CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 24 febrero 2007 (ZENIT.org).- Publicamos la homil\u00eda que pronunci\u00f3 Benedicto XVI durante la misa que presidi\u00f3 en la bas\u00edlica de San Sabina en Roma, en la tarde del Mi\u00e9rcoles de Ceniza, 21 de febrero.<\/p>\n
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Queridos hermanos y hermanas:
\nCon la procesi\u00f3n penitencial hemos entrado en el austero clima de la Cuaresma y, al introducirnos en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, acabamos de orar para que el Se\u00f1or ayude al pueblo cristiano a \u00abiniciar un camino de aut\u00e9ntica conversi\u00f3n para afrontar victoriosamente, con las armas de la penitencia, el combate contra el esp\u00edritu del mal\u00bb (oraci\u00f3n Colecta).<\/p>\n
Dentro de poco, al recibir la ceniza en nuestra cabeza, volveremos a escuchar una clara invitaci\u00f3n a la conversi\u00f3n, que puede expresarse con dos f\u00f3rmulas distintas: \u00abConvert\u00edos y creed el Evangelio\u00bb o \u00abAcu\u00e9rdate de que eres polvo y al polvo volver\u00e1s\u00bb. Precisamente por la riqueza de los s\u00edmbolos y de los textos b\u00edblicos y lit\u00fargicos, el mi\u00e9rcoles de Ceniza se considera la \u00abpuerta\u00bb de la Cuaresma. En efecto, esta liturgia y los gestos que la caracterizan forman un conjunto que anticipa de modo sint\u00e9tico la fisonom\u00eda misma de todo el per\u00edodo cuaresmal. En su tradici\u00f3n, la Iglesia no se limita a ofrecernos la tem\u00e1tica lit\u00fargica y espiritual del itinerario cuaresmal; adem\u00e1s, nos indica los instrumentos asc\u00e9ticos y pr\u00e1cticos para recorrerlo fructuosamente.<\/p>\n
\u00abConvert\u00edos a m\u00ed de todo coraz\u00f3n, con ayuno, con llanto, con luto\u00bb. Con estas palabras comienza la primera lectura, tomada del libro del profeta Joel (Jl 2, 12). Los sufrimientos, las calamidades que aflig\u00edan en ese per\u00edodo a la tierra de Jud\u00e1 impulsan al autor sagrado a invitar al pueblo elegido a la conversi\u00f3n, es decir, a volver con confianza filial al Se\u00f1or, rasgando el coraz\u00f3n, no las vestiduras. En efecto, Dios \u2014recuerda el profeta\u2014 \u00abes compasivo y misericordioso, lento a la c\u00f3lera, rico en piedad, y se arrepiente de las amenazas\u00bb (Jl 2, 13).<\/p>\n
La invitaci\u00f3n que el profeta Joel dirige a sus oyentes vale tambi\u00e9n para nosotros, queridos hermanos y hermanas. No dudemos en volver a la amistad de Dios perdida al pecar; al encontrarnos con el Se\u00f1or, experimentamos la alegr\u00eda de su perd\u00f3n. As\u00ed, respondiendo de alguna manera a las palabras del profeta, hemos hecho nuestra la invocaci\u00f3n del estribillo del Salmo responsorial: \u00abMisericordia, Se\u00f1or: hemos pecado\u00bb. Proclamando el salmo 50, el gran salmo penitencial, hemos apelado a la misericordia divina; hemos pedido al Se\u00f1or que la fuerza de su amor nos devuelva la alegr\u00eda de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Con este esp\u00edritu, iniciamos el tiempo favorable de la Cuaresma, como nos record\u00f3 san Pablo en la segunda lectura, para reconciliarnos con Dios en Cristo Jes\u00fas. El Ap\u00f3stol se presenta como embajador de Cristo y muestra claramente c\u00f3mo, en virtud de \u00e9l, se ofrece al pecador, es decir, a cada uno de nosotros, la posibilidad de una aut\u00e9ntica reconciliaci\u00f3n. \u00abAl que no hab\u00eda pecado, Dios lo hizo expiaci\u00f3n por nuestro pecado, para que nosotros, unidos a \u00e9l, recibamos la justificaci\u00f3n de Dios\u00bb (2 Co 5, 21). S\u00f3lo Cristo puede transformar cualquier situaci\u00f3n de pecado en novedad de gracia.<\/p>\n
Precisamente por eso asume un fuerte impacto espiritual la exhortaci\u00f3n que san Pablo dirige a los cristianos de Corinto: \u00abEn nombre de Cristo os pedimos que os reconcili\u00e9is con Dios\u00bb (2 Co 5, 20) y tambi\u00e9n: \u00abMirad, ahora es tiempo favorable, ahora es el d\u00eda de la salvaci\u00f3n\u00bb (2 Co 6, 2).<\/p>\n
Mientras que el profeta Joel hablaba del futuro d\u00eda del Se\u00f1or como de un d\u00eda de juicio terrible, san Pablo, refiri\u00e9ndose a la palabra del profeta Isa\u00edas, habla de \u00abmomento favorable\u00bb, de \u00abd\u00eda de la salvaci\u00f3n\u00bb. El futuro d\u00eda del Se\u00f1or se ha convertido en el \u00abhoy\u00bb. El d\u00eda terrible se ha transformado en la cruz y en la resurrecci\u00f3n de Cristo, en el d\u00eda de la salvaci\u00f3n. Y hoy es ese d\u00eda, como hemos escuchado en la aclamaci\u00f3n antes del Evangelio: \u00abEscuchad hoy la voz del Se\u00f1or, no endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n\u00bb. La invitaci\u00f3n a la conversi\u00f3n, a la penitencia, resuena hoy con toda su fuerza, para que su eco nos acompa\u00f1e en todos los momentos de nuestra vida.<\/p>\n
De este modo, la liturgia del mi\u00e9rcoles de Ceniza indica que la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n a Dios es la dimensi\u00f3n fundamental del tiempo cuaresmal. Esta es la sugestiva ense\u00f1anza que nos brinda el tradicional rito de la imposici\u00f3n de la ceniza, que dentro de poco renovaremos. Este rito reviste un doble significado: el primero alude al cambio interior, a la conversi\u00f3n y la penitencia; el segundo, a la precariedad de la condici\u00f3n humana, como se puede deducir f\u00e1cilmente de las dos f\u00f3rmulas que acompa\u00f1an el gesto. Aqu\u00ed, en Roma, la procesi\u00f3n penitencial del mi\u00e9rcoles de Ceniza parte de san Anselmo y se concluye en esta bas\u00edlica de Santa Sabina, donde tiene lugar la primera estaci\u00f3n cuaresmal.<\/p>\n
A este prop\u00f3sito, es interesante recordar que la antigua liturgia romana, a trav\u00e9s de las estaciones cuaresmales, hab\u00eda elaborado una singular geograf\u00eda de la fe, partiendo de la idea de que, con la llegada de los ap\u00f3stoles san Pedro y san Pablo y con la destrucci\u00f3n del templo, Jerusal\u00e9n se hab\u00eda trasladado a Roma. La Roma cristiana se entend\u00eda como una reconstrucci\u00f3n de la Jerusal\u00e9n del tiempo de Jes\u00fas dentro de los muros de la Urbe. Esta nueva geograf\u00eda interior y espiritual, \u00ednsita en la tradici\u00f3n de las iglesias \u00abestacionales\u00bb de la Cuaresma, no es un simple recuerdo del pasado, ni una anticipaci\u00f3n vac\u00eda del futuro; al contrario, quiere ayudar a los fieles a recorrer un itinerario interior, el camino de la conversi\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n, para llegar a la gloria de la Jerusal\u00e9n celestial, donde habita Dios.<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, tenemos cuarenta d\u00edas para profundizar en esta extraordinaria experiencia asc\u00e9tica y espiritual. En el pasaje evang\u00e9lico que se ha proclamado Jes\u00fas indica cu\u00e1les son los instrumentos \u00fatiles para realizar la aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n interior y comunitaria: las obras de caridad (limosna), la oraci\u00f3n y la penitencia (el ayuno). Son las tres pr\u00e1cticas fundamentales, tambi\u00e9n propias de la tradici\u00f3n jud\u00eda, porque contribuyen a purificar al hombre ante Dios (cf. Mt 6, 1-6. 16-18).<\/p>\n
Esos gestos exteriores, que se deben realizar para agradar a Dios y no para lograr la aprobaci\u00f3n y el consenso de los hombres, son gratos a Dios si expresan la disposici\u00f3n del coraz\u00f3n para servirle s\u00f3lo a \u00e9l, con sencillez y generosidad. Nos lo recuerda uno de los Prefacios cuaresmales, en el que, a prop\u00f3sito del ayuno, leemos esta singular afirmaci\u00f3n: \u00abieiunio… mentem elevas\u00bb, \u00abcon el ayuno…, elevas nuestro esp\u00edritu\u00bb (Prefacio IV de Cuaresma).<\/p>\n
Ciertamente, el ayuno al que la Iglesia nos invita en este tiempo fuerte no brota de motivaciones de orden f\u00edsico o est\u00e9tico, sino de la necesidad de purificaci\u00f3n interior que tiene el hombre, para desintoxicarse de la contaminaci\u00f3n del pecado y del mal; para formarse en las saludables renuncias que libran al creyente de la esclavitud de su propio yo; y para estar m\u00e1s atento y disponible a la escucha de Dios y al servicio de los hermanos. Por esta raz\u00f3n, la tradici\u00f3n cristiana considera el ayuno y las dem\u00e1s pr\u00e1cticas cuaresmales como \u00abarmas\u00bb espirituales para luchar contra el mal, contra las malas pasiones y los vicios.<\/p>\n
Al respecto, me complace volver a escuchar, juntamente con vosotros, un breve comentario de san Juan Cris\u00f3stomo: \u00abDel mismo modo que, al final del invierno \u2014escribe\u2014, cuando vuelve la primavera, el navegante arrastra hasta el mar su nave, el soldado limpia sus armas y entrena su caballo para el combate, el agricultor afila la hoz, el peregrino fortalecido se dispone al largo viaje y el atleta se despoja de sus vestiduras y se prepara para la competici\u00f3n; as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, al inicio de este ayuno, casi al volver una primavera espiritual, limpiamos las armas como los soldados; afilamos la hoz como los agricultores; como los marineros disponemos la nave de nuestro esp\u00edritu para afrontar las olas de las pasiones absurdas; como peregrinos reanudamos el viaje hacia el cielo; y como atletas nos preparamos para la competici\u00f3n despoj\u00e1ndonos de todo\u00bb (Homil\u00edas al pueblo de Antioqu\u00eda, 3).<\/p>\n
En el mensaje para la Cuaresma invit\u00e9 a vivir estos cuarenta d\u00edas de gracia especial como un tiempo \u00abeucar\u00edstico\u00bb. Recurriendo a la fuente inagotable de amor que es la Eucarist\u00eda, en la que Cristo renueva el sacrificio redentor de la cruz, cada cristiano puede perseverar en el itinerario que hoy solemnemente iniciamos.<\/p>\n
Las obras de caridad (limosna), la oraci\u00f3n, el ayuno, juntamente con cualquier otro esfuerzo sincero de conversi\u00f3n, encuentran su m\u00e1s profundo significado y valor en la Eucarist\u00eda, centro y cumbre de la vida de la Iglesia y de la historia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, estos sacramentos que hemos recibido \u2014as\u00ed rezaremos al final de la santa misa\u2014 nos sostengan en el camino cuaresmal, hagan nuestros ayunos agradables a tus ojos y obren como remedio saludable de todos nuestros males\u00bb.<\/p>\n
Pidamos a Mar\u00eda que nos acompa\u00f1e para que, al concluir la Cuaresma, podamos contemplar al Se\u00f1or resucitado, interiormente renovados y reconciliados con Dios y con los hermanos. Am\u00e9n.<\/p>\n
[Traducci\u00f3n distribuida por la Santa Sede
\n\u00a9 Copyright 2007 – Libreria Editrice Vaticana]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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