ROMA, s\u00e1bado, 7 abril 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario del padre Raniero Cantalamessa, ofmcap. – predicador de la Casa Pontificia- a la liturgia del domingo de Pascua, Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, el 8 de abril.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
\u00a1Ha resucitado!<\/p>\n
Domingo de Pascua
\nHechos 10, 34a. 37-43; Colosenses 3, 1-4; Juan 20, 1-9<\/p>\n
Hay hombres –lo vemos en el fen\u00f3meno de los terroristas suicidas– que mueren por una causa equivocada o incluso inicua, considerando sin raz\u00f3n que es buena. Por s\u00ed misma, la muerte de Cristo no testimonia la verdad de su causa, sino s\u00f3lo el hecho de que \u00c9l cre\u00eda en la verdad de ella. La muerte de Cristo es testimonio supremo de su caridad , pero no de su verdad. \u00c9sta es testimoniada adecuadamente s\u00f3lo por la resurrecci\u00f3n. \u00abLa fe de los cristianos -dice San Agust\u00edn- es la resurrecci\u00f3n de Cristo. No es gran cosa creer que Jes\u00fas ha muerto; esto lo creen tambi\u00e9n los paganos; todos lo creen. Lo verdaderamente grande es creer que ha resucitado\u00bb.<\/p>\n
Ateni\u00e9ndonos al objetivo que nos ha guiado hasta aqu\u00ed, estamos obligados a dejar de lado, de momento, la fe, para atenernos a la historia. Desear\u00edamos buscar respuesta al interrogante: \u00bfpodemos o no definir la resurrecci\u00f3n de Cristo como un evento hist\u00f3rico, en el sentido com\u00fan del t\u00e9rmino, esto es, \u00abrealmente ocurrido\u00bb?<\/p>\n
Lo que se ofrece a la consideraci\u00f3n del historiador y le permite hablar de la resurrecci\u00f3n son dos hechos: primero, la imprevista e inexplicable fe de los disc\u00edpulos, una fe tan tenaz como para resistir hasta la prueba del martirio; segundo, la explicaci\u00f3n que, de tal fe, nos han dejado los interesados, esto es, los disc\u00edpulos. En el momento decisivo, cuando Jes\u00fas fue prendido y ajusticiado, los disc\u00edpulos no alimentaban esperanza alguna de una resurrecci\u00f3n. Huyeron y dieron por acabado el caso de Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces tuvo que intervenir algo que en poco tiempo no s\u00f3lo provoc\u00f3 el cambio radical de su estado de \u00e1nimo, sino que les llev\u00f3 tambi\u00e9n a una actividad del todo nueva y a la fundaci\u00f3n de la Iglesia. Este \u00abalgo\u00bb es el n\u00facleo hist\u00f3rico de la fe de Pascua.<\/p>\n
El testimonio m\u00e1s antiguo de la resurrecci\u00f3n es el de Pablo, y dice as\u00ed: \u00abOs he transmitido, en primer lugar, lo que a mi vez recib\u00ed: que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados seg\u00fan las Escrituras; que fue sepultado y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda seg\u00fan las Escrituras; que se apareci\u00f3 a Pedro y luego a los Doce. Despu\u00e9s se apareci\u00f3 a m\u00e1s de quinientos hermanos a la vez, de los que la mayor parte viven todav\u00eda, si bien algunos han muerto. Luego se apareci\u00f3 a Santiago, y m\u00e1s tarde a todos los ap\u00f3stoles. Y despu\u00e9s de todos se me apareci\u00f3 a m\u00ed, como si de un hijo nacido a destiempo se tratara\u00bb (1 Corintios 15, 3-8). La fecha en la que se escribieron estas palabras es el 56 o 57 d.C. El n\u00facleo central del texto, sin embargo, est\u00e1 constituido por un credo anterior que San Pablo dice haber recibido \u00e9l mismo de otros. Teniendo en cuenta que Pablo conoci\u00f3 tales f\u00f3rmulas inmediatamente despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, podemos situarlas en torno al a\u00f1o 35 d.C., eso es, unos cinco o seis a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Cristo. Testimonio, por lo tanto, de raro valor hist\u00f3rico.<\/p>\n
Los relatos de los evangelistas se escribieron algunas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde y reflejan una fase ulterior de la reflexi\u00f3n de la Iglesia. El n\u00facleo central del testimonio, sin embargo, permanece intacto: el Se\u00f1or ha resucitado y se ha aparecido vivo. A ello se a\u00f1ade un elemento nuevo, tal vez determinado por preocupaci\u00f3n apolog\u00e9tica y por ello de menor valor hist\u00f3rico: la insistencia sobre el hecho del sepulcro vac\u00edo. Para los Evangelios el hecho decisivo siguen siendo las apariciones del Resucitado.<\/p>\n
Las apariciones, adem\u00e1s, testimonian tambi\u00e9n la nueva dimensi\u00f3n del Resucitado, su modo de ser \u00abseg\u00fan el Esp\u00edritu\u00bb, que es nuevo y diferente respecto al modo de existir anterior, \u00abseg\u00fan la carne\u00bb. \u00c9l, por ejemplo, puede ser reconocido no por cualquiera que le vea, sino s\u00f3lo por aqu\u00e9l a quien \u00c9l mismo se d\u00e9 a conocer. Su corporeidad es diferente de la de antes. Est\u00e1 libre de las leyes f\u00edsicas: entra y sale con las puertas cerradas; aparece y desaparece.<\/p>\n
Una explicaci\u00f3n diferente de la resurrecci\u00f3n, aquella que present\u00f3 Rudolf Bultmann, todav\u00eda la proponen algunos, y es que se trat\u00f3 de visiones psic\u00f3genas, esto es, de fen\u00f3menos subjetivos del tipo de las alucinaciones. Pero esto, si fuera verdad, constituir\u00eda al final un milagro no inferior que el que se quiere evitar admitir. Supone de hecho que personas distintas, en situaciones y lugares diferentes, tuvieron todas la misma impresi\u00f3n o alucinaci\u00f3n.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos no pudieron enga\u00f1arse: eran gente concreta, pescadores, lo contrario de personas dadas a las visiones. En un primer momento no creen; Jes\u00fas debe casi vencer su resistencia: \u00ab\u00a1tardos de coraz\u00f3n en creer!\u00bb. Tampoco pudieron querer enga\u00f1ar a los dem\u00e1s. Todos sus intereses se opon\u00edan a ello; habr\u00edan sido los primeros en sentirse enga\u00f1ados por Jes\u00fas. Si \u00c9l no hubiera resucitado, \u00bfpara qu\u00e9 afrontar las persecuciones y la muerte por \u00c9l? \u00bfQu\u00e9 provecho material pod\u00edan sacar?<\/p>\n
Negado el car\u00e1cter hist\u00f3rico, esto es, el car\u00e1cter objetivo y no s\u00f3lo el subjetivo, de la resurrecci\u00f3n, el nacimiento de la Iglesia y de la fe se convierte en un misterio m\u00e1s inexplicable que la resurrecci\u00f3n misma. Se ha observado justamente: \u00abLa idea de que el imponente edificio de la historia del cristianismo sea como una enorme pir\u00e1mide puesta en vilo sobre un hecho insignificante es ciertamente menos cre\u00edble que la afirmaci\u00f3n de que todo el evento \u2013o sea, el dato de hecho m\u00e1s el significado inherente a \u00e9l- realmente haya ocupado un lugar en la historia comparable al que le atribuye el Nuevo Testamento\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es entonces el punto de llegada de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica a prop\u00f3sito de la resurrecci\u00f3n? Podemos percibirlo en las palabras de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas: algunos disc\u00edpulos, la ma\u00f1ana de Pascua, fueron al sepulcro de Jes\u00fas y encontraron que las cosas estaban como hab\u00edan referido las mujeres, quienes hab\u00edan acudido antes que ellos, \u00abpero a \u00c9l no le vieron\u00bb. Tambi\u00e9n la historia se acerca al sepulcro de Jes\u00fas y debe constatar que las cosas est\u00e1n como los testigos dijeron. Pero a \u00c9l, al resucitado, no lo ve. No basta constatar hist\u00f3ricamente, es necesario ver al Resucitado, y esto no lo puede dar la historia, sino s\u00f3lo la fe.<\/p>\n
El \u00e1ngel que se apareci\u00f3 a las mujeres, la ma\u00f1ana de Pascua, les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 busc\u00e1is entre los muertos al que est\u00e1 vivo?\u00bb (Lucas 24, 5). Os confieso que al t\u00e9rmino de estas reflexiones siento este reproche como si se dirigiera tambi\u00e9n a m\u00ed. Como si el \u00e1ngel me dijera: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te empe\u00f1as a buscar entre los muertos argumentos humanos de la historia, al que est\u00e1 vivo y act\u00faa en la Iglesia y en el mundo? Ve mejor y di a tus hermanos que \u00c9l ha resucitado\u00bb.<\/p>\n
Si de m\u00ed dependiera, querr\u00eda hacer s\u00f3lo eso. Hace treinta a\u00f1os que dej\u00e9 la ense\u00f1anza de la Historia de los Or\u00edgenes Cristianos para dedicarme al anuncio del Reino de Dios, pero en estos \u00faltimos tiempos, ante las negaciones radicales e infundadas de la verdad de los Evangelios, me he sentido obligado a volver a tomar las herramientas de trabajo. De aqu\u00ed la decisi\u00f3n de emplear estos comentarios a los evangelios dominicales para contrarrestar una tendencia frecuentemente sugerida por intereses comerciales, y para dar a quien tal vez los lea la posibilidad de formarse una opini\u00f3n sobre Jes\u00fas menos influenciada por el clamor publicitario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comentario del padre Raniero Cantalamessa, ofmcap., a la liturgia de este domingo. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-1367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion"],"yoast_head":"\n