Discurso de Benedicto XVI en los 50 a\u00f1os de los Tratados de Roma:
\n\u201cValores y perspectivas para la Europa de ma\u00f1ana\u201d<\/p>\n
dirigido a los participantes en el Congreso \u201cLos 50 a\u00f1os de los Tratados de Roma\u201d, organizado por la Comisi\u00f3n de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE)<\/p>\n
\u00abSe\u00f1ores Cardenales,
\nvenerados hermanos en el episcopado,
\nparlamentarios,
\nse\u00f1oras y se\u00f1ores:
\nCon particular alegr\u00eda os doy la bienvenida en esta audiencia, que se celebra en la
\nv\u00edspera del quincuag\u00e9simo aniversario de la firma de los Tratados de Roma, acaecida el
\n25 de marzo de 1957. Se cumpl\u00eda entonces una etapa importante para Europa, que sal\u00eda
\nextenuada de la segunda guerra mundial, y deseaba construir un futuro de paz y de
\nmayor bienestar econ\u00f3mico y social, sin disolver o negar las diferentes identidades
\nnacionales.
\nSaludo a monse\u00f1or Adrianus Herman van Luyn, obispo de Rotterdam, presidente de la
\nComisi\u00f3n de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), y le doy las
\ngracias por las gentiles palabras que me ha dirigido. Saludo a los dem\u00e1s obispos, a las
\ndistintas personalidades y a cuantos participan en este congreso, organizado en estos
\nd\u00edas por la COMECE para reflexionar sobre Europa.<\/p>\n
Desde el mes de marzo de hace cincuenta a\u00f1os, este continente ha recorrido un largo
\ncamino, que ha llevado a la reconciliaci\u00f3n de los dos \u00abpulmones\u00bb, oriente y occidente,
\nunidos por una historia com\u00fan, pero arbitrariamente divididos por una cortina de
\ninjusticia. La integraci\u00f3n econ\u00f3mica ha alentado la pol\u00edtica y ha favorecido la b\u00fasqueda,
\nque todav\u00eda tiene lugar con fatiga, de una estructura institucional adecuada para una
\nUni\u00f3n Europea que ya cuenta con 27 pa\u00edses y aspira a convertirse en un actor global en
\nel mundo.<\/p>\n
En estos a\u00f1os se ha experimentado cada vez m\u00e1s la exigencia de establecer un sano
\nequilibrio entre dimensi\u00f3n econ\u00f3mica y social, a trav\u00e9s de pol\u00edticas capaces de producir
\nriqueza y de incrementar la competitividad, sin descuidar las leg\u00edtimas aspiraciones de
\nlos pobres y de los marginados. Desde el punto de vista demogr\u00e1fico, hay que constatar
\npor desgracia que Europa parece que ha emprendido un camino que podr\u00eda llevarla al
\nfin de su historia. Adem\u00e1s de poner en peligro su crecimiento econ\u00f3mico, puede causar
\ntambi\u00e9n enormes dificultades a la cohesi\u00f3n social y, sobre todo, favorecer un peligroso
\nindividualismo, que no tiene en cuenta las consecuencias para el futuro.<\/p>\n
Casi parecer\u00eda como si continente europeo estuviera perdiendo de hecho la confianza en
\nel propio porvenir. Por lo que se refiere, por ejemplo, al respeto del ambiente o al
\nacceso ordenado a los recursos y a las inversiones energ\u00e9ticas, la solidaridad encuentra
\ndificultades, no s\u00f3lo en el \u00e1mbito internacional sino tambi\u00e9n en el propiamente
\nnacional. El mismo proceso de unificaci\u00f3n europeo no es compartido por todos, a causa
\nde la difundida impresi\u00f3n de que los diferentes \u00abcap\u00edtulos\u00bb del proyecto europeo han
\nsido \u00abescritos\u00bb sin tener en debida cuenta las expectativas de los ciudadanos.<\/p>\n
De todo esto se deduce claramente que no se puede pensar en edificar una aut\u00e9ntica
\n\u00abcasa com\u00fan\u00bb, descuidando la identidad propia de los pueblos de nuestro continente.
\nSe trata, de hecho, de una identidad hist\u00f3rica, cultural y moral, antes que geogr\u00e1fica,
\necon\u00f3mica o pol\u00edtica; una identidad constituida por un conjunto de valores universales,
\nque el cristianismo ha contribuido a forjar, desempe\u00f1ando de este modo un papel no
\ns\u00f3lo hist\u00f3rico, sino de fundamento para Europa.<\/p>\n
Estos valores, que constituyen el alma del continente, tienen que permanecer en la
\nEuropa del tercer milenio como \u00abfermento\u00bb de civilizaci\u00f3n.
\nSi desfallecieran, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda el \u00abviejo\u00bb continente seguir desempe\u00f1ando la funci\u00f3n de \u00ablevadura\u00bb para todo el mundo?
\nSi, con motivo del quincuag\u00e9simo aniversario de los Tratados de Roma, los
\ngobiernos de la Uni\u00f3n desean \u00abacercarse\u00bb a sus ciudadanos, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan excluir un
\nelemento esencial de la identidad europea, como es el cristianismo, en el que una amplia
\nmayor\u00eda de ellos sigue identific\u00e1ndose? \u00bfNo es motivo de sorpresa el que la Europa de
\nhoy, mientras quiere presentarse como una comunidad de valores, conteste cada vez
\nm\u00e1s el hecho de que haya valores universales y absolutos? Esta singular forma de
\n\u00abapostas\u00eda\u00bb de s\u00ed misma, antes a\u00fan que de Dios, \u00bfno le lleva quiz\u00e1s a dudar de su misma
\nidentidad? De este modo, se va difundiendo la convicci\u00f3n de que la \u00abponderaci\u00f3n de los
\nbienes\u00bb es el \u00fanico camino para el discernimiento moral y que el bien com\u00fan es
\nsin\u00f3nimo de compromiso.
\nEn realidad, si el compromiso puede constituir un leg\u00edtimo
\nbalance de intereses particulares diferentes, se transforma en un mal com\u00fan cuando
\nimplica acuerdos da\u00f1inos para la naturaleza del ser humano.<\/p>\n
Una comunidad que se construye sin respetar la aut\u00e9ntica dignidad del ser humano,
\nolvidando que cada persona est\u00e1 creada a imagen de Dios, acaba por no traer nada
\nbueno.
\nPor este motivo, cada vez es m\u00e1s indispensable que Europa evite esa actitud
\npragm\u00e1tica, hoy ampliamente difundida, que justifica sistem\u00e1ticamente el compromiso
\nsobre los valores humanos esenciales, como si se tratara de la inevitable aceptaci\u00f3n de
\nun presunto mal menor. Este pragmatismo, presentado como equilibrado y realista, en el
\nfondo no lo es, pues niega esa dimensi\u00f3n de valores e ideales, que es inherente a la
\nnaturaleza humana.<\/p>\n
Cuando en este pragmatismo se introducen tendencias laicistas o relativistas, se acaba
\npor negar a los cristianos el derecho mismo a intervenir como cristianos en el debate
\np\u00fablico o, al menos, se descalifica su contribuci\u00f3n con la acusaci\u00f3n de que buscan
\ndefender injustificados privilegios.<\/p>\n
En el momento hist\u00f3rico actual y ante los muchos
\ndesaf\u00edos, la Uni\u00f3n Europea, si quiere garantizar adecuadamente el estado de derecho y
\npromover eficazmente lo valores humanos, tiene que reconocer con claridad la
\nexistencia cierta de una naturaleza humana estable y permanente, fuente de derechos
\ncomunes para todos los individuos, incluidos los de aquellos que los niegan.<\/p>\n
En este
\ncontexto, hay que salvaguardar el derecho a la objeci\u00f3n de conciencia, cada vez que los
\nderechos humanos fundamentales sean violados.<\/p>\n
Queridos amigos, s\u00e9 lo dif\u00edcil que es para los cristianos promover valientemente esta
\nverdad sobre el hombre. \u00a1No ten\u00e9is que cansaros ni desalentaros! Sab\u00e9is que ten\u00e9is la
\ntarea de contribuir en la construcci\u00f3n, con la ayuda de Dios, de una nueva Europa,
\nrealista pero no c\u00ednica, rica de ideales y libre de ilusiones ingenuas, inspirada en la
\nperenne y vivificante verdad del Evangelio. Por este motivo, participad de manera
\nactiva en el debate p\u00fablico a nivel europeo, conscientes de que hoy por hoy forma parte
\ndel debate nacional, y complementad este compromiso con una acci\u00f3n cultural eficaz.<\/p>\n
\u00a1No ten\u00e9is que rendiros ante la l\u00f3gica de la b\u00fasqueda del poder por el poder!
\nQue os sirva de estimulo y apoyo constante la advertencia de Cristo:
\nsi la sal pierde su sabor s\u00f3lo sirve para ser tirada y pisoteada (Cf. Mateo 5, 13).
\nQue el Se\u00f1or haga fecundos
\ntodos vuestros esfuerzos y os ayude a reconocer y valorar los elementos positivos
\npresentes en la civilizaci\u00f3n actual, denunciando con valent\u00eda todo lo que atenta contra la
\ndignidad del ser humano.<\/p>\n
Estoy seguro de que Dios no dejar\u00e1 de bendecir el esfuerzo generoso de quienes, con
\nesp\u00edritu de servicio, trabajan por construir una casa com\u00fan europea, en la que toda
\ncontribuci\u00f3n cultural, social y pol\u00edtica est\u00e9 orientada al bien com\u00fan.<\/p>\n
A vosotros, que ya
\nest\u00e1is comprometidos de diferentes maneras en esta importante empresa humana y
\nevang\u00e9lica, os expreso mi apoyo y dirijo mi m\u00e1s sentido aliento. Os aseguro sobre todo
\nun recuerdo en la oraci\u00f3n e, invocando la maternal protecci\u00f3n de Mar\u00eda, Madre del
\nVerbo encarnado, os imparto de coraz\u00f3n a vosotros y a vuestras familias y comunidades
\nmi afectuosa bendici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Discurso de Benedicto XVI en los 50 a\u00f1os de los Tratados de Roma dirigido a los participantes en el congreso \u201cLos 50 a\u00f1os de los Tratados de Roma\u201d, organizado por la Comisi\u00f3n de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE).<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-1365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"yoast_head":"\n