{"id":12692,"date":"2021-06-21T20:35:29","date_gmt":"2021-06-21T23:35:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=12692"},"modified":"2021-06-21T20:35:29","modified_gmt":"2021-06-21T23:35:29","slug":"la-historia-y-el-periodismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/la-historia-y-el-periodismo\/","title":{"rendered":"La historia y el periodismo"},"content":{"rendered":"\n

Por Ariel Vittor.-<\/strong> Las diferencias entre los quehaceres de la historia y los del periodismo est\u00e1n claras. La historia sigue lo humano a lo largo del tiempo; es \u201cla ciencia de los hombres en el tiempo\u201d, seg\u00fan la definici\u00f3n de Marc Bloch. El periodismo, en cambio, se inclina por la actualidad, la novedad y la masividad. Pero esta separaci\u00f3n no puede ocultar los muchos vasos comunicantes que existen entre los dos campos.<\/p>\n\n\n\n

Establecer una cesura tajante entre historia y periodismo, a partir del criterio de que aquella se ocupa del pasado y \u00e9ste del presente, s\u00f3lo es posible a condici\u00f3n de pensar que no existe continuidad alguna, ni turbulenta ni pac\u00edfica, entre el ayer y el hoy. En diferentes medidas, el presente contiene, dial\u00e9cticamente, el pasado. Como escribiera Marc Bloch: \u201c\u00bfse osar\u00e1 decir (\u2026) que para la comprensi\u00f3n justa del mundo actual no importa m\u00e1s comprender la Reforma protestante o la Reforma cat\u00f3lica, separadas de nosotros por un espacio varias veces centenario, que comprender muchos otros movimientos de ideas o de sensibilidad que ciertamente se hallan m\u00e1s cerca de nosotros en el tiempo pero que son m\u00e1s ef\u00edmeros?\u201d[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Los cercos artificiales no arredraron a muchos historiadores que incursionaron en el periodismo, ni tampoco a muchos periodistas que se dedicaron a la historia. Eric Hobsbawm escribi\u00f3 notas sobre jazz en New Statesman<\/em>. Osvaldo Bayer, autor de La Patagonia rebelde<\/em>, desarroll\u00f3 una extensa carrera period\u00edstica en Clar\u00edn<\/em>, P\u00e1gina 12<\/em> y otros peri\u00f3dicos. Edward Carr, historiador y diplom\u00e1tico brit\u00e1nico, autor de \u00bfQu\u00e9 es la historia?<\/em>, fue editor asistente de The<\/em> Times<\/em>. Robert Darnton, autor de La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa<\/em>, fue cronista de policiales en The New York Times<\/em>. Moses Finley, destacado historiador del llamado Mundo Antiguo, escribi\u00f3 en peri\u00f3dicos y particip\u00f3 en programas radiales y televisivos.<\/p>\n\n\n\n

Muchos historiadores argentinos tambi\u00e9n saltaron esos cercos. Durante la d\u00e9cada de 1950, Jos\u00e9 L. Romero escribi\u00f3 columnas de pol\u00edtica internacional en La Naci\u00f3n<\/em>. Emilio Corbi\u00e9re, historiador de la masoner\u00eda en Argentina, escribi\u00f3 para las revistas El Porte\u00f1o<\/em> y Noticias<\/em>, antes de fundar el sitio web period\u00edstico Argenpress<\/em>. Sergio Bag\u00fa, autor de Estructura social de la colonia<\/em>, trabaj\u00f3 en radios, tanto en Argentina como en el exterior. Tambi\u00e9n Rodolfo Puiggr\u00f3s y F\u00e9lix Luna combinaron la historia con el periodismo.<\/p>\n\n\n\n

Es que los m\u00e1s destacados historiadores nunca fueron, estricta y profesionalmente hablando, s\u00f3lo historiadores. M\u00e1s bien se trataba de eruditos que frecuentaban todo cuanto tuviera que ver con las llamadas humanidades. Me refiero a historiadores como Victor Kiernan, que tradujo poetas hind\u00faes; o Cyril James, que dej\u00f3 numerosas cr\u00edticas literarias; o Edward Thompson, que escribi\u00f3 y milit\u00f3 activamente contra el armamentismo nuclear. \u201cHombres de letras\u201d ser\u00eda quiz\u00e1 una definici\u00f3n m\u00e1s apropiada para describir la figura intelectual a la que ac\u00e1 se alude. Su producci\u00f3n historiogr\u00e1fica se originaba en su inter\u00e9s por captar todo lo vivo, cualidad que Marc Bloch consideraba la que mejor distingu\u00eda al historiador.[2]<\/sup><\/a> Fueron los artificiales tabiques levantados por las academias universitarias los que desdibujaron el perfil de esos admirables y completos hombres de letras, olvidando que, como dijera Josep Fontana, \u201clos grandes historiadores nunca han sido acad\u00e9micos de universidad\u201d.[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n

El tendido de puentes entre la historia y el periodismo requiere, sin duda, de alg\u00fan esfuerzo para abatir prejuicios y entrenar nuevas miradas. Pero hacer ese esfuerzo sigue pareciendo m\u00e1s fruct\u00edfero que sembrar ciza\u00f1a entre los dos campos. Una primera aproximaci\u00f3n deber\u00eda considerar que tanto el periodismo como la historia comparten m\u00e9todos y recursos de investigaci\u00f3n. El manejo de documentos escritos es el m\u00e1s evidente de ellos, pero no deber\u00edamos olvidar a la entrevista, herramienta que la historia ha sabido utilizar para aproximarse a la comprensi\u00f3n de los sectores populares.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, es preciso considerar la colaboraci\u00f3n que los medios de comunicaci\u00f3n pueden ofrecer a la difusi\u00f3n de la historia. El libro es, desde luego, el medio por antonomasia para ese cometido, y poca cosa nueva puede agregarse acerca de la m\u00e1s noble herramienta de comunicaci\u00f3n creada por el ser humano. Si en cambio nos concentramos en los peri\u00f3dicos y las revistas, conviene se\u00f1alar su flexibilidad para adaptar producciones escritas. Convertir una ponencia en un art\u00edculo period\u00edstico es menos complicado que adaptar un libro para una pel\u00edcula. A condici\u00f3n de que escape de las efem\u00e9rides acartonadas y se oriente, de preferencia, hacia los ensayos de divulgaci\u00f3n, la historia puede hallar en los medios gr\u00e1ficos un atractivo espacio para presentar al p\u00fablico su siempre renovada oferta de intereses. Es lo que ha sabido hacer, por caso, el historiador Felipe Pigna desde su secci\u00f3n en Clar\u00edn<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La televisi\u00f3n exhibe para el historiador el encanto de su llegada a un p\u00fablico masivo, aunque como contrapartida tiene el siempre latente riesgo de la superficialidad de sus enfoques y lo acelerado de su ritmo. En los a\u00f1os setenta y ochenta del siglo XX la cuesti\u00f3n ya se debat\u00eda entre algunos historiadores europeos. Por entonces, el medievalista franc\u00e9s Georges Duby, argumentando que no deb\u00eda desperdiciarse el alcance y la penetraci\u00f3n social de la televisi\u00f3n, se convirti\u00f3 en uno de los pioneros en la realizaci\u00f3n de programas televisivos que abordaban temas de historia. M\u00e1s adelante, en Argentina, series televisivas como Algo habr\u00e1n hecho<\/em>[4]<\/sup><\/a> contribuyeron, en alguna medida, a la renovaci\u00f3n del inter\u00e9s por la historia del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La vinculaci\u00f3n de la radio con la difusi\u00f3n de la historia se hace evidente tan pronto se repara en que se basa en el recurso narrativo m\u00e1s antiguo: la voz. Con ella, y sin necesidad de decorados ni producciones costosas, es posible captar la atenci\u00f3n, motivar el inter\u00e9s y causar intriga en una narraci\u00f3n. La radio puede proporcionar entonces excelentes condiciones para la difusi\u00f3n de la historia. En muchas estaciones del interior argentino es habitual escuchar micros radiales dedicados a rescatar historias del pasado lugare\u00f1o. Esas experiencias pueden eventualmente convertirse en modelos para abrirle a la historia nuevas puertas en la radiofon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sea a trav\u00e9s del medio que fuese, el periodismo puede proporcionar cabida a los numerosos objetos de estudio que la historia ha sabido construir. Superada la era en que estaba consagrada a cronolog\u00edas de reyes y batallas, la historia se ocupa ahora de cuestiones que van desde las fiestas populares hasta los esoterismos, la tecnolog\u00eda, la alimentaci\u00f3n, la vestimenta, los ritos religiosos y los j\u00f3venes, por nombrar s\u00f3lo algunos sub-campos. Como sugiriera Josep Fontana, \u201cla historia es un pozo sin fondo donde hay de todo\u201d.[5]<\/sup><\/a> Ante ello, lo mejor que la historia y el periodismo pueden hacer es cooperar para seguir hurgando en ese pozo y compartir sus hallazgos con el p\u00fablico masivo.<\/p>\n\n\n\n

La historia, por su parte, puede tomar del periodismo su orientaci\u00f3n hacia un p\u00fablico masivo, o por lo menos m\u00e1s amplio que el que puede acudir a un congreso especializado o dispone de entrenamiento en la lectura disciplinar. El ejercicio del periodismo obliga a la concisi\u00f3n, la econom\u00eda de palabras, la precisi\u00f3n en las definiciones y la calibraci\u00f3n constante del p\u00fablico destinatario. Estas pr\u00e1cticas pueden permitir la escritura de una historia menos acartonada y m\u00e1s amable para con el ciudadano de pie, que es precisamente quien m\u00e1s necesita empaparse de historia. Josep Fontana, a quien ya hemos citado ac\u00e1, siempre consider\u00f3 un gran aprendizaje el hecho de que uno de sus primeros empleos fuera el de redactor de definiciones de un diccionario, porque, seg\u00fan dec\u00eda, eso le ayud\u00f3 a depurar su prosa de tecnicismos y florituras ajenas a un p\u00fablico masivo.<\/p>\n\n\n\n

Periodistas e historiadores comparten adem\u00e1s la funci\u00f3n de conservar y salvaguardar el material informativo que en el futuro se necesitar\u00e1 para nuevas investigaciones. Una alianza entre unos y otros se vuelve crucial para el dise\u00f1o de las estrategias que permitan conservar archivos period\u00edsticos, tanto sea en soporte digital como en papel.<\/p>\n\n\n\n

El periodismo merece tambi\u00e9n que se le reconozca su condici\u00f3n de primer filtro en el abordaje de la realidad social. Lo que escribi\u00f3 Rogelio Garc\u00eda Lupo en Mercenarios y monopolios en la Argentina, de Ongan\u00eda a Lanusse<\/em> es fundamental para entender los cambios en la composici\u00f3n de las clases dominantes argentinas durante la d\u00e9cada de 1960. Del mismo modo, lo que escribi\u00f3 Horacio Verbistsky en Robo para la corona<\/em> es insoslayable para una comprensi\u00f3n m\u00e1s acabada del menemismo argentino. Historiadores y periodistas ejecutan similares tareas al momento de seleccionar qu\u00e9 hechos y procesos sociales merecen ser investigados, y con qu\u00e9 fuentes conviene hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

No est\u00e1 de m\u00e1s recordar que el prop\u00f3sito original del periodismo fue contar historias. Como sostuvo Tom\u00e1s Eloy Mart\u00ednez, en una conferencia: \u201cLa gran respuesta del periodismo escrito contempor\u00e1neo al desaf\u00edo de los medios audiovisuales es descubrir, donde antes hab\u00eda s\u00f3lo un hecho, al ser humano que est\u00e1 detr\u00e1s de ese hecho, a la persona de carne y hueso afectada por los vientos de la realidad. (\u2026) Las noticias mejor contadas son aquellas que revelan, a trav\u00e9s de la experiencia de una sola persona, todo lo que hace falta saber (\u2026) El periodismo naci\u00f3 para contar historias, y parte de ese impulso inicial que era su raz\u00f3n de ser y su fundamento se ha perdido ahora\u201d.[6]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Escribir historia se ha vuelto m\u00e1s necesario a medida que las redes sociales y los sistemas de mensajer\u00edas digitales han sembrado el mundo de fake news<\/em>, una expresi\u00f3n que se ha popularizado para referirse a lo que siempre se conoci\u00f3 como patra\u00f1as o bulos. El fil\u00f3sofo italiano Umberto Eco no dud\u00f3 en afirmar que las redes sociales confirieron el derecho de difundir sus opiniones a \u201clegiones de idiotas\u201d.[7]<\/a> Adem\u00e1s, las redes sociales digitales atestadas de frases y selfies<\/em> superfluas construyen menos sociabilidad que muchas historias humanas cuyas honduras no captan aquellas frases e im\u00e1genes.<\/p>\n\n\n\n

La difusi\u00f3n de la historia se ha tornado m\u00e1s dif\u00edcil conforme los seres humanos hemos ido perdiendo la capacidad de atenci\u00f3n que requiere sumergirnos en nuestro pasado. La vertiginosa y abrumadora circulaci\u00f3n de informaciones superficiales que distingue a la cultura audiovisual atenta contra la narraci\u00f3n hist\u00f3rica. En una cultura que privilegia la velocidad por sobre la reflexi\u00f3n, y en donde los medios est\u00e1n acicateados por una desaforada b\u00fasqueda del rating, los formatos comunicacionales m\u00e1s perecederos y de consumo menos esforzado parecen llevar la delantera. Ante semejante panorama, ser\u00eda saludable que el periodismo intentara salirse del v\u00e9rtigo informativo y se dedicara a investigar procesos sociales desde una temporalidad m\u00e1s amplia que la que delimitan los sucesos de la \u00faltima hora. Los historiadores, por su parte, pueden colaborar aportando inteligibilidad a los asuntos de actualidad. Al respecto, vale citar nuevamente a Bloch: \u201cconsiderando algunos historiadores que los hechos m\u00e1s cercanos a nosotros son por ello mismo rebeldes a todo estudio sereno, s\u00f3lo desean evitar a la casta Cl\u00edo contactos demasiado ardientes\u201d.[8]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, escribir tanto historia como periodismo exige siempre alguna clase de compromiso pol\u00edtico de parte de quien escribe. S\u00f3lo as\u00ed puede construirse una mirada de simpat\u00eda hacia quienes fueron las v\u00edctimas de los procesos hist\u00f3ricos y de escepticismo hacia la visi\u00f3n de los vencedores, tal como la que reclamaba Barrington Moore[9]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> http:\/\/revistatrazos.ucse.edu.ar\/ El autor es licenciado en Comunicaci\u00f3n Social, docente en UADER y UCSE-DAR, editor cient\u00edfico-acad\u00e9mico e investigador, correo: arielvittor@protonmail.com<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Bloch, Marc: Introducci\u00f3n a la historia<\/em>. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1982, p. 36.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Bloch, Marc: Op. cit., p. 38.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Arrascaeta, Liliana de: \u201cEntrevista con Josep Fontana\u201d. En Todo es historia<\/em>, n\u00fam. 377, Buenos Aires, 1998.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Eyeworks Cuatro Cabezas, Argentina, 2005-2008.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Arroyo, Francesc: \u201cEl historiador debe ayudar a la gente a pensar\u201d, entrevista a Josep Fontana. En revista digital Mientras tanto<\/em>, n\u00fam. 152, Espa\u00f1a, diciembre de 2016.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Mart\u00ednez, Tom\u00e1s: \u201cPeriodismo y narraci\u00f3n\u201d, conferencia ante la Sociedad Interamericana de Prensa, M\u00e9xico, 1997.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> S\/a.: \u201cUmberto Eco arremete contra las redes sociales porque dan voz a `una legi\u00f3n de idiotas\u00b4\u201d. En ABC<\/em>, Espa\u00f1a, 17 de junio de 2015.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Bloch, Marc: Op. cit., p. 33.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Belissa, Marc: \u201cEntretien avec l\u2019historien am\u00e9ricain Marcus Rediker, \u00e0 propos de son ouvrage, The Slave Ship: A Human History<\/em>\u201d. En Soci\u00e9t\u00e9 des \u00e9tudes Robespierristes<\/em>, en l\u00ednea, 14 de diciembre de 2011. Trad. de Ariel Vittor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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