SAN BERNARDO, s\u00e1bado, 8 septiembre 2007 (ZENIT.org).-Publicamos un art\u00edculo escrito por monse\u00f1or Juan Ignacio Gonz\u00e1lez Err\u00e1zuriz, obispo de San Bernardo (Chile), con ocasi\u00f3n de la reciente decisi\u00f3n de Benedicto XVI de poner en vigencia los libros lit\u00fargicos anteriores a la reforma del Concilio Vaticano II a partir del 14 de septiembre, fiesta de la Santa Cruz.<\/p>\n
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Decisi\u00f3n papal sobre la liturgia: Mucho m\u00e1s que la misa en Lat\u00edn<\/p>\n
Hace pocas semanas el Papa Benedicto XVI ha decidido que en adelante cualquiera sacerdote pueda celebrar la Santa Misa, los sacramentos y rezar la Liturgia de las Horas seg\u00fa n los libros que exist\u00edan antes de la reforma de 1970. Tambi\u00e9n ha se\u00f1alado que los fieles que lo deseen pueden solicitar a los sacerdotes dicha celebraci\u00f3n y que \u00e9ste no debe negarse a ello. El Santo Padre ha adoptado una determinaci\u00f3n profunda y trascendente para la vida de la Iglesia. Lo ha hecho despu\u00e9s de muchas reflexiones m\u00faltiples consultas y constante oraci\u00f3n, seg\u00fan el mismo nos lo ha se\u00f1alado.<\/p>\n
En adelante en la Iglesia Cat\u00f3lica de Rito Latino, existir\u00e1n dos formas de celebrar la liturgia: la que surgi\u00f3 de la reforma impulsada por el Concilio Vaticano II que es la llamada ordinaria y la anterior, contenida esencialmente en el Misal Romano publicado con la autoridad del Beato Juan XXIII en 1962; que viene desde la reforma posterior al Concilio de Trento, que es la forma extraordinaria. El Papa no ha pedido que se vuelva al antiguo rito ni tampoco que se celebre la Mi sa en Lat\u00edn, como algunos podr\u00edan pensar. Ni menos ha solicitado o aconsejado dejar el rito actual para usar los libros antiguos.<\/p>\n
Llegar a esta determinaci\u00f3n ha sido fruto de un largo camino, iniciado ya en tiempos del Papa Juan Pablo. Ese caminar lo ha relatado en una carta que dirigi\u00f3 a todos los obispos del mundo, explicando las nuevas determinaciones adoptadas.<\/p>\n
Sentido profundo de la decisi\u00f3n del Papa
\nCon su penetrante capacidad teol\u00f3gica y pastoral, el Papa ya hab\u00eda advertido hace muchos a\u00f1os, que el proceso por el cual se implant\u00f3 el nuevo misal y los usos lit\u00fargicos de 1970, nunca implicaron derogar o dejar sin efecto las formas lit\u00fargicas anteriores. La historia de la Iglesia es en esto es rica y clara. De hecho conviven en la Iglesia latina muchos ritos de uso poco frecuente o local. En realidad nunca en la historia bimilenaria de la Iglesia ha ocurrid o que una forma m\u00e1s moderna de celebrar la liturgia deje a la anterior inmediatamente fuera de uso, por una especie de derogaci\u00f3n t\u00e1cita.<\/p>\n
El mismo Papa ya hab\u00eda se\u00f1alado \u2013 siendo Obispo y Cardenal \u2013 que tal quiebre no era l\u00f3gico ni propio de la tradici\u00f3n de la Iglesia. Por eso las opiniones escuchadas de parte de alg\u00fan eclesi\u00e1stico de que esta decisi\u00f3n del Papa es como anular la reforma lit\u00fargica que promovi\u00f3 el Concilio y aprob\u00f3 el Papa Pablo VI son completamente erradas y ajenas a lo que dicen los documentos oficiales y a lo expresado por el Papa. Tambi\u00e9n son erradas las que simplemente expresan que todo debe seguir igual, como restando significado a la determinaci\u00f3n pontificia.<\/p>\n
Es necesario, por tanto, que los cat\u00f3licos \u2013 fieles y ministros ordenados \u2013 nos preguntemos cu\u00e1l es la raz\u00f3n por la qu\u00e9 el Pastor de toda la Iglesia ha dado un paso como el que comentamos.<\/p>\n
Continuidad y cambio
\nNi en la historia de la teolog\u00eda, ni en la de la misma Iglesia se dan saltos al vac\u00edo. Un concilio no deroga al anterior sino que confirma las verdades y las profundiza. Un documento papal o conciliar no contradicen la ense\u00f1anza de otro anterior, sino que las perfecciona o las ilumina con nuevos datos y enfoques. Como escribi\u00f3 el Papa siendo Cardenal, \u00abla historia tiene una continuidad y nosotros, l\u00f3gicamente, no podemos escapar de ella\u00bb. Tambi\u00e9n entre nosotros se ha extendido la idea de que la historia de la Iglesia pareciera haber comenzado s\u00f3lo despu\u00e9s del Concilio. Casi no recordamos que vivieron muchos pastores santos y sabios antes de 1960, quienes desarrollaron trabajos pastorales que son el fundamento de lo que hoy continuamos haciendo. Este proceso me parece particularmente presente en la vida de nuestra Iglesia en Chile. \u00bfQuien se acuerda hoy de monse\u00f1or Rafael Valent\u00edn Valdivieso, el gran organizador de la Iglesia en el Chile moderno?, \u00bfquien de don Justo Donoso, el mas grande canonista que ha producido Am\u00e9rica, que alumbr\u00f3 la vida de la Iglesia con su \u00abManual del p\u00e1rroco americano\u00bb?, \u00bfquien de don Mariano Casanova o del Arzobispo Gonz\u00e1lez?, del se\u00f1or R\u00fccker, primer obispo de Temuco, de mismo Cardenal Caro, o de don Rafael Edwards, primer vicario castrense de la Rep\u00fablica, y as\u00ed podr\u00edamos seguir casi indefinidamente. No hemos de olvidar que en nuestra historia eclesi\u00e1stica existieron concilios, s\u00ednodos, documentos, normas, etc. de cuya aplicaci\u00f3n se sigui\u00f3 la evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica y de Chile.<\/p>\n
La determinaci\u00f3n del Papa Benedicto XVI tambi\u00e9n nos debe llevar a mirar de manera diversa nues tra propia historia de la Iglesia en Chile, descubriendo la maravillosa continuidad de su trabajo en bien de todos los nosotros. Esta realidad queda tambi\u00e9n muy bien expresada en el reciente documento de Aparecida, en que los Obispos de Am\u00e9rica Latina y del Caribe, expresan que entre las diversas Conferencias de los episcopados del continente hay una continuidad en su ense\u00f1anza. (Medell\u00edn-Puebla-Santo Domingo- Aparecida)<\/p>\n
La misma Iglesia de ayer y de hoy
\nEn un documento reciente de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la fe se respond\u00eda de la siguiente manera a la pregunta: \u00ab\u00bfEl Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II ha cambiado la precedente doctrina sobre la Iglesia? Respuesta: El Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II ni ha querido cambiar la doctrina sobre la Iglesia ni de hecho la ha cambiado, sino que la ha desarrollado, profundizado y expuesto m\u00e1s ampliamente. Esto fue precisamente lo que afirm\u00f3 con extrema claridad Juan XXIII al comienzo del Concilio. Pablo VI lo reafirm\u00f3, expres\u00e1ndose con estas palabras en el acto de promulgaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n Lumen gentium: \u00abCreemos que el mejor comentario que puede hacerse es decir que esta promulgaci\u00f3n verdaderamente no cambia en nada la doctrina tradicional. Lo que Cristo quiere, lo queremos nosotros tambi\u00e9n. Lo que hab\u00eda, permanece. Lo que la Iglesia ha ense\u00f1ado a lo largo de los siglos, nosotros lo seguiremos ense\u00f1ando. Solamente ahora se ha expresado lo que simplemente se viv\u00eda; se ha esclarecido lo que estaba incierto; ahora consigue una serena formulaci\u00f3n lo que se meditaba, discut\u00eda y en parte era controvertido\u00bb. Los Obispos repetidamente manifestaron y quisieron actuar esta intenci\u00f3n\u00bb. (Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la fe. Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia, 29 de junio de 2007)<\/p>\n
Los abusos lit\u00fargicos, un mal que ha ensombrecido el rostro de la Iglesia
\nEl Papa advierte en la carta que ha enviado a todos los obispos del mundo sobre esta decisi\u00f3n, que mientras muchas personas siempre aceptaron las ense\u00f1anzas del Concilio Vaticano II, sin embargo, reaccionan muy negativamente frente a la idea que se extendi\u00f3 de que el nuevo misal y el uso de la lengua vern\u00e1cula era \u00abcomo una autorizaci\u00f3n e incluso como una obligaci\u00f3n a la creatividad\u00bb, lo cual, se\u00f1ala, \u00abllev\u00f3 las deformaciones lit\u00fargicas al l\u00edmite de lo soportable\u00bb quedando muchos fieles \u00abprofundamente heridos por las deformaciones arbitrarias de la liturgia\u00bb<\/p>\n
Con palabras simples y sencillas el Supremo Pastor describe en pocos trazos uno de los mas tr\u00e1gicos procesos vividos en muchas comunidad es cat\u00f3licas, en las que la liturgia ha sufrido muy graves alteraciones y se ha convertido en un espacio para la figuraci\u00f3n personal del sacerdote, con abusos de todo tipo y faltas \u2013 algunas veces muy graves – a la santidad de los sacramentos, a Jesucristo verdaderamente presente en la Eucarist\u00eda, etc. En Chile no estamos exentos de estas dificultades, que a\u00fan hoy siguen ocurriendo y alejan a unos y escandalizan a otros Que interesante recordar ahora una palabras, quiz\u00e1s olvidadas, del gran Papa Pablo VI sobre el cuidado de los detalles en la liturgia \u00abOs podr\u00e1 parecer quiz\u00e1 que la Liturgia est\u00e1 hecha de cosas peque\u00f1as: actitud del cuerpo, genuflexiones, inclinaciones de cabeza, movimiento del incensario, del misal, de las vinajeras. Es entonces cuando hay que recordar las palabras de Cristo en el Evangelio: El que es fiel en lo poco, lo ser\u00e1 en lo mucho (Lc 16, 16). Por otra parte, nada es peque&n tilde;o en la Santa Liturgia, cuando se piensa en la grandeza de Aquel a quien se dirige\u00bb (Pablo VI, Alocuci\u00f3n 30 de mayo 1967).<\/p>\n
Los lefebvristas y los cat\u00f3licos chinos
\nAlgunos, por su parte, piensan que la gran finalidad de esta determinaci\u00f3n del Papa es poner fin al cisma del Arzobispo Lefebvre y sus seguidores. Sin embargo, es sabido que \u00e9ste tiene unas ra\u00edces m\u00e1s profundas que las s\u00f3lo lit\u00fargicas. Por esa raz\u00f3n no es claro que con lo decidido respecto del uso de los antiguos libros vaya a ponerse fin a esa dolorosa divisi\u00f3n, que tiene elementos teol\u00f3gicos mucho m\u00e1s complejos. El mismo Papa no lo dice en la Carta a los Obispos que se ha citado.<\/p>\n
La reciente carta el Papa a los cat\u00f3licos chinos, sin distinguir entre los que han permanecido abiertamente fieles al Papa \u2013 con grav\u00edsimas persecuciones y miles de m\u00e1rtires – y l o que han subsistido en la llamada iglesia patri\u00f3tica, bajo la f\u00e9rula del gobierno comunista chino, es una pista mas interesante que la anterior para descubrir uno de los objetos de la determinaci\u00f3n pontificia. Todos esos cat\u00f3licos chinos no conocen otra forma lit\u00fargica que la antigua y seguramente la plena adhesi\u00f3n a Roma, en el caso de muchos fieles cat\u00f3licos de las comunidades no plenamente unidas a Roma, no podr\u00eda implicar un cambio de forma lit\u00fargica. Ahora muchos podr\u00e1n volver a la unidad de la fe y podr\u00e1n hacerlo sin cambio alguno en la liturgia.<\/p>\n
Una reconciliaci\u00f3n interna de la Iglesia
\nPor otra parte, el Papa argumenta que en muchas personas que durante a\u00f1os vivieron bajo el rito lit\u00fargico del misal antiguo, el cambio les resulta a\u00fan dif\u00edcil y como forzado y que a\u00fan en las nuevas generaciones tambi\u00e9n se ha constatado una adhesi\u00f3n profunda al Misal de Juan XXIII. Es interesante su afirmaci\u00f3n, pues aparentemente la forma antigua de la liturgia interesar\u00eda s\u00f3lo a personas de cierta edad y las comprobaciones f\u00e1cticas, sobretodo en los pa\u00edses de centro Europa, dicen lo contrario.<\/p>\n
Benedicto XVI no duda en expresar una de las razones profundas de estas iniciativas \u00abSe trata de llegar a una reconciliaci\u00f3n interna en el seno de la Iglesia\u00bb. Al mismo tiempo se\u00f1ala con asombroso realismo \u00abque en los momentos cr\u00edticos en que la divisi\u00f3n estaba naciendo, no se ha hecho lo suficiente por parte de los responsables de la Iglesia para conservar o conquistar la reconciliaci\u00f3n y la unidad; se tiene la impresi\u00f3n de que las omisiones de la Iglesia han tenido su parte de culpa en el hecho de estas divisiones hayan podido consolidarse\u00bb. Es evidente que estas palabras nos interpelan a todos, fieles y jerarqu\u00eda, porque todos de alguna manera hemos sido culpables de no hacer lo necesario para que esas divisiones no se provocaran. El Papa, en definitiva, nos invita a todos los hijos de la Iglesia a trabajar por \u00abpermanecer en esta unidad o reencontrarla\u00bb<\/p>\n
Una decisi\u00f3n que llama a un examen personal
\nAnte palabras tan claras y precisas caben pocas explicaciones. Su sentido natural y obvio nos lleva a todos a un profundo examen, pero evidentemente dicho examen se hace una exigencia m\u00e1s acuciosa respecto de quienes han promovido o practicado un \u00abcreacionismo lit\u00fargico\u00bb que ha deteriorado gravemente los contenidos de los misterios que celebramos en la liturgia. A\u00fan siguen existiendo entre nosotros esos procesos y s\u00f3lo desde una profunda humildad y rendida obediencia a la Iglesia y a su \u00ablex orandi\u00bb es posible lograr una rectificaci\u00f3n a la cual el pueblo cristiano tiene derecho.<\/p>\n
El Papa quiere que la liturgia de la Iglesia manifieste a los hombres y mujeres de nuestro tiempo el amor, adoraci\u00f3n y reconocimiento que todos debemos al Creador y a su Hijo Jesucristo. Para ello, evidentemente, tanto el rito de 1962 como el de 1970, ambos nacidos del coraz\u00f3n de la Iglesia, son plenamente aptos.<\/p>\n
En nuestra realidad quiz\u00e1s el efecto principal que deben despertar estas disposiciones del Papa es la revisi\u00f3n tanto en lo personal como en la vida de nuestras comunidades de la manera como vivimos la fe de la Iglesia que expresa su forma de orar y de creer por medio de la liturgia. Dejando de lado todo protagonismo personal, es necesario seguir con delicadeza las indicaciones lit\u00fargicas, precisar acerca del modo de celebrar los misterios de nuestra fe y recordar las sabias palabras, \u00abconviene que s\u00f3lo Jes\u00fas se luzca\u00bb.<\/p>\n
Ya el Papa Juan Pablo nos hab\u00eda advert ido de la necesidad de evitar abusos que escandalizan al pueblo cristiano y rebajan a lo humano algo que es divino. Pero, hay que reconocerlo, en algunos ambientes eclesiales sus llamadas fueron deso\u00eddas. No se trata s\u00f3lo de incumplimientos de normas y r\u00fabricas, sino de verdaderos abusos, como las absoluciones colectivas, las bendiciones a matrimonios civiles, la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda con pan com\u00fan, el no uso de los ornamentos sacerdotales, los cambios en las palabras de la consagraci\u00f3n, y otros, que es penoso y largo enumerar.<\/p>\n
La reciente Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Sacrametum Caritatis contiene muchas indicaciones precisas sobre las celebraciones lit\u00fargicas que ahora debemos poner en pr\u00e1ctica. Asimismo, la Instrucci\u00f3n \u00abRedemptionis sacramentum\u00bb sobre algunas cosas que se deben observar o evitar acerca de la Sant\u00edsima Eucarist\u00eda\u00bb, de la Congregaci&oacut e;n para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, de 25 de marzo de 2004, preparada por mandato del Papa Juan Pablo II y que en algunos ambientes eclesiales simplemente se tuvo por no escrita, es otro indicador de la ruta que debemos seguir.<\/p>\n
En la libertad de los hijos de Dios. Actitudes a tomar y evitar
\nEn definitiva, podr\u00eda decirse que al abandonarse la forma lit\u00fargica que se uso hasta 1962 y adoptar la nueva formas lit\u00fargicas, cuyas r\u00fabricas o indicaciones para la celebraci\u00f3n tambi\u00e9n son muy precisas, se produjo como una avalancha de incorrecciones y con ello cierto caos lit\u00fargico que ha terminado por afectar la esencia de lo que creemos. El Papa resalta que la vigencia de pleno derecho de ambas formas del mismo rito \u2013 es decir el Misal antiguo y el ritual de sacramentos y la Liturgia de las Horas \u2013 como el de 1970, nacido de las indicaciones del Concilio \u00abpueden enriquecerse mutuamente\u00bb. Es posible, por ejemplo, que siguiendo el uso del rito ordinario de la Santa Misa, el de 1970, algunas de las partes se puedan rezar o cantar en lat\u00edn, expres\u00e1ndose as\u00ed de una forma pl\u00e1stica y viva la comuni\u00f3n no s\u00f3lo de los miembros de una Iglesia particular, sino tambi\u00e9n con los miembros vivos del Pueblo de Dios de latitudes remotas y para nosotros desconocidas. Alabaremos al mismo Dios, por medio de su Hijo Jesucristo, aqu\u00ed y en la China o en Jap\u00f3n. Nada entender\u00edamos si intent\u00e1ramos hablar con un cat\u00f3lico de aquellas tierras, pero estar\u00edamos unidos en la oraci\u00f3n com\u00fan con la cual juntos podr\u00edamos elevar el coraz\u00f3n a Dios.<\/p>\n
Por eso hay dos actitudes reprochables y una que es la propia de un cat\u00f3lico verdadero. Lo primero ser\u00eda intentar que volvamos todos al antiguo uso, pensando que en ese camino se encontraran las soluciones a los problemas de la Iglesia. Lo segundo, ignorar lo que el Papa nos ha dicho y continuar por el camino del \u00abcreacionismo\u00bb, como si los frutos de ese \u00e1rbol ya no se hubiesen probado suficientemente amargos.<\/p>\n
La actitud verdadera es adherir fuertemente a lo que nos dice el Papa y vivir en la libertad de los hijos de Dios, respetando plenamente el derecho de personas, grupos y comunidades a vivir en uno u otra forma la celebraci\u00f3n de los grandes misterios de nuestra fe, que es lo verdaderamente importante. Esta determinaci\u00f3n de Pedro ser\u00e1 como una prueba de la rectitud de intenci\u00f3n, de la adhesi\u00f3n y el amor que hay en nuestra Iglesia al Papa. Ser\u00e1 tambi\u00e9n la ocasi\u00f3n propicia para mejorar en nuestro servicio sacerdotal al pueblo de Dios y, para algunos, el momento para rectificar caminos errados que se han intentado proponer como los verdaderos en la praxis lit\u00fargica.<\/p>\n
Juan Ignacio Gonz\u00e1lez Err\u00e1zuriz
\nObispo de San Bernardo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Llegar a esta determinaci\u00f3n ha sido fruto de un largo camino, iniciado ya en tiempos del Papa Juan Pablo. \u00abSe trata de llegar a una reconciliaci\u00f3n interna en el seno de la Iglesia\u00bb, dice el papa Benedicto XVI.<\/p>\n
Por monse\u00f1or Juan Ignacio Gonz\u00e1lez Err\u00e1zuriz<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-1619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion"],"yoast_head":"\n