{"id":15441,"date":"2022-01-21T09:34:55","date_gmt":"2022-01-21T12:34:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=15441"},"modified":"2022-01-21T09:34:55","modified_gmt":"2022-01-21T12:34:55","slug":"la-pregunta-por-el-metodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/la-pregunta-por-el-metodo\/","title":{"rendered":"La pregunta por el m\u00e9todo"},"content":{"rendered":"\n

Por Susana Ib\u00e1\u00f1ez.-<\/strong> Mi primera impresi\u00f3n al leer No es lo suficiente, de Santiago Alassia (Premio Provincial Alcides Greca 2020), fue que los relatos parec\u00edan surgir de un mismo m\u00e9todo de composici\u00f3n. Sabi\u00e9ndolo actor, me pregunt\u00e9 si construir\u00eda personajes como si se tratara de un ejercicio actoral y si las historias emerger\u00edan de ese armado. En el trabajo m\u00e1s le\u00eddo de Stanislavski, Un actor se prepara, se explica un m\u00e9todo para componer el personaje: como debe haber comunicaci\u00f3n entre la exterioridad del personaje y su vida interior \u2013sus recuerdos, creencias, sue\u00f1os, miedos\u2013, y de esa comunicaci\u00f3n ha de surgir la manera de hablar, su forma de vestir, su gestualidad, expresivas justamente su vida interior, el trabajo de quien act\u00faa consiste en hallar las causas internas que han llevado al personaje a ser como es al momento de encarnarlo en la representaci\u00f3n. Quien act\u00faa debe buscar la causa de un sentimiento en particular, sentir en s\u00ed al personaje, investigarlo, imaginar su antes y su despu\u00e9s para as\u00ed explicar sus reacciones y sus palabras.<\/p>\n\n\n\n

Me parec\u00eda que Alassia hab\u00eda recurrido a su entrenamiento actoral para convertir composiciones de personaje en historias. Tal vez alent\u00f3 esa hip\u00f3tesis de lectura que todos los cuentos se narren en primera persona y que la voz narradora explique qui\u00e9n es y c\u00f3mo es su presente en t\u00e9rminos de c\u00f3mo se fueron dando las cosas. En ocasiones, adem\u00e1s, se recurre a algunas frases amuleto, leitmotifs que, en su repetici\u00f3n, incrementan la tensi\u00f3n de la historia. As\u00ed ocurre en el primer cuento, \u00abNo somos familia\u00bb: seg\u00fan cuenta el narrador, a pesar de vivir con su mujer, sus hijos y su madre, no son una familia. La madre le ha dise\u00f1ado la vida, \u00e9l siempre la obedeci\u00f3 y hoy sobrevive con su mujer y dos hijos extra\u00f1os, sin cuidarse realmente, sin hablarse, bajo la vigilancia de esa madre tan sucia y pobre como ellos, todos solos en una casa invadida de objetos inservibles.<\/p>\n\n\n\n

Los personajes tienen en com\u00fan la imposibilidad de ajustarse a las expectativas de los dem\u00e1s. En \u00abEl escarbador\u00bb, un hombre trabaja \u2013con la particularidad de hacer el camino al trabajo con los ojos cerrados\u2013, se compra una casa y parecer\u00eda convertirse en un adulto adaptado, pero deja todo para vagar con una bolsa agujereada y escarbar. Se pierde. Otros personajes no huyen de la sociedad como el escarbador, sino que, aunque desean convertirse en parte de algo, no se les permite el ingreso. Tal el caso de \u00abLa merenga\u00bb, una chica de pueblo aspirante a actriz. Ensaya recursos y forma de hablar, va a las obras de teatro con actores que admira, pero solo cosecha rechazo tras rechazo: su apariencia no condice con la de una actriz y nadie quiere saber nada con ella por el asco que causa.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de personajes que prefieren la inmovilidad a continuar actuando de una manera carente de sentido: en \u00abGarrapata\u00bb, un hombre se encuentra inm\u00f3vil tras una crisis emocional durante unas vacaciones en Brasil, y delira o sue\u00f1a con un mono amenazante. Los personajes eligen la soledad aunque podr\u00edan estar acompa\u00f1ados, como en \u00abEl sentido de lo c\u00f3ncavo\u00bb, donde una mujer reflexiona sobre la vida con su gata. Antes cuid\u00f3 a una familia y ahora est\u00e1 liberada de esa obligaci\u00f3n porque los hijos se fueron y el marido muri\u00f3, as\u00ed que rechaza la proximidad de las personas. La falta de adaptaci\u00f3n lleva al extremo de la locura, de una locura como consecuencia del abandono. En \u00abTodo es blanco\u00bb, quien cuenta es una mujer encerrada en un psiqui\u00e1trico. Era secretaria en una f\u00e1brica y fue teniendo brotes cada vez m\u00e1s agudos, pero nadie se ocup\u00f3 de ayudarla a recuperarse. La locura gana el relato en \u00abTambereta\u00bb, donde una mujer de pueblo vive su delirio sin que nadie tampoco le d\u00e9 un tratamiento que le devuelva, si fuera posible, la salud mental.<\/p>\n\n\n\n

El abandono es una forma de violencia, pero la violencia aparece adem\u00e1s bajo otras formas. En \u00abBolichito\u00bb, una mujer narra su vida en una peque\u00f1a localidad. Su marido gerencia un parador, ella cocina y lava, sus hijos crecen solos. El marido, un hombre agresivo, parece haber renunciado a todo para tener ese bolichito que a nadie hace feliz. Proliferan la sordidez, la suciedad, las lauchas, el abandono f\u00edsico. En \u00abLadrar los perros\u00bb la voz narradora incrementa la intensidad y, m\u00e1s que contar, grita: una mujer le pide a su compa\u00f1era que haga ladrar los perros para ahuyentar a quienes puedan atacarlas. Su alarido habla de la lenta ca\u00edda en la pobreza, con un padre inm\u00f3vil y a quien hay que alimentar. El padre delira aferrado a una soga imaginaria y ella empieza a tener el mismo delirio, una deriva que revisita la idea vertebral del libro: la concatenaci\u00f3n entre abandono, locura y violencia.<\/p>\n\n\n\n

El cuento \u00abSe dobla y se desdobla\u00bb se desmarca de los dem\u00e1s relatos. No se trata ya de un mundo de sucios y solos: en una aldea serrana alejada de la ciudad, un l\u00edder espiritual explica su m\u00e9todo para identificar la \u00abmugre propia\u00bb y as\u00ed \u00absalir mejor al mundo a dar algo que valga la pena\u00bb. Aconseja abandonar los estorbos, perder lo que deba perderse para ver la sucia realidad de cada uno. El cuento resulta inquietante porque insin\u00faa otra cara de la enajenaci\u00f3n y del distanciamiento, un m\u00e9todo voluntario e higi\u00e9nico de apartarse de la realidad para dejar de oir las voces que nos torturan la conciencia, pero que a su vez parece una tortura en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los desaf\u00edos de la narrativa en primera persona radica en la construcci\u00f3n del habla del personaje, en insinuar c\u00f3mo sonar\u00eda alguien de tal edad, g\u00e9nero y \u00e9poca. Tambi\u00e9n constituye una dificultad la organizaci\u00f3n de la trama, porque el narrador conoce lo ocurrido y posee toda la informaci\u00f3n necesaria para quien lee, pero debe graduarla sin retacear ni ocultar datos. En estos cuentos, los personajes de Alassia, con frases cortas y lenguaje cotidiano, van revelando sus realidades de a poco, en un crescendo de tensi\u00f3n emotiva que culmina en un patetismo medido y sobrio. Los cuentos de No es lo suficiente se alinean con la definici\u00f3n de realismo sucio de Bill Buford, pero innovan al proponer una organizaci\u00f3n narrativa que resulta de un m\u00e9todo de construcci\u00f3n inusual. Solemos interrogar la forma de un texto, pero rara vez indagamos en c\u00f3mo lleg\u00f3 a tomar tal forma, de d\u00f3nde viene, en particular cuando la historia contiene elementos poco familiares. Al leer No es lo suficiente, me pregunto \u2013con admiraci\u00f3n\u2013 c\u00f3mo logr\u00f3 Alassia la desinhibici\u00f3n, el desembozo del inconsciente, la superaci\u00f3n del miedo, la profundizaci\u00f3n sobre la experiencia y el manejo del lenguaje necesarios para imaginar cuentos as\u00ed de inolvidables.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> https:\/\/m.ellitoral.com\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abNo es lo suficiente\u00bb, de Santiago Alassia. Cuentos. Colecci\u00f3n Los Premios, UNL, 2021.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15442,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[2671],"class_list":["post-15441","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-y-sociedad","tag-la-pregunta-por-el-metodo"],"yoast_head":"\nLa pregunta por el m\u00e9todo - Sabado 100<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/la-pregunta-por-el-metodo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La pregunta por el m\u00e9todo - Sabado 100\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\""No es lo suficiente", de Santiago Alassia. 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