No hay modo de explicar la profunda contradicci\u00f3n entre la vida y la muerte del hermano Roger de Taiz\u00e9. Inspirador de un monasterio al que visitan m\u00e1s de 100.000 j\u00f3venes por a\u00f1o en peregrinaci\u00f3n espiritual, este humilde monje suizo falleci\u00f3 el martes \u00faltimo, a los 90 a\u00f1os, v\u00edctima del ataque de una mujer con trastornos mentales que le asest\u00f3 dos feroces cuchilladas durante el momento de oraci\u00f3n que compart\u00eda con 2500 j\u00f3venes.
\nEl contraste entre su b\u00fasqueda de reconciliaci\u00f3n entre los hombres y su muerte violenta caus\u00f3 estupor entre quienes lo conocieron y provoc\u00f3 una larga lista de declaraciones de los principales l\u00edderes religiosos y pol\u00edticos europeos, entre ellos el Papa Benedicto XVI (que hab\u00eda recibido una carta de Roger el mismo d\u00eda en que lo mataron, con sus mejores deseos para el encuentro de Colonia realizado esta semana), Rowan Williams, l\u00edder espiritual de la Iglesia de Inglaterra, Nelson Mandela, Vaclav Havel, entre muchos otros.
\nConsiderado al mismo tiempo un m\u00edstico y un hombre de acci\u00f3n, Roger Louis Schutz-Marsauche fund\u00f3 en 1940 la comunidad de Taiz\u00e9, formada hoy por unos 100 monjes de 25 pa\u00edses y diversos or\u00edgenes cristianos: los hay luteranos, anglicanos, cat\u00f3licos y ortodoxos, entre otros.
\nHab\u00eda nacido el 12 de mayo de 1915 en un peque\u00f1o pueblo suizo, hijo menor de 9 hermanos. Tal vez la diversidad religiosa de la familia -su padre, suizo, fue un r\u00edgido pastor calvinista, y su madre una francesa perteneciente a una familia protestante m\u00e1s abierta- haya sido el germen de uno de sus mayores desaf\u00edos: la reconciliaci\u00f3n de las iglesias cristianas. \u00abEs incre\u00edble c\u00f3mo los cristianos hablamos de un Dios del amor y, al mismo tiempo, gastamos tantas energ\u00edas en justificar nuestras divisiones\u00bb, escribi\u00f3 en uno de sus primeros libros. A\u00f1os m\u00e1s tarde se refiri\u00f3 a la reconciliaci\u00f3n de los cristianos no ya como una meta en s\u00ed misma: \u00abantes bien est\u00e1 llamada a ser un fermento de reconciliaci\u00f3n dentro de la familia humana\u00bb.<\/p>\n
El comienzo de una obra<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de la adolescencia, una vez recuperado de una tuberculosis que lo dej\u00f3 al borde de la muerte, Roger Louis Schutz-Marsauche decidi\u00f3 estudiar teolog\u00eda en Lausanne. All\u00ed se convirti\u00f3 en el l\u00edder de un numeroso grupo protestante; hab\u00eda encontrado una fuente de inspiraci\u00f3n en la forma de vida y oraci\u00f3n de las tempranas tradiciones mon\u00e1sticas. As\u00ed, en 1940, a los 25 a\u00f1os, inici\u00f3 en bicicleta el camino hacia la Francia embarcada en la Segunda Guerra Mundial. Respond\u00eda, dijo despu\u00e9s, al llamado de lo que \u00e9l mismo definir\u00eda como \u00abuna intuici\u00f3n po\u00e9tica\u00bb.
\nEl 20 de agosto lleg\u00f3 a Taiz\u00e9, un peque\u00f1o poblado en el coraz\u00f3n de la por entonces devastada borgo\u00f1a francesa, donde decidi\u00f3 echar ra\u00edces y esperar a que su intuici\u00f3n hablara. Fue as\u00ed que la necesidad de los otros toc\u00f3 a su puerta: a partir de entonces nada ser\u00eda igual para \u00e9l.
\nDurante dos a\u00f1os se dedic\u00f3 a esconder a refugiados jud\u00edos, mientras aprend\u00eda a asegurarse la subsistencia cultivando su propio huerto y orde\u00f1ando una vaca y dos cabras. Tres veces por d\u00eda se retiraba a rezar al bosque para no incomodar a sus hu\u00e9spedes. Pero en 1942 alguien lo denunci\u00f3 y, alertado a tiempo, logr\u00f3 eludir a la Gestapo. Volvi\u00f3 entonces a Suiza, pero la experiencia lo hab\u00eda marcado para siempre: \u00abDesde entonces he cre\u00eddo que en cada pa\u00eds del mundo debe de haber una proporci\u00f3n m\u00e1s o menos similar de personas capaces de lo peor cuando las circunstancias son propicias\u00bb.
\nEn oto\u00f1o de 1944 pudo volver a Taiz\u00e9, esta vez acompa\u00f1ado por dos amigos. Con la ayuda de una de sus hermanas, Genoveva, organiz\u00f3 en el pueblo un hogar para hu\u00e9rfanos de la guerra, y, en 1945, luego de la liberaci\u00f3n, descubri\u00f3 que los nuevos necesitados eran los alemanes prisioneros de guerra. A ellos asisti\u00f3 tambi\u00e9n a pesar de la resistencia de algunos vecinos de Taiz\u00e9.
\nEn esos a\u00f1os cuatro j\u00f3venes se sumaron a su aventura y, en 1949, los primeros siete hermanos fundaron una comunidad mon\u00e1stica. As\u00ed comenzaron los a\u00f1os de trabajo silencioso en que la vida en com\u00fan, la obra y la oraci\u00f3n iban perfilando las caracter\u00edsticas singulares de la comunidad: la alegr\u00eda, la sencillez de vida y la hospitalidad como una de las formas de la compasi\u00f3n.
\nLa b\u00fasqueda de la reconciliaci\u00f3n que guiar\u00eda toda la obra del hermano Roger tom\u00f3 entonces una dimensi\u00f3n personal y otra comunitaria, ambas en relaci\u00f3n con la cristiandad dividida. La veta \u00edntima de su reflexi\u00f3n se puede leer en estas palabras: \u00abHe encontrado mi propia identidad de cristiano intentando reconciliar en m\u00ed mismo la fe de mis or\u00edgenes evang\u00e9licos con la fe cat\u00f3lica\u00bb. La dimensi\u00f3n comunitaria revela su intenci\u00f3n religiosa m\u00e1s amplia: \u00abCristo es ante todo comuni\u00f3n, no vino a la tierra para fundar una religi\u00f3n m\u00e1s, sino para ofrecer a todos una comunidad de amor en El\u00bb.
\nEn septiembre de 1960 el hermano Roger invit\u00f3 a Taiz\u00e9 a 11 obispos cat\u00f3licos y 50 pastores protestantes a participar en un encuentro de tres d\u00edas. Fue la primera reuni\u00f3n de su tipo desde el gran cisma del siglo XVI. A los dos a\u00f1os, el papa Juan XXIII convoc\u00f3 a Roma al hermano Roger quien, junto con el hermano Max, fue unos de los pocos observadores no cat\u00f3licos del Concilio Vaticano II. Soplaban vientos de apertura en la iglesia cat\u00f3lica, y en sus diversos encuentros el Papa y el hermano Roger iban descubriendo alentadoras coincidencias.
\nA\u00f1os despu\u00e9s, sin embargo, el mismo Roger admitir\u00eda que, luego del Concilio, los caminos elegidos por las diversas iglesias cristianas simplemente aseguraban una \u00abcoexistencia pac\u00edfica\u00bb, a\u00fan lejos de aquel sue\u00f1o de verdadera reconciliaci\u00f3n.
\nAs\u00ed y todo, fue durante el Concilio Vaticano II cuando el monje de Taiz\u00e9 conoci\u00f3 al arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, y la inmediata sinton\u00eda espiritual los transform\u00f3 r\u00e1pidamente en amigos.
\nWojtyla lo invit\u00f3 en varias ocasiones a la peregrinaci\u00f3n anual de los mineros de Silesia, en Polonia, para que el hermano Roger dirigiera una oraci\u00f3n. Por su parte, el entonces futuro Papa realiz\u00f3 dos visitas a Taiz\u00e9 como arzobispo. Pero en 1986 volvi\u00f3 a ir, ya convertido en Juan Pablo II: \u00abSe pasa por Taiz\u00e9 -les dijo a los miles de j\u00f3venes all\u00ed reunidos- como se pasa por un manantial que apaga la sed. Hago m\u00edas las palabras de Juan XXIII, \u00a1Taiz\u00e9 es una peque\u00f1a primavera!\u00bb<\/p>\n
Con los pobres<\/p>\n
La obra del hermano Roger, sin embargo, no se agota en su esfuerzo por la unidad de las iglesias cristianas. Hacia 1975, otra intuici\u00f3n -\u00abAlgunos de nosotros debemos pasar anualmente una temporada con los pobres, en lugares significativos\u00bb- dio comienzo a una nueva etapa. El destino elegido fue Chile, que se encontraba bajo la dictadura de Pinochet. Al regresar, el hermano Roger logr\u00f3 que Pablo VI intercediera para evitar el fusilamiento del secretario general del Partido Comunista chileno, Luis Corval\u00e1n.
\nEn los a\u00f1os siguientes las ciudades elegidas fueron Calcuta, Bangladesh, Nairobi, Pek\u00edn, Madr\u00e1s. A partir de esa experiencia, los hermanos decidieron que algunos de ellos se instalar\u00edan en esos lugares en forma permanente, para alentar la creaci\u00f3n de peque\u00f1as comunidades. \u00abNo estamos en estos lugares para una misi\u00f3n en particular, sino simplemente para compartir la vida con los pobres\u00bb, explic\u00f3 Roger.
\nPero mientras la obra crec\u00eda en distintos lugares del mundo, tambi\u00e9n en Taiz\u00e9 cada vez eran m\u00e1s los j\u00f3venes que se acercaban para compartir la vida con los monjes. As\u00ed, en 1978, el hermano Roger puso en marcha los encuentros anuales de j\u00f3venes en ciudades europeas como Par\u00eds, Roma, Londres, Barcelona, Colonia, Praga, Budapest, Berl\u00edn.
\nQuien llega a Taiz\u00e9 para convivir durante una semana con otras 3000 personas r\u00e1pidamente descubre que el coraz\u00f3n del lugar late en la Iglesia de la Reconciliaci\u00f3n, tal el nombre del templo donde, cada noche, el hermano Roger se sentaba en medio de los peregrinos para rezar y compartir algunos pensamientos. Fr\u00e1gil y fuerte a la vez, su presencia irradiaba paz. El pelo blanco, su figura levemente encorvada y su d\u00e9bil voz contrastaban con un mensaje lleno de energ\u00eda y firmeza. Muri\u00f3 como hab\u00eda vivido: rezando en medio de la comunidad. Y dej\u00f3 en quienes lo conocieron un legado indeleble: su aut\u00e9ntica libertad interior, su luminosa coherencia, el tama\u00f1o de su compasi\u00f3n, su fe.<\/p>\n
Fuente: suplemente Enfoques, diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 21 de agosto de 2005.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fundador de un monasterio al que todos los a\u00f1os acuden miles de j\u00f3venes en peregrinaci\u00f3n espiritual, el hermano Roger de Taiz\u00e9 fue asesinado la semana \u00faltima mientras oraba ante una multitud.<\/p>\n
Por Carlos Guyot<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[26,29],"tags":[],"class_list":["post-164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-religion"],"yoast_head":"\n