Excelent\u00edsimo Se\u00f1or Rector de la Universidad Cat\u00f3lica del Sacro Cuore; Excelent\u00edsimo Se\u00f1or Presidente del Consejo de Ministros de la Rep\u00fablica de Italia, querido amigo Romano Prodi; Excelent\u00edsimas Autoridades Acad\u00e9micas, Civiles, Militares y Eclesi\u00e1sticas; Excelent\u00edsimos Se\u00f1ores Doctores y Profesores; Se\u00f1oras y Se\u00f1ores;<\/p>\n
Es para m\u00ed un gran honor recibir este doctorado que de forma tan generosa me ha concedido la Universidad Cat\u00f3lica del Sacro Cuore. Por ello, quiero que mis primeras palabras sean para expresar mi agradecimiento m\u00e1s vivo y sincero a esta instituci\u00f3n.<\/p>\n
A esta grat\u00edsima distinci\u00f3n, que me llena de alegr\u00eda y orgullo, se une el hecho de que la ocasi\u00f3n para recibirlo sea en una ceremonia conjunta con el Presidente del Consejo de Ministros de la Rep\u00fablica de Italia, el Doctor Romano Prodi, tambi\u00e9n premiado con este alto honor.<\/p>\n
Romano Prodi es un amigo, con el que compart\u00ed la pasi\u00f3n de la pol\u00edtica y con quien tuve el privilegio de colaborar cuando los dos ten\u00edamos la responsabilidad de gobernar nuestros pa\u00edses y, m\u00e1s tarde, cuando \u00e9l fue Presidente de la Comisi\u00f3n Europea.<\/p>\n
Y es un honor especial recibirlo de la Universidad Cat\u00f3lica del Sacro Cuore, una instituci\u00f3n con prestigio y solera indudables y que realiza una encomiable tarea por difundir unos valores y principios, los del humanismo cristiano, que comparto plenamente.<\/p>\n
Al tiempo que agradezco este honor me gustar\u00eda compartir con todos ustedes algunas consideraciones sobre el momento actual de Europa. Unas reflexiones hechas por alguien que tiene una cierta experiencia de la vida pol\u00edtica pero que ahora est\u00e1 voluntariamente alejado de la primera l\u00ednea de acci\u00f3n pol\u00edtica y que dedica gran parte del tiempo a reflexionar sobre las cuestiones p\u00fablicas. Y Europa, ayer y hoy, ha ocupado y ocupa un lugar central en mi trabajo.<\/p>\n
Perm\u00edtanme que me pregunte en voz alta, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 hoy Europa?<\/p>\n
Yo creo que Europa es algo m\u00e1s que una expresi\u00f3n geogr\u00e1fica. Europa es sobre todo una cultura y un proyecto que encarna una serie de valores y principios. Valores y principios que nacen en un determinado espacio geogr\u00e1fico pero que tienen, sin embargo, una vigencia universal.<\/p>\n
Esos valores y principios que est\u00e1n en la base de lo que entendemos por Europa derivan de una determinada concepci\u00f3n de la persona como ser ante todo libre y responsable, titular de derechos fundamentales y de una dignidad previos a lo pol\u00edtico. De ah\u00ed se infieren una serie de principios esenciales, como el principio de la igualdad entre hombres y mujeres o el de la responsabilidad individual. Otra consecuencia de esta concepci\u00f3n de la persona es que el poder pol\u00edtico debe tener precisamente como tarea principal garantizar a todas las personas esos derechos fundamentales y como l\u00edmite infranqueable de su actuaci\u00f3n el respeto a la dignidad de cada ser humano.<\/p>\n
Todo esto es conocido. Pero hoy conviene recordarlo. Porque sabemos tambi\u00e9n por nuestra experiencia hist\u00f3rica que si bien Europa ha hecho una aportaci\u00f3n fundamental para lograr estos grandes avances de la civilizaci\u00f3n en ocasiones tr\u00e1gicas ha dado la espalda a su propia tradici\u00f3n e identidad.<\/p>\n
Y hoy en d\u00eda, dentro y fuera de Europa, esos valores y principios est\u00e1n cuestionados y, no es exagerado decirlo, amenazados por fuerzas poderosas. En puridad, esa idea de la persona a la que me refiero, que nace de la tradici\u00f3n religiosa, filos\u00f3fica y cultural judeocristiana, es lo que permite la democracia. No puede haber democracia si no est\u00e1 basada en esa idea de la persona. Por fortuna, esa idea es hoy un acervo universal y no se circunscribe s\u00f3lo a las naciones europeas o a aquellas que comparten tradici\u00f3n hist\u00f3rica con el viejo continente. Por eso precisamente me parece tan importante recordar y reafirmar las ra\u00edces cristianas de Europa, algo que defend\u00ed con ah\u00ednco cuando tuve la responsabilidad de gobernar y que sigo haciendo ahora. Europa es sencillamente inexplicable sin sus ra\u00edces cristianas. Creo que negar esa herencia cristiana de Europa es uno de los elementos que m\u00e1s contribuye a alimentar la confusi\u00f3n intelectual y moral de nuestro tiempo y que, en consecuencia, m\u00e1s nos debilita.<\/p>\n
Esa herencia cultural cristiana de Europa no s\u00f3lo ha contribuido a perfilar la idea de persona, sino que al cabo de una larga y sinuosa tradici\u00f3n hist\u00f3rica tambi\u00e9n ha colaborado a crear sistemas pol\u00edticos y de organizaci\u00f3n social dignos de ella. Y como constataci\u00f3n f\u00e1ctica hay que decir que ese tipo de sociedad es tambi\u00e9n la que permiti\u00f3 en mayor y mejor grado el pensamiento cr\u00edtico, cient\u00edfico y filos\u00f3fico, transmitido entre otras instituciones en las universidades a lo largo de siglos. Esta sociedad tiene como una de sus se\u00f1as de identidad la b\u00fasqueda de la verdad y la tolerancia hacia el otro sin negar la propia identidad. Y tambi\u00e9n la innovaci\u00f3n, el \u00e1nimo emprendedor y el esp\u00edritu de iniciativa que han permitido un progreso econ\u00f3mico s\u00f3lido que hizo posible para mucha gente salir de la pobreza.<\/p>\n
Estos son algunos de los rasgos que definen a Europa. O, si queremos ser m\u00e1s precisos, al mundo occidental. Porque Europa no puede entenderse sin la expansi\u00f3n que hist\u00f3ricamente tuvo lugar al comienzo del Renacimiento y que dio lugar a lo que conocemos como Occidente. Por eso no puedo concebir otra Europa m\u00e1s que aquella que est\u00e1 ligada por lazos fuertes y profundos con el mundo atl\u00e1ntico.<\/p>\n
Soy de los que cree que ese conjunto de valores han supuesto una aportaci\u00f3n muy positiva para toda la humanidad. Por eso creo en Occidente y por eso tambi\u00e9n creo que merece la pena defender los valores que lo sustentan y luchar por ellos.<\/p>\n
Europa tiene tambi\u00e9n una parte sombr\u00eda. No hay que negar que la semilla de la autodestrucci\u00f3n ha germinado hist\u00f3ricamente en Occidente, en esta Europa de la que nos sentimos leg\u00edtimamente orgullosos. No tenemos que remontarnos muy atr\u00e1s en la historia.<\/p>\n
Pensemos en la oscura primera mitad del siglo XX europeo, que vio el nacimiento de los totalitarismos comunista y nacionalsocialista que negaban la idea de persona y que condujeron al horror del Holocausto y del GULAG. O, mucho m\u00e1s cercano en el tiempo, en los genocidios de los Balcanes de hace apenas unos a\u00f1os y tan s\u00f3lo a dos horas de vuelo de donde nos encontramos, que usaron la excusa de un nacionalismo excluyente y atroz para cometer sus cr\u00edmenes.<\/p>\n
Pero con todas sus luces y sus sombras, Europa ha hecho una gran contribuci\u00f3n a la civilizaci\u00f3n. Ha sido un gran acontecimiento no s\u00f3lo para los europeos, sino para toda la humanidad. Y el proceso de integraci\u00f3n que se inici\u00f3 tras la Segunda Guerra Mundial es, sin duda, un gran \u00e9xito hist\u00f3rico.<\/p>\n
Hoy hay muchas voces que advierten que Europa est\u00e1 en crisis. Soy de los que cree que no les falta raz\u00f3n. La crisis de Europa no es algo reciente. Los males que nos aquejan y sus s\u00edntomas no son nuevos. Pero se han recrudecido en los \u00faltimos a\u00f1os. Y parece tambi\u00e9n que diferimos el momento de hacerlos frente con decisi\u00f3n, temerosos de tomar decisiones y de llevarlas a cabo con determinaci\u00f3n.<\/p>\n
Hay des\u00e1nimo. Hay temor. Muchas veces adoptamos el diagn\u00f3stico equivocado y ensayamos recetas que no curar\u00e1n nuestros males.<\/p>\n
Mi diagn\u00f3stico es que Europa tiene miedo. Y ese miedo nace de una falta confianza en s\u00ed misma. Y creo tambi\u00e9n que nada de ello es casual. Se ha sembrado durante mucho tiempo la semilla de la desconfianza, del odio a uno mismo, en un descabellado af\u00e1n de poner en cuesti\u00f3n los principios que conforman nuestra identidad y, en \u00faltima instancia, de destruirlos.<\/p>\n
Esa falta de confianza en s\u00ed misma de Europa le impide tomar las decisiones, dif\u00edciles pero ineludibles, para afrontar los retos del futuro. Y esa abulia lleva a negar la realidad, a verla a trav\u00e9s de unas lentes de irrealidad. No queremos afrontar las decisiones que la realidad demanda y por eso negamos esa realidad inc\u00f3moda.<\/p>\n
Las circunstancias en las que nos movemos son las de la globalizaci\u00f3n y el cambio tecnol\u00f3gico continuo. En los \u00faltimos a\u00f1os millones de personas han accedido a los mercados mundiales, lo que les ha dado una oportunidad de progreso y bienestar. La competencia mundial se ha abierto, creando crecimiento econ\u00f3mico y prosperidad. La libertad en el mundo nunca ha estado tan extendida como est\u00e1 hoy. Este panorama deber\u00eda llevar a los europeos al optimismo y a las ganas de hacer cosas, y sin embargo no es as\u00ed. En Europa la sensaci\u00f3n dominante es de crisis, pesimismo y falta de confianza.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es preciso reconocer que en el mundo en el que vivimos no todo es prometedor. Crece el desaf\u00edo de los enemigos de la libertad, la amenaza del terrorismo global y de los que odian la libertad. No es algo que nos deba sorprender. Resulta que la libertad y el progreso fueron una conquista lenta, de siglos, una conquista que avanz\u00f3 poco a poco. La libertad siempre ha tenido enemigos. Si hoy existe es porque en el pasado hubo quien la defendi\u00f3 con determinaci\u00f3n, br\u00edo y constancia.<\/p>\n
Ante los retos de hoy, algunos en Europa o, para ser m\u00e1s justos, en todo Occidente, tienen una reacci\u00f3n de apat\u00eda, resignaci\u00f3n y derrotismo. Parece que algunas elites occidentales quieren echar la culpa de los desaf\u00edos a la libertad al modo de ser y al sistema de valores occidentales. Hay una parte de Occidente empe\u00f1ada en culpar a Occidente de los males del mundo, y muy especialmente de la virulencia del terrorismo. A pesar de esta situaci\u00f3n de Europa, creo que hay razones para el optimismo. Pero para ganar la esperanza es preciso ser valientes, mirar la realidad frente a frente y no negar nuestra propia identidad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tenemos que hacer para recuperar la esperanza y la ilusi\u00f3n? En primer lugar, estar orgullosos de nuestros valores y de nuestros principios, los que conforman nuestra identidad. Los que compartimos con otros en lo que llamamos Occidente y que tienen una validez universal. Los que nos distinguen de quienes los odian y por ello odian lo que somos y quieren destruirnos.<\/p>\n
Si decidimos que no queremos ser lo que somos, si caemos en la dictadura del relativismo moral, alimentaremos la desconfianza, el miedo al futuro y al cambio. Promoveremos el apaciguamiento con quienes quieren destruirnos, un error fatal que ya cometi\u00f3 Europa hace a\u00f1os.<\/p>\n
Es sobre la base de nuestra identidad como hay que hacer frente a la amenaza de los enemigos de la libertad y los retos del futuro. Pero una parte de Europa, o si se quiere de todo Occidente, parece fascinada con la tentaci\u00f3n de la autodestrucci\u00f3n. Es la \u00fanica raz\u00f3n que se me ocurre para explicar ese af\u00e1n de algunos de achacar todos los males del mundo, desde los m\u00e1s brutales y execrables atentados terroristas a la persistencia de la pobreza en grandes zonas del mundo, a la arrogancia occidental.<\/p>\n
Es un af\u00e1n recurrente en muchas de las autoproclamadas elites intelectuales y acad\u00e9micas de Occidente. Parecen fascinadas por todo lo que sea antioccidental, aunque eso suponga ser condescendiente con terroristas o con dictadores execrables. Y es que el mayor peligro que acecha a Europa es la tentaci\u00f3n del nihilismo. La de creer que no hay aut\u00e9nticos valores que merezca la pena defender, como la vida, la igualdad o la libertad. Que cualquier otro sistema axiol\u00f3gico, sea el que sea, es intercambiable con el nuestro. Esta tentaci\u00f3n del relativismo radical me parece est\u00e9ril y peligrosa.<\/p>\n
Un relativismo moral radical que lleva a redefinir instituciones b\u00e1sicas en nuestra cultura, como la de la familia o la del matrimonio. La familia y el matrimonio son un elemento esencial y b\u00e1sico para la sociedad. Las naciones y las sociedades fuertes son las que se basan en instituciones s\u00f3lidas y respetadas, entre ellas, sin duda, la familia. Y de acuerdo con nuestra tradici\u00f3n occidental, matrimonio es la uni\u00f3n de un hombre y una mujer. Otras realidades, como las uniones entre personas del mismo sexo o las llamadas \u201cmodalidades alternativas de familia\u201d, pueden ser muy respetables, pero no deben ser equiparadas ni al matrimonio ni a la familia.<\/p>\n
La familia es tambi\u00e9n una instituci\u00f3n necesaria para la transmisi\u00f3n a las nuevas generaciones de los valores y principios que sustentan nuestra sociedad. Si debilitamos la familia, debilitaremos el nervio moral de nuestra sociedad y el mejor canal para la transmisi\u00f3n de los valores que han sustentado la civilizaci\u00f3n. Un camino que algunos, por un prurito progresista que no llego a comprender, parecen decididos a emprender irresponsablemente.<\/p>\n
Ese relativismo moral lleva tambi\u00e9n a socavar el concepto de los derechos individuales y universales, para sustituirlo por supuestos nuevos derechos en funci\u00f3n de determinadas circunstancias de las personas. Vemos una proliferaci\u00f3n absurda de derechos de dise\u00f1o que le lleva a uno a preguntarse d\u00f3nde queda la universalidad de los derechos de la persona. En definitiva, si realmente seguimos creyendo en la unicidad y universalidad de la idea de persona.<\/p>\n
Creo que ese relativismo moral es una de las causas de la profunda crisis demogr\u00e1fica de Europa. Parece que los europeos hemos decidido no tener hijos. Si no creemos en casi nada y la satisfacci\u00f3n inmediata y sin complicaciones es el tema central de nuestras vidas, \u00bfpara qu\u00e9 tener hijos? Muchos parecen satisfechos con la perspectiva de una Europa envejecida y minoritaria, sin voluntad de pervivir. Una Europa que no crece econ\u00f3micamente, que no quiere tener hijos y que no est\u00e1 dispuesta a defender sus valores, \u00bfd\u00f3nde va?<\/p>\n
El gran reto al que se enfrenta Europa y en gran medida todo Occidente es creer en los propios valores y en su predicamento universal. Y hay que decir que no es imperialismo desear que la igualdad entre hombres y mujeres sea v\u00e1lida en Mil\u00e1n, Londres o Nueva York pero tambi\u00e9n en Kabul, Bagdad o Teher\u00e1n. Que la libertad de conciencia es un bien y que debemos trabajar para que nadie pueda ser condenado a muerte o a penas de c\u00e1rcel por sus creencias religiosas, como por desgracia ocurre en pa\u00edses no lejanos. Fuera de nuestras fronteras el gran reto es la extensi\u00f3n de la libertad y de la democracia. Este es no s\u00f3lo un deber \u00e9tico, sino un desaf\u00edo existencial. Procurar la libertad y la democracia para el mayor n\u00famero de naciones y personas no es s\u00f3lo un imperativo moral, tambi\u00e9n es un inter\u00e9s de primer orden para Europa. No llego a entender a quienes sostienen, con sus ideas o con sus acciones y omisiones, que la libertad y la democracia y el reconocimiento y garant\u00eda de los derechos fundamentales no son para todos. Porque si no son para todos, al final acabar\u00e1n no siendo para nosotros.<\/p>\n
El segundo reto gran reto al que nos debemos enfrentar es poner l\u00edmites a Europa. Soy de los que pienso que el proceso europeo ha sido un \u00e9xito en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos y que la ampliaci\u00f3n ha sido uno de los grandes logros de nuestro tiempo. Me felicito sinceramente de que Rumania y Bulgaria hayan entrado a formar parte hace unos d\u00edas del proyecto europeo. Pero Europa tiene que basarse en valores y tiene que ser viable.<\/p>\n
Por eso hay que trazar un l\u00edmite geogr\u00e1fico, porque el proyecto no puede consistir en la expansi\u00f3n perpetua. Europa debe ser viable y gobernable. Y convertir el eje de Europa en su ampliaci\u00f3n sin l\u00edmites es una forma de hacerlo inviable y de intentar esconder la falta de proyecto sugestivo.<\/p>\n
Por otra parte pienso que los l\u00edmites no deben ser s\u00f3lo geogr\u00e1ficos. Hay que poner tambi\u00e9n l\u00edmites a lo que Europa puede y debe hacer. El origen de este proceso se bas\u00f3 en la idea de ampliar la libertad de los ciudadanos, de las personas. Europa no puede ser un proyecto de ingenier\u00eda social. Hay que recuperar la idea primigenia de los padres de Europa y avanzar por la Europa de las libertades. La condici\u00f3n de la libertad es la limitaci\u00f3n del poder. Europa debe estar centrada en la libertad. En este sentido hay que tener en cuenta que el marco hist\u00f3rico en el que la libertad ha crecido en Europa ha sido y es las naciones que la conforman. Europa no sobrevivir\u00eda al intento de liquidar esas naciones, porque hemos de ser conscientes de que los valores europeos necesitan ser encarnados en realidades pol\u00edticas m\u00e1s cercanas y decantadas por la historia.<\/p>\n
El tercer gran reto de Europa es el de la econom\u00eda abierta. El futuro de Europa s\u00f3lo se puede basar en la econom\u00eda de la libertad y de las oportunidades. Mientras debatimos sobre un supuesto modelo social europeo que ha creado millones de parados, el mundo sigue girando. Si queremos generar confianza para crecer, la soluci\u00f3n no es el intervencionismo ni el proteccionismo, sea a escala nacional o europea. Europa necesita crecer y crear m\u00e1s empleo. Y el camino para hacerlo de forma sostenida es el de la apertura y la liberalizaci\u00f3n, en un marco de estabilidad. El Mercado \u00danico, la creaci\u00f3n del euro, el Pacto de Estabilidad y crecimiento han sido grandes logros y convendr\u00eda avanzar por ese camino.<\/p>\n
Tambi\u00e9n creo que Europa debe abrirse m\u00e1s al mundo. La creaci\u00f3n de una gran zona econ\u00f3mica de integraci\u00f3n con los Estados Unidos, abierta al res-to de pa\u00edses que quieran participar en ella, puede ser un gran motor de crecimiento econ\u00f3mico en Europa y en todo el mundo. La experiencia hist\u00f3rica de Europa ha sido que cuanta m\u00e1s apertura e integraci\u00f3n ha habido mejor han ido las cosas desde el punto de vista econ\u00f3mico.<\/p>\n
El cuarto reto al que Europa debe hacer frente es el de la inmigraci\u00f3n. Y creo que el modelo para tener \u00e9xito no puede ser otro que el de la integraci\u00f3n, basada en los valores y principios de la sociedad abierta. Esos valores que son europeos pero que se encarnan en las naciones que forman Europa. Es urgente que resolvamos esta cuesti\u00f3n y que cada nuevo inmigrante que llegue a Europa sea para compartir nuestros valores y principios, de raigambre judeocristiana, pero abiertos a todos. Y la \u00fanica forma de hacerlo es integrarse en las naciones que integran Europa, en la sociedad italiana, francesa o espa\u00f1ola, cada una con su historia y su rica pluralidad.<\/p>\n
Por \u00faltimo, creo que Europa no debe renegar del concepto de Occidente ni de su proyecci\u00f3n atl\u00e1ntica. El v\u00ednculo atl\u00e1ntico preserv\u00f3 la libertad en Europa en el siglo XX. El futuro de la libertad y de la democracia en Europa y en todo el mundo depende de que seamos capaces de renovar es lazo vital para nosotros. Pretender crear una Europa de espaldas a la realidad atl\u00e1ntica ser\u00eda un empe\u00f1o suicida.<\/p>\n
Este a\u00f1o se cumplir\u00e1n cincuenta a\u00f1os de la declaraci\u00f3n de Roma. Es una ocasi\u00f3n para conmemorar un \u00e9xito hist\u00f3rico sin precedentes. Pero tambi\u00e9n es una ocasi\u00f3n para alimentar la esperanza de una Europa que necesita afrontar el futuro con optimismo.<\/p>\n
Conf\u00edo en que los l\u00edderes europeos sepan lanzar el mensaje de la Europa fiel a s\u00ed misma, fiel a la idea de la libertad y la dignidad de la persona. La Europa de las de las naciones viejas que ponen de lado sus querellas hist\u00f3ricas a favor de un proyecto de libertad, apertura, fortaleza y confianza para ganar el futuro. Es la oportunidad para lanzar una gran ofensiva a favor del rearme moral de Europa.<\/p>\n
Muchas gracias.<\/p>\n
Discurso de Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar en su distinci\u00f3n doctor honoris causa por la Universidad Cat\u00f3lica del Sacro Cuore de Mil\u00e1n, 18 de enero de 2007.<\/p>\n
Colaboraci\u00f3n de Ernesto F. G. Luna (Santa Fe).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Discurso en su distinci\u00f3n doctor honoris causa por la Universidad Cat\u00f3lica del Sacro Cuore de Mil\u00e1n, 18 de enero de 2007.<\/p>\n
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