BARCELONA, s\u00e1bado, 30 junio 2007 (ZENIT.org).- Publicamos la carta que ha escrito monse\u00f1or Llu\u00eds Mart\u00ednez Sistach, arzobispo metropolitano de Barcelona. La Iglesia en Espa\u00f1a celebra este domingo, 1 de julio, la Jornada de Responsabilidad en el Tr\u00e1fico 2007.<\/p>\n
Un dec\u00e1logo para el buen conductor<\/p>\n
Las autopistas y las carreteras se llenan de coches durante los meses de verano, sobre todo con motivo de las vacaciones. Esto significa tambi\u00e9n un aumento de accidentes. Por esto me parece muy oportuno pensar un poco en el deber c\u00edvico y moral de conducir observando las normas de tr\u00e1fico, con prudencia y con sentido de solidaridad con todas las dem\u00e1s personas.<\/p>\n
Hay un motivo de actualidad para hacer esta invitaci\u00f3n. Es la noticia, recogida por los medios de comunicaci\u00f3n, de que la Iglesia cat\u00f3lica promueve un dec\u00e1logo para los buenos conductores. \u00bfAcaso el C\u00f3digo de circulaci\u00f3n interesa tambi\u00e9n a la Iglesia cat\u00f3lica?, se puede preguntar el lector. Y la respuesta podr\u00eda ser: \u00bfY por qu\u00e9 no?<\/p>\n
Si no se puede separar la fe y la vida, la fe tambi\u00e9n tiene algo que decir sobre la manera de conducir, un hecho en el cual puede estar en juego la vida propia y la de los dem\u00e1s. El tr\u00e1fico es una realidad de la vida de cada d\u00eda y sus efectos sobre la vida de muchas personas pueden ser dram\u00e1ticos, dada la proliferaci\u00f3n de accidentes que, como nos dicen los expertos, se deben a menudo a errores humanos: velocidad excesiva, adelantamientos prohibidos, no respeto de las se\u00f1ales de tr\u00e1fico, exceso de alcohol, etc.<\/p>\n
El Consejo Pontificio para las Personas Migrantes, poco antes de las vacaciones de este a\u00f1o, ha publicado un texto de 40 p\u00e1ginas sobre los comportamientos en el tr\u00e1fico. El texto subraya que a menudo se da un instinto de dominaci\u00f3n en la persona que se pone al volante de su veh\u00edculo. \u00abEl autom\u00f3vil -escribe- es f\u00e1cilmente utilizado por su propietario como un signo de ostentaci\u00f3n personal, como un medio para eclipsar a los dem\u00e1s y provocar en ellos sentimientos de envidia. Sobre su veh\u00edculo, la persona proyecta \u00abla afirmaci\u00f3n de su ego\u00bb, hecho que comporta desequilibrios, que a veces se pueden situar \u00aben el l\u00edmite de la patolog\u00eda\u00bb. El dec\u00e1logo lo resume as\u00ed en el punto quinto: \u00abEl autom\u00f3vil no ha de ser una expresi\u00f3n de poder y dominaci\u00f3n, ni un instrumento de pecado\u00bb.<\/p>\n
El documento del Vaticano dice que es necesaria, en el tr\u00e1fico, \u00abuna cultura en favor de la vida\u00bb. La vida y la salud f\u00edsica son bienes preciosos confiados por Dios a cada persona. Hemos de cuidarlos razonablemente, teniendo en cuenta las necesidades de los dem\u00e1s y el bien com\u00fan. Por esto, el primer punto del dec\u00e1logo del buen conductor recuerda que hay que cumplir el quinto mandamiento de la ley de Dios, que dice: \u00abNo matar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Este mandamiento se concreta en el segundo punto: \u00abLa carretera ha de ser un instrumento de comuni\u00f3n entre las personas y no de da\u00f1o moral\u00bb. En los puntos siguientes, el dec\u00e1logo recomienda cosas tan concretas como \u00e9stas: \u00abProcura que la cortes\u00eda, la correcci\u00f3n y la prudencia te ayuden a superar las situaciones imprevistas; \u00abs\u00e9 caritativo y ayuda al pr\u00f3jimo que est\u00e1 en situaci\u00f3n de necesidad, en especial si el pr\u00f3jimo es v\u00edctima de un accidente\u00bb. Y esta otra que, de cumplirse, podr\u00eda reducir mucho la accidentalidad: \u00abConvence caritativamente a los j\u00f3venes y a los no tan j\u00f3venes de que no se pongan al volante cuando no est\u00e9n en condiciones de hacerlo\u00bb.<\/p>\n
El dec\u00e1logo formula estos otros mandamientos de clara tradici\u00f3n cristiana: \u00abApoya a los familiares de v\u00edctimas de accidentes\u00bb; \u00abre\u00fane en el momento oportuno al conductor culpable con su v\u00edctima, para que puedan vivir la experiencia liberadora del perd\u00f3n\u00bb; \u00aben la carretera, protege al m\u00e1s d\u00e9bil\u00bb; y, finalmente, \u00absi\u00e9ntete t\u00fa mismo responsable de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n
As\u00ed pues, no somos responsables s\u00f3lo de nuestra propia vida, sino tambi\u00e9n de la de los dem\u00e1s; tanto nuestra vida como la de los dem\u00e1s son de Dios. Por esto, conducir bien es sin\u00f3nimo de solidaridad; es un deber de justicia y de caridad.<\/p>\n
+ Llu\u00eds Mart\u00ednez Sistach
\nArzobispo metropolitano de Barcelona <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay que pensar un poco en el deber c\u00edvico y moral de conducir observando las normas de tr\u00e1fico, con prudencia y con sentido de solidaridad con todas las dem\u00e1s personas.<\/p>\n
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