\u00abCuando se discute la falta de capacidad de Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner para gobernar o la falta de experiencia de gesti\u00f3n en Elisa Carri\u00f3, en el fondo se est\u00e1n discutiendo las diferencias de poder entre hombres y mujeres. La falta de capacidad es un argumento que, veladamente, se usa para restarle legitimidad a la actuaci\u00f3n p\u00fablica de las mujeres y sigue siendo sostenido no s\u00f3lo por muchos hombres, sino tambi\u00e9n por muchas mujeres\u201d, asegura la profesora Mirta Zaida Lobato, integrante del Instituto Interdisciplinario de G\u00e9nero de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA e investigadora del trabajo femenino en la Argentina.<\/p>\n
Profesora de Historia, Lobato tambi\u00e9n dirige el Archivo de Palabras e Im\u00e1genes de Mujeres, que contiene material audiovisual sobre la trama femenina de la historia argentina. Tambi\u00e9n en clave de g\u00e9nero, buce\u00f3 en la conexi\u00f3n que existe entre belleza, poder y pol\u00edtica en la Argentina del siglo XX.<\/p>\n
Lobato tercia de manera clara en la pol\u00e9mica abierta por las declaraciones del escritor Jos\u00e9 Saramago contra la experiencia de la mujer en funci\u00f3n de poder. \u201c\u00bfCu\u00e1l es la experiencia para la gesti\u00f3n que nos han mostrado Daniel Scioli, Mauricio Macri o Nito Artaza? Sin embargo, no escuchamos hacia ellos cuestionamientos que, con el mismo \u00e9nfasis, pongan en tela de juicio sus capacidades. Parece que lo que es un d\u00e9ficit para unas no lo es para otros. El caso de Macri es lind\u00edsimo: la credencial que lo habilitar\u00eda para la gesti\u00f3n es haber dirigido un club de f\u00fatbol\u00bb, opina.<\/p>\n
Esta historiadora, que en la entrevista con LA NACION sostuvo que la senadora Cristina Fern\u00e1ndez es la contracara de Eva Per\u00f3n, fue investigadora visitante en las Universidades de Duke e Indiana, en los Estados Unidos. Adem\u00e1s, recibi\u00f3 numerosos premios y becas de instituciones prestigiosas como Clacso, Conicet, Sephis (Holanda) y del gobierno de Canad\u00e1, a trav\u00e9s de su Programa de Enriquecimiento Acad\u00e9mico.<\/p>\n
Cuenta que la obsesi\u00f3n de su \u00faltimo trabajo – Historia de las trabajadoras en la Argentina , de la editorial Edhasa- se centr\u00f3 en evitar que las mujeres quedaran en el papel de v\u00edctimas de una conspiraci\u00f3n masculina. \u00abEn lugar de eso, hablamos de la existencia de relaciones desiguales de poder entre los sexos y, en todo caso, de qu\u00e9 opciones tienen las mujeres para generar un espacio propio.\u00bb<\/p>\n
-Con la aparici\u00f3n de Gabriela Michetti en la escena medi\u00e1tica, surgi\u00f3 tambi\u00e9n un argumento nuevo. Se dijo que ella \u00abhumaniz\u00f3\u00bb a Macri en la campa\u00f1a porte\u00f1a. \u00bfEs una misi\u00f3n nueva de las mujeres la de \u00abhumanizar\u00bb al var\u00f3n?<\/p>\n
-No es nueva, por el contrario. Muestra c\u00f3mo se mira a las mujeres y a la pol\u00edtica. Parece que Michetti no s\u00f3lo lo \u00abhumaniz\u00f3\u00bb, sino que es ella quien le transfiere a \u00e9l alg\u00fan tipo de inter\u00e9s por la pol\u00edtica. Es decir, no es Macri, con su propia actuaci\u00f3n, el apasionado o el que es humano, sino que es la pr\u00e1ctica de ella la que parece haberle trasladado esas cualidades. Es interesante, \u00bfno?<\/p>\n
-Hace algunos d\u00edas, \u00abChiche\u00bb Duhalde cuestion\u00f3 a Cristina por haber frivolizado su imagen. Siguiendo su hip\u00f3tesis, una us\u00f3 la exhibici\u00f3n de la belleza de la otra como arma de desvalorizaci\u00f3n.<\/p>\n
-S\u00ed, claro, es una descalificaci\u00f3n, pero f\u00edjese que \u00abChiche\u00bb tambi\u00e9n se hace mechitas, usa tailleur y se ha ido poniendo m\u00e1s linda a medida que fue teniendo mayor exposici\u00f3n. Porque hoy en d\u00eda, en la pol\u00edtica, las mujeres tienen una posici\u00f3n m\u00e1s clara, y muchas de ellas utilizan el estar lindas como algo que no resulta incompatible con la actividad p\u00fablica. La aparici\u00f3n del peronismo marc\u00f3, en este sentido, una ruptura con la incompatibilidad que hab\u00eda, antes de su nacimiento, entre belleza y trabajo. Las ideolog\u00edas m\u00e1s radicalizadas de principios del siglo XX sosten\u00edan que las mujeres obreras solamente pod\u00edan ser portadoras de un cuerpo destruido, porque la f\u00e1brica las destru\u00eda. Para el anarquismo y el socialismo, que dominaban el movimiento obrero antes del peronismo, hab\u00eda una oposici\u00f3n entre trabajo y belleza. La llegada de Per\u00f3n y Evita marc\u00f3 una ruptura con estas ideas. Primero, se resignific\u00f3 la fiesta del trabajo del 1\u00b0 de Mayo, creando la elecci\u00f3n de la reina del trabajo. Con esa ceremonia, se colocaron en un mismo plano la belleza y el trabajo.<\/p>\n
-\u00bfInfluy\u00f3 la figura de Evita en este cambio de imagen sobre las mujeres trabajadoras?<\/p>\n
-Aclaremos que aqu\u00ed hablamos de una belleza universal, m\u00e1s bien asexuada, que no desestabiliza a los otros.Porque el uso del cuerpo y la sexualidad, en t\u00e9rminos de poder, desestabiliza. A las reinas del trabajo se las elige por la belleza de su rostro, no por la de su cuerpo. Evita, claro que influy\u00f3; us\u00f3 su belleza para la construcci\u00f3n de poder. En cambio, las mujeres de los sectores populares de la \u00e9poca no estaban tan conscientes de ese tipo de poder m\u00e1s desestabilizador que pod\u00edan ejercer las mujeres. El peronismo tiene una gran contradicci\u00f3n sobre el papel de las mujeres. Porque, por un lado, se revaloriza la belleza de las mujeres y se las empuja a la participaci\u00f3n sindical y pol\u00edtica y, por el otro, buena parte del discurso, sostenido incluso por Evita, implica una vuelta a la vida en el hogar y al lugar tradicional dentro de la familia.<\/p>\n
-Volviendo a Cristina, tambi\u00e9n la acusan por falta de experiencia a ra\u00edz de que nunca tuvo un cargo ejecutivo. El mismo cuestionamiento se le hace a Elisa Carri\u00f3 y, en su momento, tambi\u00e9n lo recibi\u00f3 Graciela Fern\u00e1ndez Meijide. Pero hay muchos candidatos varones que tampoco tienen experiencia y, sin embargo, no se los cuestiona por eso. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
-Porque la falta de capacidad es, todav\u00eda, un argumento que se usa para restarles legitimidad a las mujeres en su intervenci\u00f3n p\u00fablica. De ah\u00ed que lo que es un d\u00e9ficit para unas no lo es para otros. Por eso, cuando se discute la falta de capacidad de Cristina para gobernar o la falta de experiencia de Carri\u00f3, en el fondo se habla de las diferencias de poder que todav\u00eda existen entre hombres y mujeres. Efectivamente, \u00bfqu\u00e9 capacidad de gesti\u00f3n nos han mostrado Macri, Scioli o Nito Artaza? Las dudas sobre la capacidad en el mundo del trabajo o para desenvolverse en el \u00e1mbito p\u00fablico son un argumento que apunta a desvalorizar a las mujeres y que funciona en el conjunto de la sociedad; no tiene que ver s\u00f3lo con la mirada de los hombres.<\/p>\n
-Y parece que se trata de un argumento universal. Veamos el caso de la ex CEO de Hewlett-Packard Carly Fiorina, catalogada como la mujer m\u00e1s poderosa en el mundo de los negocios por revistas como Fortune. Ella responsabiliz\u00f3 a la cultura machista del mundo empresario por su despido, ocurrido en 2005. En su autobiograf\u00eda, asegura que, para desacreditarla, los directivos la llamaban token bimbo (en ingl\u00e9s, \u00abtontita superficial\u00bb).<\/p>\n
-Bueno, otra vez el argumento de la desvalorizaci\u00f3n y la incompatibilidad entre belleza y capacidad. En el mundo fabril, por ejemplo, cuando una mujer llegaba a capataza, muchas veces aparec\u00eda la idea, incluso en los peri\u00f3dicos gremiales del anarquismo, que pregonaban la libertad y la justicia, de que la chica hab\u00eda llegado a ese puesto no por sus m\u00e9ritos, sino por su linda cara.<\/p>\n
-Usted sostiene que Eva Per\u00f3n us\u00f3 su belleza para la construcci\u00f3n de poder. \u00bfY qu\u00e9 hay de Cristina Kirchner? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la diferencia con Evita?<\/p>\n
-Cristina es la contracara de Eva Per\u00f3n, porque ambas vienen de lugares diferentes. Eva sale de su casa para ser actriz, no para hacer pol\u00edtica, y todo lo que logra lo construye a partir de su relaci\u00f3n con Per\u00f3n. Tiene en claro que su l\u00edmite es el propio Per\u00f3n. El caso de Cristina es muy distinto. Ella es una militante pol\u00edtica que fue construyendo un espacio propio y que lo ha logrado independientemente de Kirchner, aunque se complemente con \u00e9l.<\/p>\n
-\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el espacio de actuaci\u00f3n que tienen las mujeres?<\/p>\n
-Aunque suene parad\u00f3jico, hay un enorme espacio para lograr una cuota de poder, convirtiendo los obst\u00e1culos en oportunidades y las desventajas en acciones pol\u00edticas. A principios de siglo el argumento era que las mujeres no pod\u00edan actuar en el mundo p\u00fablico porque deb\u00edan ocuparse de la casa y los hijos. Los varones hac\u00edan las leyes y la pol\u00edtica, hasta que algunas mujeres empezaron a usarlo a su favor, con el siguiente argumento: si somos aptas para manejar una casa y una familia, tambi\u00e9n lo somos para el mundo p\u00fablico. Otro ejemplo: una mujer linda puede usar su imagen leg\u00edtimamente para construir poder desde diferentes lugares, a partir de ese t\u00f3pico, la belleza. Se trata de resignificar la mirada de los otros para obtener poder.<\/p>\n
-\u00bfTambi\u00e9n la idea de que las mujeres somos conflictivas en el mundo laboral se usa como argumento para desacreditar?<\/p>\n
-Bueno, esto qued\u00f3 claro cuando entr\u00f3 Susana Rueda en la conducci\u00f3n de la CGT. Entonces se plante\u00f3 con Hugo Moyano una cuesti\u00f3n que pareci\u00f3 darse por diferencias pol\u00edticas, pero que termin\u00f3 siendo porque ella era mujer y el resto de la conducci\u00f3n obrera era masculina. Cuando Moyano dice p\u00fablicamente: \u00abDesde que entr\u00f3 esta mujer ac\u00e1 tenemos problemas\u00bb, apela a esta idea social subterr\u00e1nea que define la femineidad como territorio de conflictos. Y a las mujeres como peligrosas.<\/p>\n
Por Laura Di Marco<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 14 de julio de 2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Seg\u00fan la historiadora Mirta Lobato, no desapareci\u00f3 la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n
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