022-07-06T23:56:05","slug":"presentaran-nota-al-intendente-por-la-obra-en-el-cementerio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/presentaran-nota-al-intendente-por-la-obra-en-el-cementerio\/","title":{"rendered":"Presentar\u00e1n nota al Intendente por la obra en el cementerio"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hemos tomado conocimiento que la obra \u201c<strong>Nada de carne sobre nosotras\u201d, <\/strong>que tendr\u00e1 lugar en esta ciudad, en el marco del \u201c<strong>Festival de Teatro de Rafaela 2022\u201d<\/strong>, se desarrollar\u00e1 en el <strong>cementerio municipal,<\/strong> utiliz\u00e1ndolo como escenograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Frente a ello queremos expresar nuestra preocupaci\u00f3n y pesar por considerar que la decisi\u00f3n de llevar adelante esta actividad en el espacio antedicho, pensado y concebido con otros fines (v. gr.: espacio donde poder expresar nuestro dolor por la p\u00e9rdida de un ser querido; sitio sagrado donde rendirle a trav\u00e9s de ofrendas o el simple contacto peri\u00f3dico, el testimonio de nuestro dolor: desahogo que sin duda es \u00fatil para atenuar la angustia), tiene entidad suficiente para afectar las fibras m\u00e1s \u00edntimas de nuestra comunidad y atenta contra un n\u00famero importante de derechos que tambi\u00e9n merecen ser respetados.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/WhatsApp-Image-2022-07-06-at-8.39.38-PM.jpeg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/WhatsApp-Image-2022-07-06-at-8.39.38-PM.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-17609\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Utilizar el cementerio como escenograf\u00eda, copiando experiencias registradas en otras ciudades, en base a una autorizaci\u00f3n que seguramente no fue otorgada de mala fe, y que evidentemente no tuvo por finalidad da\u00f1ar a terceros, lamentablemente:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a- se contrapone con pr\u00e1cticas sociales y costumbres muy fuertemente arraigadas en la gran mayor\u00eda de los rafaelinos, y tiene entidad para afectar derechos humanos personal\u00edsimos de muchos de nosotros (v. gr.: al tratamiento decoroso del cad\u00e1ver y los restos; el respeto a la honra; y el reconocimiento a la personalidad jur\u00eddica, etc.); y<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">b- atenta con la adecuada compasi\u00f3n y el debido respeto que merecen los cuerpos de los fieles difuntos, y su recuerdo; los deudos, y los diversos cultos, religiones, costumbres y creencias que consideran este lugar de la ciudad como sagrado o santo o al menos como un lugar no apto para este tipo de iniciativas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello (<strong>sin desconocer que otras comunidades han decidido utilizar sus cementerios para este tipo de iniciativas, ni negar el valor cultural y arquitect\u00f3nico de estos de espacios, y admitiendo que estos espacios han atra\u00eddo desde siempre el inter\u00e9s de un espectro bastante amplio de disciplinas -la arquitectura, la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda y la historia-), en base a nuestra convicciones y principios, entendiendo que este lugar de Rafaela, donde se encuentran sepultados nuestros familiares, vecinos, y seres querido, merece seguir siendo respetado (como derivaci\u00f3n del respeto que despiertan los restos mortales all\u00ed sepultados), en base a lo ya explicado y a los argumentos que esgrimimos m\u00e1s abajo, le solicitamos que, en forma inmediata, se adopten decisiones para<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>a) que en este caso en particular, sin limitar irrazonablemente el derecho humando fundamental a la libertad de expresi\u00f3n art\u00edstica, como aspecto principal de los derechos culturales (que comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda \u00edndole, \u00aben forma art\u00edstica\u00bb; el derecho \u00aba gozar de las artes\u00bb y de la creatividad de los otros; y las obligaciones por los Estados de respetar la indispensable libertad para&#8230; la actividad creativa\u00bb), se disponga lo pertinente para garantizar el debido respeto de los derechos humanos fundamentales de muchos de los miembros de nuestra comunidad que se ver\u00e1n afectados debido a la realizaci\u00f3n de la actividad; y<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>b) en adelante, se debatan comunitariamente y dicten las disposiciones necesarias para asegurar que este espacio de la ciudad, tan importante y representativo para los rafaelinos, sea utilizado respetando los derechos y convicciones de todos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ese sentido, en la medida que por la especial naturaleza los restos mortales humanos debe respetarse a la persona fallecida, los deudos y la sociedad susceptible<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>, requerimos que todo lo que se disponga en relaci\u00f3n a la obra y a las actividades futuras, tenga en cuenta que:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-los seres humanos (en distintas tradiciones y culturas, dentro de los cuales se encuentra la nuestra), han asignado, y siguen asignando, a la preservaci\u00f3n e inhumaci\u00f3n del cad\u00e1ver de los seres queridos una gran trascendencia, como derivaci\u00f3n del respeto que hist\u00f3ricamente han despertado los restos mortales con fundamentos tanto de orden filos\u00f3fico como religioso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-el derecho de sepultura de los restos de los seres queridos se vincula con los sentimientos de los allegados al momento de honrar su memoria, rendirles culto y elaborar su duelo<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-los sobrevivientes tienen el poder de decidir qu\u00e9 destino se le dar\u00e1 a un cad\u00e1ver y el mantenimiento de la sacralidad, derivada de las costumbres y los afectos subsistentes\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-el respeto a la memoria de los muertos constituye uno de los aspectos de la solidaridad humana. Hay un v\u00ednculo existente -parad\u00f3jicamente a pesar de la muerte- entre los vivos y los que ya fallecieron. El respeto a los restos mortales tambi\u00e9n descansa en las creencias de los sobrevivientes en cuanto al destino post mortem del fallecido. Frente al a angustia generada por la muerte de un ser querido, los ritos f\u00fanebres y su espec\u00edfica vinculaci\u00f3n con el destino de los restos mortales, buscan traer un m\u00ednimo consuelo. De ah\u00ed la importancia del respeto a los restos mortales: el ritual f\u00fanebre, atiende a necesidades del propio inconsciente y alimenta la esperanza en el prolongamiento o permanencia del ser, aunque s\u00f3lo sea en la memoria viva y en los lazos afectivos<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-\u00abel culto a los muertos es un hecho jur\u00eddicamente tutelado y los parientes m\u00e1s pr\u00f3ximos gozan del derecho subjetivo de custodiar sus restos y de perpetuar cuanto venerar su memoria\u00bb<a href=\"#_ftn4\">[4]<\/a>;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-existe sin duda una inveterada costumbre que encuentra sus ra\u00edces en un rito social y familiar de culto a los muertos por todos conocido;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-los cementerios son espacios donde poder expresar nuestro dolor por la p\u00e9rdida de un ser querido; sitios sagrado donde rendirle a trav\u00e9s de ofrendas o el simple contacto peri\u00f3dico, el testimonio de nuestro dolor: desahogo que sin duda es \u00fatil para atenuar la angustia\u00bb <a href=\"#_ftn5\">[5]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-la legislaci\u00f3n ha confirmado que el cad\u00e1ver humano es una cosa, pero con una dignidad especial, y que no es asimilable a la noci\u00f3n tradicional de cosa. De hecho, el art\u00edculo 25 de la Ley 24.193 de Trasplante de \u00d3rganos y Tejidos -texto actualizado por Ley 26.066-, dispone que debe darse al cad\u00e1ver un trato \u201cdigno y respetuoso\u201d (cfr. \u201cResponsabilidad Civil de los M\u00e9dicos\u201d, Tomo I, p\u00e1g. 63. Ricardo Luis Lorenzetti. Ed. Rubinzal-Culzoni, 1997, Santa Fe).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/WhatsApp-Image-2022-07-06-at-8.40.10-PM.jpeg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/WhatsApp-Image-2022-07-06-at-8.40.10-PM-1024x510.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-17610\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, tambi\u00e9n deber\u00e1n considerar que oportunamente se ha sostenido que<a href=\"#_ftn6\">[6]<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1) en los supuestos en lo que est\u00e1n en juego cuestiones vinculadas con el destino de cad\u00e1veres humanos:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) la conciencia social, seg\u00fan los usos y costumbres, tiene su fuerza en materia no regulada espec\u00edficamente<a href=\"#_ftn7\">[7]<\/a>; y<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">b) las reglas emanantes de mandatos colectivos an\u00f3nimos como comportamientos debidos en ciertas relaciones sociales, indiferenciadas primitivamente en su \u00edndole religiosa, moral, social y hasta jur\u00eddica, de vigencia efectiva y revivida habitualmente por las gentes del grupo (v. Luis Recasens Siches \u00abTratado general de Filosof\u00eda del Derecho\u00bb Cap. 4 a 6), son al decir de Alfredo Orgaz las que \u00abconstituyen en realidad la principal fuente del respeto y veneraci\u00f3n que se dispensa a los despojos humanos a informan a menudo, expresa o t\u00e1citamente, las decisiones de los tribunales \u00bb (\u00abPersonas individuales\u00bb p. 146, en donde el autor llegaba al punto -en opini\u00f3n que no comparto-&nbsp; de hacerlas prevalentes a la voluntad del interesado cuando expresa que \u00e9sta \u00abno es decisiva sino solamente escuchada.\u00bb); y<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2) \u201ccon agudeza reflexiona Ciuro Caldani (\u00abEl \u00abculto\u00bb a los muertos&#8230;\u00bb LLBA 1999, 911), que esa tragedia refleja \u00abla estrecha relaci\u00f3n existente entre las l\u00edneas m\u00e1s profundas de una cultura y el trato que brinda a los cad\u00e1veres\u00bb, agregando \u00abEs cierto que la indefinici\u00f3n temporal que pretende mostrar el mundo actual, incluso desde su propia denominaci\u00f3n de \u00abpostmodernidad\u00bb, parece contrastar con la intensidad cultural del culto a los muertos, y que tal vez \u00e9ste se haya debilitado considerablemente, pero tambi\u00e9n lo es que en general existe en la realidad una importante referencia, incluso \u00abre-ligiosa\u00bb (de cierto modo de \u00abre-ligaci\u00f3n\u00bb universal), de recordaci\u00f3n de los difuntos y que \u00e9sta se inscribe en \u00e1reas de fundamental importancia del tejido social. Ignorar o debilitar el culto o la recordaci\u00f3n de los hombres muertos puede ser atentar en alguna medida contra la razonabilidad en que se apoya la sociedad. Una larga tradici\u00f3n, que incluye entre sus exponentes a Giambattista Vico, se\u00f1ala que existen \u00e9pocas divinas, heroicas y humanas. La intensidad vital y consecuentemente la relaci\u00f3n entre las generaciones pasadas, presentes y futuras es en ellas diversa. Nuestros d\u00edas de la postmodernidad constituyen una \u00e9poca de rasgos humanos, donde m\u00e1s que de un \u00abculto\u00bb a los muertos puede hablarse en general de su \u00abrecordaci\u00f3n\u00bb, pero \u00e9sta posee relevancia social.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, se tendr\u00e1 que tener presente que:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a- la normativa, protegiendo el respeto hacia los muertos, admite dentro de los derechos post-mortem de la persona: el tratamiento decoroso del cad\u00e1ver y los restos; el respeto a la honra; y el reconocimiento a la personalidad jur\u00eddica<a href=\"#_ftn8\">[8]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">b- a los referidos derechos corresponden deberes pues: los deudos deben cumplir con la voluntad no testamentada y promover ante la autoridad p\u00fablica las faltas al tratamiento decoroso del cad\u00e1ver y los restos o a la honra; el Estado es responsable de establecer y mantener las instituciones necesarias para garantizar, el tratamiento decoroso del cad\u00e1ver y restos, y el respeto a su honra durante la exhumaci\u00f3n o la inhumaci\u00f3n; y la sociedad, por su parte, debe construir una cultura que promueva la conciencia, el respeto y la garant\u00eda de estos derechos y la solidaridad con los deudos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A su vez, no podr\u00e1 dejarse de tener presente que para gran parte de la sociedad rafaelina en este tipo de lugares solo pueden admitirse aquellos actos que no afecten el fomento del culto, de la piedad y de la religi\u00f3n, y las normas de derecho particular que reglamentan su utilizaci\u00f3n deben proteger y exaltar el car\u00e1cter sagrado que le asignan las religiones que profesamos muchos te los integrantes de esta comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, de acuerdo a la Tor\u00e1 es preceptivo dar sepultura a toda persona, tal como est\u00e1 escrito (Deuteronomio 21:22-3). Otro tanto aparece en lo dicho por los sabios del Pueblo Jud\u00edo (Tratado de Sanhedr\u00edn 46(B)). Adem\u00e1s, seg\u00fan esta religi\u00f3n el cementerio es uno de los lugares sagrados que tiene el pueblo jud\u00edo. Se denomina en hebreo: \u00abBeit Hajaim\u00bb- casa de los vivientes, \u00abBeit Almin\u00bb- casa de la eternidad, \u00abHamakom Hatahor\u00bb- el lugar puro o \u00abHamakom Hakadosh\u00bb- el lugar santo (idish es conocido como \u00abHeiliker Ort\u00bb- el lugar sagrado). Estos nombres tienen su origen en que all\u00ed yacen los cuerpos de Ieudim, a los que se considera sagrados, santidad incrementada por el hecho de que en vida conten\u00edan Almas Divinas, una \u00abchispa de Dios\u00bb; y porque luego del fallecimiento se mantiene una relaci\u00f3n entre el alma y el cuerpo. Al respecto, los sabios que integran la religi\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1an que las almas flotan por encima de las tumbas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para el Judaismo<a href=\"#_ftn9\">[9]<\/a>: 1) Est\u00e1 prohibido llevar a cabo frente al difunto ning\u00fan acto que pueda interpretarse como una burla, sino que solo se permite realizar lo que sea en honor del fallecido; 2) Es debido a esta santidad que se debe ingresar en \u00e9l con respeto y con la cabeza cubierta (por una kip\u00e1) y las mujeres vestidas con el debido recato. Durante la permanencia en el mismo no se debe comportar en forma jocosa, ni como en un encuentro social; 3) El cementerio siempre ha de ser mantenido limpio; 4) Los cementerios no deben ser utilizados con ning\u00fan otro fin: no se come en ellos ni se bebe, no se ejecuta en ellos ninguna labor, ni se duerme en ellos; ni puede sacarse provecho de las tumbas en forma alguna (apoyarse sobre ellas, utilizar material de las tumbas rotas, destinar la tierra que antes era de una tumba para otros prop\u00f3sitos, etc.). Tampoco puede darse de pastar del c\u00e9sped de un cementerio a los animales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por su parte el Islam, sin considerar a los cementerios como lugares sagrados, s\u00ed exige respeto a los difuntos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, para los miembros de la Iglesia Cat\u00f3lica, los fieles difuntos son parte de la Iglesia, que cree en la comuni\u00f3n \u00abde los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican despu\u00e9s de muertos y de los que gozan de la bienaventuranza celeste, y que todos se unen en una sola\u201d, y por ello entendemos que esta iniciativa la ofende.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con la \u201cInstrucci\u00f3n&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/aas\/documents\/AAS-56-1964-ocr.pdf\">Piam et constantem<\/a>\u201d,&nbsp;del 5 de julio de 1963, la Iglesia Cat\u00f3lica dej\u00f3 en claro que \u00abaconseja vivamente la piadosa costumbre de sepultar el cad\u00e1ver de los difuntos\u00bb, y que ello se realice en los cementerios u otros lugares sagrados (Cf. CIC, can. 1176, \u00a7 3; can. 1205; CCEO, can. 876, \u00a7 3; can. 868), lo que no hace m\u00e1s que confirmar que el lugar donde se desarrollar\u00e1 la obra es sagrado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otra parte, seg\u00fan la instrucci\u00f3n \u201cInstrucci\u00f3n Ad resurgendum cum Christo\u201d de la Iglesia Cat\u00f3lica, acerca de la sepultura de los difuntos y la conservaci\u00f3n de las cenizas en caso de cremaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-la memoria de la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, misterio a la luz del cual se manifiesta el sentido cristiano de la muerte (Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 1681), y la inhumaci\u00f3n es en primer lugar la forma m\u00e1s adecuada para expresar la fe y la esperanza en la resurrecci\u00f3n corporal (Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 2300).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-enterrando los cuerpos de los fieles difuntos, la Iglesia confirma su fe en la resurrecci\u00f3n de la carne (Cf. San Agust\u00edn,&nbsp;<em>De cura pro mortuis gerenda<\/em>, 3, 5:&nbsp;<em>CSEL<\/em>&nbsp;41, 628), y pone de relieve la alta dignidad del cuerpo humano como parte integrante de la persona con la cual el cuerpo comparte la historia (Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, n. 14.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-la sepultura en los cementerios u otros lugares sagrados responde adecuadamente a la compasi\u00f3n y el respeto debido a los cuerpos de los fieles difuntos, que mediante el Bautismo se han convertido en templo del Esp\u00edritu Santo y de los cuales, \u00abcomo herramientas y vasos, se ha servido piadosamente el Esp\u00edritu para llevar a cabo muchas obras buenas\u00bb (Cf. San Agust\u00edn, De cura pro mortuis gerenda, 3, 5: CSEL 41, 627.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-la Iglesia considera la sepultura de los muertos como una obra de misericordia corporal (Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 2300); y<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-la sepultura de los cuerpos de los fieles difuntos en los cementerios u otros lugares sagrados favorece el recuerdo y la oraci\u00f3n por los difuntos por parte de los familiares y de toda la comunidad cristiana, y la veneraci\u00f3n de los m\u00e1rtires y santos. Mediante la sepultura de los cuerpos en los cementerios, en las iglesias o en las \u00e1reas a ellos dedicadas, la tradici\u00f3n cristiana ha custodiado la comuni\u00f3n entre los vivos y los muertos, y se ha opuesto a la tendencia a ocultar o privatizar el evento de la muerte y el significado que tiene para los cristianos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente destacamos que, desde el principio, los cristianos han deseado que sus difuntos fueran objeto de oraciones y recuerdo de parte de la comunidad cristiana. Sus tumbas se convirtieron en lugares de oraci\u00f3n, recuerdo y reflexi\u00f3n. Los fieles difuntos son parte de la Iglesia, que cree en la comuni\u00f3n \u00abde los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican despu\u00e9s de muertos y de los que gozan de la bienaventuranza celeste, y que todos se unen en una sola.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin otro particular, descontando que acoger\u00e1 favorablemente lo solicitado, aprovechamos la presente para saludarlo con distinguida consideraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> GUZMAN LOZANO, Jorge Armando, \u201cAspectos Bio\u00e9ticos y Jur\u00eddicos del manejo del cad\u00e1ver. Un an\u00e1lisis del estatus mortem y su consonancia \u00e9tica en la praxis\u201d -resumen de tesis-, Instituto de Bio\u00e9tica\/UCA \u2013 VIDA Y \u00c9TICA A\u00d1O 19, N\u00b02 DICIEMBRE DE 2018, p\u00e1g. 80.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> cfr. causa C 101.958, \u00abL., B. E. c\/ Pcia de Buenos Aires s\/ Da\u00f1os y Perjuicios\u00bb, sentencia del 22-12-2015, voto del Dr. De L\u00e1zzari<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> causa B. 53.499, \u00abL., R. P. y otra c\/ Municipalidad de Lan\u00fas s\/ Demandada Contencioso Administrativa\u00bb, sent. de 27-3-2008, voto del Dr. De L\u00e1zzari, la negrita me pertenece<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a> CC01 QL \u00abMizu, Leonardo David c\/ Mizu, Alberto Agust\u00edn s\/ Da\u00f1os y Perjuicios\u00bb, sent. de 6-11-2008.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref5\">[5]<\/a> CC01 SN, \u00abCorrea, V\u00edctor Omar y otro c\/ Munic. de San Pedro y otro s\/ Da\u00f1os y Perjuicios\u00bb, sent de 5-5-2009, la negrita nos pertenece<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref6\">[6]<\/a> C\u00e1mara de Apelaci\u00f3n en lo Civil y Comercial de Jun\u00edn (cfr. autos \u201cExpte. N\u00b0: 2885-2007 MORENO MARIA ESTER C\/ LARRIAGA SILVANO ZENON S\/ AUTORIZACIONES\u201d -N\u00b0 Orden: 276 &#8211; Libro de sentencias N\u00ba: 51 \u2013 resoluci\u00f3n dictada el d\u00eda 26\/10\/2010).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref7\">[7]<\/a> Fernando L\u00f3pez de Zaval\u00eda \u00bb Derechos reales\u00bb To. 1 p. 250.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref8\">[8]<\/a> VILLARROEL, H\u00e9ctor, \u201cFundamento de los derechos post mortem de la persona y situaci\u00f3n en la Ciudad de M\u00e9xico, Art. Electr\u00f3nico 2003. Recuperado de https:IIwww.academia.edu\/1131514\/Fundamento_de_los<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">_derechos_post_mortem_de_la_persona_y_su_situaci%C3%B3n_en_la-Ciudad_de_M%C3%A9xico\/<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref9\">[9]<\/a> https:\/\/es.chabad.org\/library\/article_cdo\/aid\/1216266\/jewish\/El-Cementerio-un-Lugar-Sagrado.htm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se trata de un grupo de vecinos, expresando su preocupaci\u00f3n y pesar por considerar que la decisi\u00f3n de llevar adelante esta actividad afecta las fibras m\u00e1s \u00edntimas de la comunidad y atenta contra un n\u00famero importante de derechos que merecen ser respetados.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17612,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[2421],"class_list":["post-17607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-y-sociedad","tag-presentaran-nota-al-intendente-por-la-obra-en-el-cementerio"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.2 - 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