CIUDAD DEL VATICANO, martes, 13 febrero 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma 2007, distribuido este martes por la Santa Sede, con el t\u00edtulo \u00abMirar\u00e1n al que traspasaron\u00bb (Juan 19,37).<\/p>\n
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\u00a1Queridos hermanos y hermanas!
\n\u00abMirar\u00e1n al que traspasaron\u00bb (Jn 19,37). \u00c9ste es el tema b\u00edblico que gu\u00eda este a\u00f1o nuestra reflexi\u00f3n cuaresmal. La Cuaresma es un tiempo propicio para aprender a permanecer con Mar\u00eda y Juan, el disc\u00edpulo predilecto, junto a Aquel que en la Cruz consuma el sacrificio de su vida para toda la humanidad (cf. Jn 19,25). Por tanto, con una atenci\u00f3n m\u00e1s viva, dirijamos nuestra mirada, en este tiempo de penitencia y de oraci\u00f3n, a Cristo crucificado que, muriendo en el Calvario, nos ha revelado plenamente el amor de Dios. En la Enc\u00edclica Deus caritas est he tratado con detenimiento el tema del amor, destacando sus dos formas fundamentales: el agap\u00e9 y el eros.<\/p>\n
El amor de Dios: agap\u00e9 y eros
\nEl t\u00e9rmino agap\u00e9 , que aparece muchas veces en el Nuevo Testamento, indica el amor oblativo de quien busca exclusivamente el bien del otro; la palabra eros denota, en cambio, el amor de quien desea poseer lo que le falta y anhela la uni\u00f3n con el amado. El amor con el que Dios nos envuelve es sin duda agap\u00e9 . En efecto, \u00bfacaso puede el hombre dar a Dios algo bueno que \u00c9l no posea ya? Todo lo que la criatura humana es y tiene es don divino: por tanto, es la criatura la que tiene necesidad de Dios en todo. Pero el amor de Dios es tambi\u00e9n eros. En el Antiguo Testamento el Creador del universo muestra hacia el pueblo que ha elegido una predilecci\u00f3n que trasciende toda motivaci\u00f3n humana. El profeta Oseas expresa esta pasi\u00f3n divina con im\u00e1genes audaces como la del amor de un hombre por una mujer ad\u00faltera (cf. 3,1-3); Ezequiel, por su parte, hablando de la relaci\u00f3n de Dios con el pueblo de Israel, no tiene miedo de usar un lenguaje ardiente y apasionado (cf. 16,1-22). Estos textos b\u00edblicos indican que el eros forma parte del coraz\u00f3n de Dios: el Todopoderoso espera el \u00abs\u00ed\u00bb de sus criaturas como un joven esposo el de su esposa. Desgraciadamente, desde sus or\u00edgenes la humanidad, seducida por las mentiras del Maligno, se ha cerrado al amor de Dios, con la ilusi\u00f3n de una autosuficiencia que es imposible (cf. Gn 3,1-7). Repleg\u00e1ndose en s\u00ed mismo, Ad\u00e1n se alej\u00f3 de la fuente de la vida que es Dios mismo, y se convirti\u00f3 en el primero de \u00ablos que, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud\u00bb (Hb 2,15). Dios, sin embargo, no se dio por vencido, es m\u00e1s, el \u00abno\u00bb del hombre fue como el empuj\u00f3n decisivo que le indujo a manifestar su amor en toda su fuerza redentora.<\/p>\n
La Cruz revela la plenitud del amor de Dios
\nEn el misterio de la Cruz se revela enteramente el poder irrefrenable de la misericordia del Padre celeste. Para reconquistar el amor de su criatura, \u00c9l acept\u00f3 pagar un precio muy alto: la sangre de su Hijo Unig\u00e9nito. La muerte, que para el primer Ad\u00e1n era signo extremo de soledad y de impotencia, se transform\u00f3 de este modo en el acto supremo de amor y de libertad del nuevo Ad\u00e1n. Bien podemos entonces afirmar, con san M\u00e1ximo el Confesor, que Cristo \u00abmuri\u00f3, si as\u00ed puede decirse, divinamente, porque muri\u00f3 libremente\u00bb (Ambigua, 91, 1956). En la Cruz se manifiesta el eros de Dios por nosotros. Efectivamente, eros es \u2014como expresa Pseudo-Dionisio Areopagita\u2014 esa fuerza \u00abque hace que los amantes no lo sean de s\u00ed mismos, sino de aquellos a los que aman\u00bb (De divinis nominibus, IV, 13: PG 3, 712). \u00bfQu\u00e9 mayor \u00aberos loco\u00bb (N. Cabasilas, Vida en Cristo, 648) que el que trajo el Hijo de Dios al unirse a nosotros hasta tal punto que sufri\u00f3 las consecuencias de nuestros delitos como si fueran propias?<\/p>\n
\u00abAl que traspasaron\u00bb
\nQueridos hermanos y hermanas, \u00a1miremos a Cristo traspasado en la Cruz! \u00c9l es la revelaci\u00f3n m\u00e1s impresionante del amor de Dios, un amor en el que eros y agap\u00e9, lejos de contraponerse, se iluminan mutuamente. En la Cruz Dios mismo mendiga el amor de su criatura: \u00c9l tiene sed del amor de cada uno de nosotros. El ap\u00f3stol Tom\u00e1s reconoci\u00f3 a Jes\u00fas como \u00abSe\u00f1or y Dios\u00bb cuando puso la mano en la herida de su costado. No es de extra\u00f1ar que, entre los santos, muchos hayan encontrado en el Coraz\u00f3n de Jes\u00fas la expresi\u00f3n m\u00e1s conmovedora de este misterio de amor. Se podr\u00eda incluso decir que la revelaci\u00f3n del eros de Dios hacia el hombre es, en realidad, la expresi\u00f3n suprema de su agap\u00e9. En verdad, s\u00f3lo el amor en el que se unen el don gratuito de uno mismo y el deseo apasionado de reciprocidad infunde un gozo tan intenso que convierte en leves incluso los sacrificios m\u00e1s duros. Jes\u00fas dijo: \u00abYo cuando sea elevado de la tierra, atraer\u00e9 a todos hacia m\u00ed\u00bb (Jn 12,32). La respuesta que el Se\u00f1or desea ardientemente de nosotros es ante todo que aceptemos su amor y nos dejemos atraer por \u00c9l. Aceptar su amor, sin embargo, no es suficiente. Hay que corresponder a ese amor y luego comprometerse a comunicarlo a los dem\u00e1s: Cristo \u00abme atrae hacia s\u00ed\u00bb para unirse a m\u00ed, para que aprenda a amar a los hermanos con su mismo amor.<\/p>\n
Sangre y agua
\n\u00abMirar\u00e1n al que traspasaron\u00bb. \u00a1Miremos con confianza el costado traspasado de Jes\u00fas, del que sali\u00f3 \u00absangre y agua\u00bb (Jn 19,34)! Los Padres de la Iglesia consideraron estos elementos como s\u00edmbolos de los sacramentos del Bautismo y de la Eucarist\u00eda. Con el agua del Bautismo, gracias a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, se nos revela la intimidad del amor trinitario. En el camino cuaresmal, haciendo memoria de nuestro Bautismo, se nos exhorta a salir de nosotros mismos para abrirnos, con un confiado abandono, al abrazo misericordioso del Padre (cf. S. Juan Cris\u00f3stomo, Catequesis, 3,14 ss.). La sangre, s\u00edmbolo del amor del Buen Pastor, llega a nosotros especialmente en el misterio eucar\u00edstico: \u00abLa Eucarist\u00eda nos adentra en el acto oblativo de Jes\u00fas\u2026 nos implicamos en la din\u00e1mica de su entrega\u00bb (Enc. Deus caritas est, 13). Vivamos, pues, la Cuaresma como un tiempo \u2018eucar\u00edstico\u2019, en el que, aceptando el amor de Jes\u00fas, aprendamos a difundirlo a nuestro alrededor con cada gesto y palabra. De ese modo contemplar \u00abal que traspasaron\u00bb nos llevar\u00e1 a abrir el coraz\u00f3n a los dem\u00e1s reconociendo las heridas infligidas a la dignidad del ser humano; nos llevar\u00e1, particularmente, a luchar contra toda forma de desprecio de la vida y de explotaci\u00f3n de la persona y a aliviar los dramas de la soledad y del abandono de muchas personas. Que la Cuaresma sea para todos los cristianos una experiencia renovada del amor de Dios que se nos ha dado en Cristo, amor que por nuestra parte cada d\u00eda debemos \u00abvolver a dar\u00bb al pr\u00f3jimo, especialmente al que sufre y al necesitado. S\u00f3lo as\u00ed podremos participar plenamente de la alegr\u00eda de la Pascua. Que Mar\u00eda, la Madre del Amor Hermoso, nos gu\u00ede en este itinerario cuaresmal, camino de aut\u00e9ntica conversi\u00f3n al amor de Cristo. A vosotros, queridos hermanos y hermanas, os deseo un provechoso camino cuaresmal y, con afecto, os env\u00edo a todos una especial Bendici\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n
Vaticano, 21 de noviembre de 2006<\/p>\n
BENEDICTUS PP. XVI <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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