Su mirada es limpia, profunda, dulce. Pero habla con la fuerza de los que se comprometen m\u00e1s all\u00e1 de la comodidad y el aplauso. La contemplo en su juventud hiriente, bella, fr\u00e1gil, y algo parecido al sentido materno me inspira un instinto de protecci\u00f3n que nadie me ha pedido. Sin embargo, Victoria Villaruel no desea ser protegida, sino escuchada, y su causa fluye por su verbo atropelladamente, casi sin aliento, quiz\u00e1s acostumbrada a tener pocas oportunidades para ser o\u00edda.<\/p>\n
Estamos en el vest\u00edbulo de los despachos de un amigo, y cuando Victoria ha acabado su explicaci\u00f3n, la atm\u00f3sfera se torna densa. Me dice, con el hilo de una tristeza infinita: \u201c\u00bfNadie me escuchar\u00e1?\u201d. Noto un rasgu\u00f1o en la conciencia.<\/p>\n
Me habla de mujeres que murieron un d\u00eda cualquiera, ca\u00eddas bajo balas que no llevaban sus nombres; ellas acompa\u00f1aban a sus maridos, a sus hijos, a sus vecinos. Me habla de esa ni\u00f1a de 3 a\u00f1os, la primera v\u00edctima.<\/p>\n
Me habla de Patricia Gay, de sus padres asesinados ante su mirada adolescente, de su suicidio posterior. Me habla de j\u00f3venes soldados, salidos de la pobreza norte\u00f1a para ganar una comida caliente y unos pesos seguros. J\u00f3venes del pueblo m\u00e1s llano, asesinados bajo la etiqueta de \u201cenemigos del pueblo\u201d.<\/p>\n
Me habla de ese periodista\u2026 y de la bomba…, y de tantos, y la muerte se acumula en la estancia con la temible fuerza arrolladora que la define.<\/p>\n
Fueron cientos, la mayor\u00eda asesinados antes de la dictadura, v\u00edctimas de una revoluci\u00f3n que clamaba por la vida, pero hincaba sus pezu\u00f1as en el odio. En esta Argentina torturada, cuya dictadura sangrienta, malvada y feroz dej\u00f3 un reguero de sangre, dolor y rabia, existieron v\u00edctimas distintas de las v\u00edctimas oficiales, v\u00edctimas que no tienen su lugar en la memoria, ni reciben el aplauso oficial, ni salen en las l\u00e1grimas p\u00fablicas. V\u00edctimas que a\u00fan se esconden por los rincones de la clandestinidad, como si fueran responsables de su propio asesinato, como si, por haber sido escogidas para morir, tuvieran culpa. V\u00edctimas convertidas en victimarias. Esas v\u00edctimas reclaman, desde la oscuridad del olvido, su hueco en la historia de la Argentina. Y, sin embargo, a\u00fan no lo tienen.<\/p>\n
Me dicen los amigos: te metes en un hormiguero. Sin duda, sobre todo porque soy una extranjera pisando minas de tiempo, y si los propios argentinos a\u00fan no han hecho las paces con su memoria \u2013su memoria al completo\u2013, \u00bfqui\u00e9n es nadie ajeno, para venir a pasar cuentas?<\/p>\n
No es \u00e9sa la arrogancia de este art\u00edculo. Al contrario, parto, si me permiten, de un ejercicio de autocr\u00edtica severo y humilde. En Espa\u00f1a tardamos mucho en descubrir que la maldad del franquismo no justificaba otras maldades. Luchamos como supimos \u2013mal y a destiempo\u2013 por recuperar unas libertades que llegaron cuando el dictador muri\u00f3 en la cama. Durante esos largos a\u00f1os de persecuciones, c\u00e1rcel, exilio y muerte, todo lo que se escond\u00eda bajo el paraguas del antifranquismo merec\u00eda la etiqueta de heroico y de justo. Y as\u00ed, nos tragamos el malvado sapo de las bombas de ETA, hicimos borr\u00f3n a los desmandes tr\u00e1gicos de la Rep\u00fablica, olvidamos a las v\u00edctimas del otro lado y convertimos la realidad espa\u00f1ola en un mapa maniqueo de buenos y malos.<\/p>\n
Por supuesto, el franquismo fue, como toda dictadura, intr\u00ednsecamente malvado, y nada justifica ni uno solo de sus abusos, sus atropellos y sus violencias. Mi familia, en este sentido, sabe muy bien de qu\u00e9 hablamos. Pero ni todo fue heroico en el otro lado, ni todo fue justo, ni todo es justificable. Muy al contrario, bajo la noble pancarta de la lucha por las libertades, se escondieron discursos y personas que nunca amaron a la libertad, pero que la usaron como eficaz y violenta excusa. El ejemplo m\u00e1s atroz de ello han sido las v\u00edctimas de ETA.<\/p>\n
Durante a\u00f1os, y hasta bien entrada la democracia, los familiares de las v\u00edctimas de ETA ten\u00edan que esconderse bajo los rincones de la verg\u00fcenza y el silencio, no reconocidas por casi nadie, culpables de haber merecido la diana que un etarra cualquiera, desde su zulo de muerte, les hab\u00eda pintado. Me averg\u00fcenza decir que la sociedad espa\u00f1ola fue largamente injusta con las viudas, los hijos, los amigos, todos los que perdieron a un ser querido, a causa del terrorismo vasco.<\/p>\n
Y si abrimos el mel\u00f3n de los actos violentos de la guerra civil, a\u00fan cuesta, en el lado progresista, reconocer a las monjas, a los curas, a los disidentes que las patrullas revolucionarias mataban en las noches de saqueo, mientras gritaban \u201c\u00a1muerte a Franco!\u201d. Ser meridianamente claro en la denuncia de la maldad de una dictadura nunca puede implicar amnesia con la propia responsabilidad, desprecio a las otras v\u00edctimas, las que gener\u00f3 el bando \u201camigo\u201d y, sobre todo, justicia de doble moral. Ese error tr\u00e1gico, malvado para todos los que sufrieron, lo cometimos durante d\u00e9cadas.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el error que cometen ustedes, los argentinos? Por supuesto, \u00e9sa es una pregunta cuya respuesta s\u00f3lo puede surgir de los propios argentinos. Pero me atrevo a sugerir algunas ideas cr\u00edticas, quiz\u00e1s abusando del amor por este pa\u00eds y de la complicidad que he ido tejiendo con su historia.<\/p>\n
La primera idea fundamental es que no hay v\u00edctimas buenas y v\u00edctimas malas. Las v\u00edctimas lo son integralmente, m\u00e1s all\u00e1 de qui\u00e9nes apretaron el gatillo. La v\u00edctima de una dictadura no es m\u00e1s v\u00edctima que la que cay\u00f3 bajo las balas de un grupo de terroristas, decididos a imponer, con la violencia, sus ideas revolucionarias. Perpetrar todo un edificio de memoria y dignidad, expulsando de ese edificio a una parte sustancial de los que cayeron, es construir sobre barro. Peor a\u00fan, es intentar hacer justicia con cimientos injustos.<\/p>\n
Si, adem\u00e1s, se abre en canal el pasado, se juzga a los criminales, se levantan las amnist\u00edas, pero todo ello se hace con la mirada tuerta, s\u00f3lo hacia un lado de la balanza, entonces se consolida otra forma de maldad. No se hace justicia. Se perpetra venganza.<\/p>\n
Ya s\u00e9 que a estas alturas del art\u00edculo, muchos se sentir\u00e1n escandalizados. \u201cNo es lo mismo un dictador, que un revolucionario\u201d, gritar\u00e1n indignados. No. Son dos formas distintas de violencia. Pero ambas dos son violencia. Nadie dio permiso a los militares para secuestrar, asesinar, torturar a centenares de personas. Ello es tan evidente, que no est\u00e1 sometido a discusi\u00f3n, y no puede quedar impune. Sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil afirmar que tampoco, nadie dio permiso a un grupo de iluminados para que se fueran a las monta\u00f1as, mataran a decenas de personas y crearan un clima de terror?<\/p>\n
Mi amigo Iv\u00e1n me cuenta c\u00f3mo aprendi\u00f3, de ni\u00f1o, a tirarse al suelo, cuando jugaba en la calle y aparec\u00eda, por la esquina, una furgoneta negra. Ese clima de terror en nombre de una revoluci\u00f3n, cuya ideolog\u00eda era totalitaria, \u00bfqui\u00e9n tuvo el permiso de crearlo? \u00bfQui\u00e9n les dio permiso a los Firmenich para decidir la muerte de padres, hijos, maridos de decenas de argentinos? Y, si ello es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo puede construirse el futuro sobre una parte de la memoria tr\u00e1gica ignorando, ninguneando, despreciando a la otra? \u00bfC\u00f3mo pueden quedar impunes los \u201cotros\u201d cr\u00edmenes, los \u201cotros\u201d culpables?<\/p>\n
\u201cS\u00f3lo queremos que nuestras v\u00edctimas existan como v\u00edctimas.\u201d S\u00f3lo un rinc\u00f3n en la memoria. Victoria Villaruel preside el Centro de Estudios Legales sobre el Terrorismo y sus V\u00edctimas y, hoy por hoy, su lucha es casi clandestina. Por no tener, no tiene ni derecho a visita oficial, se\u00f1alada como apestada por una dirigencia que ha decidido reescribir la historia con renglones torcidos. \u00bfSu culpa? Recordar que, m\u00e1s all\u00e1 de las v\u00edctimas ca\u00eddas bajo la maldad tir\u00e1nica, existieron v\u00edctimas ca\u00eddas bajo la maldad revolucionaria. Y ese recuerdo es, seg\u00fan parece, un anatema, quiz\u00e1 porque determinada izquierda ha impuesto la inmoralidad de la doble moral. Una forma de mentir sobre la Historia.<\/p>\n
Hay v\u00edctimas, pues, en esta Argentina que tanto habla de v\u00edctimas, que no tienen qui\u00e9n les escriba. Pero est\u00e1n ah\u00ed, sin ojos, sin manos, sin recuerdos, sin palabras. Est\u00e1n ah\u00ed, y sus silencios pesan como si fueran gritos.<\/p>\n
Por Pilar Rahola<\/p>\n
La autora, espa\u00f1ola, es periodista y fil\u00f3loga.<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 7 de diciembre de 2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las v\u00edctimas del terrorismo, olvidadas.<\/p>\n
Por Pilar Rahola (Espa\u00f1a)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-1722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n