{"id":13295,"date":"2021-08-04T11:01:31","date_gmt":"2021-08-04T14:01:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=13295"},"modified":"2021-08-04T11:01:31","modified_gmt":"2021-08-04T14:01:31","slug":"francisco-continua-con-la-linea-del-pensamiento-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/francisco-continua-con-la-linea-del-pensamiento-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"\u201cFrancisco contin\u00faa con la l\u00ednea del pensamiento de la Iglesia\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Emilio Grande (h.).-<\/strong> Recientemente, en la apertura de la cent\u00e9simo novena Conferencia Internacional del Trabajo el papa Francisco ratific\u00f3 que la propiedad privada es \u201cun derecho secundario\u201d que depende un derecho primario entendido como \u201cel destino universal de los bienes\u201d.<br \/>Al respecto, este cronista entrevist\u00f3 al doctor rafaelino Rodolfo Zehnder, especialista en la materia e integrante de ACDE Rafaela. Conviene recordar que desde la enc\u00edclica Rerum Novarum (papa Le\u00f3n XIII, 1891), la propiedad privada no se trata de un valor absoluto, ya que debe supeditarse o subordinarse al destino universal de los bienes, al derecho al uso com\u00fan.<br \/><strong>-\u00bfCu\u00e1l es el an\u00e1lisis de las recientes declaraciones del Papa sobre la propiedad privada, que es \u201cun derecho secundario\u201d?<\/strong><br \/>-Esta declaraci\u00f3n del papa Francisco se enmarca coherentemente en la l\u00ednea de pensamiento de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). La Iglesia Cat\u00f3lica considera que la propiedad privada es un derecho, sin duda alguna, pero ya desde la enc\u00edclica Rerum Novarum, del papa Le\u00f3n XIII, en 1891, que es la primera en sistematizar la DSI, se menciona que la propiedad privada, a\u00fan siendo un derecho, no se trata de un valor absoluto, ya que debe supeditarse o subordinarse al destino universal de los bienes, al derecho al uso com\u00fan. Todos los Papas que le siguieron, y toda la tradici\u00f3n b\u00edblica y cat\u00f3lica, ratificaron este concepto.<br \/><strong>-\u00bfPor qu\u00e9 depende de un derecho primario entendido como el \u201cdestino universal de los bienes\u201d?<\/strong><br \/>-Porque \u00e9ste debe entenderse como un derecho natural al uso de los bienes creados. Dios ha destinado la tierra para uso de todos los hombres y, por tanto, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa, conforme la justicia y la caridad. El origen primigenio de todo lo que es un bien es el acto mismo de Dios que cre\u00f3 al mundo y al hombre, y ha dado a \u00e9ste la tierra para que la domine con su trabajo y goce de sus frutos, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su pleno desarrollo. El principio del uso com\u00fan de los bienes es el primer principio de todo el ordenamiento \u00e9tico-social; es un derecho natural, inscripto en la naturaleza del hombre, inherente a la persona y prioritario respecto de cualquier intervenci\u00f3n humana sobre los bienes, a cualquier ordenamiento jur\u00eddico de los mismos y a cualquier sistema socio-econ\u00f3mico. En palabras de Pablo VI (Populorum Progressio, 22): \u201cTodos los dem\u00e1s derechos, incluidos el de propiedad privada y comercio libre, est\u00e1n subordinados: no deben estorbar sino, al contrario, facilitar su realizaci\u00f3n, y es un deber social grave y urgente hacerlos volver a su finalidad primera\u201d. Numerosos documentos as\u00ed lo ratifican, as\u00ed como las fuentes b\u00edblicas y la doctrina uniforme de los Padres de la Iglesia. Por ejemplo: G\u00e9nesis 1,28 y 2,15; Constituci\u00f3n Pastoral Gaudium et Spes (del Concilio Vaticano II), 69-71; Populorum Progressio (enc\u00edclica de Pablo VI), 22; Centesimus Annus (enc\u00edclica de Juan Pablo II), 30; Sollicitudo Rei Sociales (idem), 42; Radiomensaje de Navidad (de P\u00edo XII), 1941; evangelio de Lucas, 11,41; evangelio de Mateo, 25,40; Hechos de los ap\u00f3stoles 20,25; Pacem in Terris (enc\u00edclica de Juan XXIII) 11; Mater et Magistra (idem), 43; Summa Thelogica, de Santo Tom\u00e1s (II-II, 66, 2 c); y San Gregorio Magno (Evangelium Homiliae, 9,7), entre otros.<br \/><strong>-\u00bfQu\u00e9 significa la funci\u00f3n social de la propiedad?<\/strong><br \/>-El origen de la propiedad individual est\u00e1 en el trabajo, mediante el cual el hombre, con su inteligencia, logra dominar la tierra y apropiarse de una parte de ella, siendo ello necesario para su autonom\u00eda personal y familiar. La propiedad privada es un elemento esencial de una pol\u00edtica econ\u00f3mica aut\u00e9nticamente social y democr\u00e1tica y es garant\u00eda de un recto orden social. Esta propiedad de los bienes deber ser accesible a todos por igual. El principio del destino universal de los bienes no se opone al derecho de propiedad, sino que indica la necesidad de reglamentarlo; la propiedad privada es s\u00f3lo un instrumento para el respeto de aquel principio, un medio y no un fin en s\u00ed mismo. La funci\u00f3n social es una exigencia imprescindible del bien com\u00fan: la persona no puede obrar prescindiendo de los efectos del uso de los propios recursos, sino que debe actuar de modo que persiga, adem\u00e1s de las ventajas personales y familiares, tambi\u00e9n el bien com\u00fan. Esto est\u00e1 tambi\u00e9n claramente expresado en distintos documentos: Rerum Novarum, 8,9; Quadragesimo Anno (enc\u00edclica de P\u00edo XI) 45,46, 48; Sollicitudo Rei Socialis, 42; Centesimus Annus, 30 a, 43; Gaudium et Spes, 71 a,b,c y f; Populorum Progressio, 24; Radiomensaje de Navidad, 1942; Pacem in Terris, 21; Laborem Exercens, 14 b y c; Mater et Magistra, 20 a 24; y SummaTheologica, II-II, 66, 2 c; entre otros.<br \/><strong>-\u00bfEste pensamiento contin\u00faa la tradici\u00f3n cristiana que incluye al Concilio Vaticano II y enc\u00edclicas de Pablo VI, Juan Pablo II y el propio Francisco?<\/strong><br \/>-Efectivamente, como hemos visto, la respuesta es claramente afirmativa. Dejo a un lado, de ex profeso, las enc\u00edclicas y documentos emanados del papa Francisco, para que se advierta que \u00e9l no ha hecho otra cosa que seguir la l\u00ednea de pensamiento que desde siempre ha sostenido la Iglesia a trav\u00e9s de su Doctrina Social.<br \/><strong>-\u00bfPor qu\u00e9 este mensaje genera cierto \u201cruido\u201d al interno de la Iglesia y tambi\u00e9n en otros sectores sociales?<\/strong><br \/>-Al interno de la Iglesia no deber\u00eda generar \u201cruido\u201d alguno, y de hecho no lo ha generado, por cuanto el mensaje de la Doctrina Social es claro y no admite ambig\u00fcedades ni interpretaciones heterodoxas. S\u00ed produjo cierta conmoci\u00f3n en distintos sectores sociales, creo que se debe a dos factores: 1) El desconocimiento de lo que opina la Iglesia Cat\u00f3lica en cuestiones sociales. 2) La falta de una adecuada explicitaci\u00f3n de algunos de sus elementos doctrinales. En general, puede decirse que -lamentablemente- existe un gran desconocimiento al respecto, y es a partir de all\u00ed que se generan ciertas cr\u00edticas, las cuales pueden sin duda ser valederas (nadie est\u00e1 obligado a adherir a los conceptos de la Iglesia, ciertamente) pero que tienen su origen en tal desconocimiento, que es fuente de interpretaciones a veces intencionadas o direccionadas por m\u00f3viles o ideolog\u00edas pol\u00edticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es la opini\u00f3n del doctor Rodolfo Zehnder sobre las recientes declaraciones del Papa en relaci\u00f3n a que la propiedad privada es un derecho secundario.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13296,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[23,29],"tags":[3824],"class_list":["post-13295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia","category-religion","tag-francisco-continua-con-la-linea-del-pensamiento-de-la-iglesia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.2 - 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