{"id":1201,"date":"2007-01-05T16:56:19","date_gmt":"2007-01-05T14:56:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=1201"},"modified":"2007-01-05T16:56:19","modified_gmt":"2007-01-05T14:56:19","slug":"sagrada-familia-fuente-de-confianza-y-de-arrojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/sagrada-familia-fuente-de-confianza-y-de-arrojo\/","title":{"rendered":"Sagrada familia: fuente de confianza y de arrojo"},"content":{"rendered":"<p>Durante la misma el prelado record\u00f3 que \u201cLa familia es la cuna del hombre, la escuela en la que se reciben  y asimilan los valores fundamentales, la iglesia dom\u00e9stica en la que se transmite la fe, la piedad y las virtudes cristianas\u201d Advirtiendo simult\u00e1neamente que \u201ceste ideal, antiguo y perennemente nuevo, puede ser objeto de una nueva verificaci\u00f3n hist\u00f3rica, de una nueva implantaci\u00f3n cultural\u201d.<\/p>\n<p>Nos llam\u00f3 a \u201cno resignarnos a la actual destrucci\u00f3n de la familia, la que se produce de hecho a causa de la revoluci\u00f3n de las costumbres, de la miseria material y moral, la que es fomentada por las ideolog\u00edas, por la manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica y por las leyes inicuas que se imponen en la Argentina imitando lo peor de otros Estados\u201d. Y a hacer un examen de conciencia por lamentar la decadencia de la familia y al mismo tiempo \u201ccon una indulgencia suicida\u201d tolerar \u201cque la fornicaci\u00f3n y el concubinato reemplacen al noviazgo, que en lugar de los hijos, de los hijos numerosos, se instale la comodidad del ego\u00edsmo, y que la autoridad educativa de los padres renuncie a su funci\u00f3n irremplazable y ceda ante la tiran\u00eda de las modas y a la intromisi\u00f3n de factores de deseducaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Alert\u00f3 tambi\u00e9n sobre las ideolog\u00edas en boga que \u201cvan consumando un cambio subrepticio de mentalidad\u201d; denunciando que los libros escolares -destinados a ni\u00f1os de siete a\u00f1os por el Ministerio de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n- ense\u00f1an \u201cque no hay un \u00fanico tipo de familia, ni una que sea la mejor, sino que son muchos los modelos y no importa la forma que tenga\u201d.<\/p>\n<p>Se\u00f1al\u00f3 que \u201cla familia constituida sobre el matrimonio de un var\u00f3n y una mujer\u201d, es un \u201cestereotipo a superar\u201d en los c\u00edrculos del Estado, agregando \u201cno sabemos todav\u00eda a d\u00f3nde llegar\u00e1n las propuestas curriculares que procedan de la perspectiva de g\u00e9nero introducida como un postulado en la reciente Ley de Educaci\u00f3n Nacional\u201d.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n el texto completo de la Homil\u00eda pronunciada por Mons. Aguer:<\/p>\n<p>La familia, cuna del hombre<\/p>\n<p>            Los Evangelios de la infancia del Se\u00f1or, es decir, los dos primeros cap\u00edtulos de San Mateo y San Lucas, nos transmiten datos preciosos acerca del nacimiento de Jes\u00fas y de sus primeros a\u00f1os, con referencias cronol\u00f3gicas y topogr\u00e1ficas; aparece con claridad la inserci\u00f3n del Redentor del hombre en el tiempo y en el espacio, en el seno de una familia humana. El texto de Lucas se cierra con esta indicaci\u00f3n: \u00c9l regres\u00f3 con sus padres a Nazaret y viv\u00eda sujeto a ellos. Su madre conservaba estas cosas en su coraz\u00f3n. Jes\u00fas iba creciendo en sabidur\u00eda, en estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres (Lc. 2, 51 s.). Mateo, por su parte, se\u00f1ala que Jos\u00e9, al regresar del exilio en Egipto, se estableci\u00f3 en una ciudad llamada Nazaret, y a\u00f1ade que de ese modo se cumplieron las predicciones de los profetas acerca del Mes\u00edas: ser\u00e1 llamado Nazareno (Mt. 2, 22 s.).<\/p>\n<p>            Nazaret es el \u00e1mbito de la vida familiar de Jes\u00fas; all\u00ed, durante aproximadamente treinta a\u00f1os llev\u00f3 con Mar\u00eda y Jos\u00e9 una vida en todo semejante a la propia de las familias jud\u00edas de la \u00e9poca. La pertenencia de Jes\u00fas a una familia humana corresponde a la l\u00f3gica de la encarnaci\u00f3n, y por eso tambi\u00e9n correspond\u00eda, en virtud de la misma l\u00f3gica, que la Sagrada Familia \u2013as\u00ed la llamamos con raz\u00f3n\u2013 llevara una existencia an\u00f3nima y silenciosa en un peque\u00f1o pueblo de Palestina (en realidad, San Mateo exagera cuando designa a Nazaret como ciudad). La familia que formaban Jos\u00e9, Mar\u00eda y Jes\u00fas participaba del estilo de vida de las familias galileas de entonces, marcado por una tradici\u00f3n cultural forjada en base a principios jur\u00eddicos, integrada por costumbres aquilatadas por el tiempo, ritos y gestos religiosos. Fu\u00e9 adem\u00e1s una familia probada por la pobreza, la persecuci\u00f3n y el exilio.<\/p>\n<p>            La lectura del libro del Eclesi\u00e1stico que hemos escuchado es un poema sobre el orden familiar en el que se refleja la sabidur\u00eda de los antepasados: el temor del Se\u00f1or se expresa y es vivido en las relaciones familiares seg\u00fan el mandamiento Honra a tu padre y a tu madre. El autor transmite verdades probadas por la experiencia; se dirige a los hijos para recordarles que el respeto a los padres se fundamenta en la naturaleza de las cosas, en el orden dispuesto por Dios, que otorga a los padres autoridad sobre sus hijos. El fruto de la observancia del precepto es una abundante bendici\u00f3n, se promete desde el perd\u00f3n de los pecados hasta una vida larga y feliz. En otros pasajes del Eclesi\u00e1stico se destaca la autoridad educativa del padre de familia, que cuida mediante una severa disciplina que su hijo no se desv\u00ede; no lo consiente ni malcr\u00eda, para que no le salga desvergonzado y rebelde. La educaci\u00f3n se basa en el ejemplo, con este fin: que al morir, el padre pueda dejar en el mundo una especie de otro yo, un hombre como \u00e9l. El Se\u00f1or quiere que el padre sea respetado por sus hijos y confirm\u00f3 el derecho de la madre sobre ellos (Ecl. 3, 2). A la luz de este principio sapiencial podemos entender qu\u00e9 significa la indicaci\u00f3n del Evangelista cuando dice que Jes\u00fas en Nazaret viv\u00eda sujeto a ellos, a Mar\u00eda y a Jos\u00e9. Quiz\u00e1 habr\u00eda que decir mejor: a Jos\u00e9, que era el jefe, y a Mar\u00eda.<\/p>\n<p>            La liturgia de hoy nos ofrece en el Salmo responsorial im\u00e1genes muy bellas del hogar: una buena familia constituye la felicidad del var\u00f3n justo, los reto\u00f1os de olivo sugieren la lozan\u00eda y el crecimiento de los hijos, la parra representa la fecundidad frondosa de la madre. El orden familiar procede del amor de Dios que bendice; el conjunto perfilado en el Salmo vale tambi\u00e9n como imagen del pueblo de Dios y de la Iglesia.<\/p>\n<p>            La Sagrada Familia era una familia como las dem\u00e1s de su pa\u00eds y de su tiempo, ya que Jes\u00fas, el Hijo de Dios, se hizo semejante a los hombres (Fil. 2, 7), semejante en todo a sus hermanos (Hebr. 2, 17). Pero era tambi\u00e9n una familia \u00fanica, singular, irrepetible. El Evangelio que acabamos de escuchar y que nos relata la hu\u00edda a Egipto revela el cuidado providencial que se ejerce sobre el Ni\u00f1o. El Padre celestial protege a su Hijo por medio de la obediencia y la diligencia de Jos\u00e9. Desde Egipto llam\u00e9 a mi hijo (Mt. 2, 15; cf. Os. 11, 1). La cita del profeta, aducida por San Mateo, es por dem\u00e1s significativa. Es Dios quien habla y quien salva; es el Padre, que actualiza en Jes\u00fas la salvaci\u00f3n que dispens\u00f3 antiguamente a su pueblo. Una familia singular, conectada misteriosamente con la fuente de toda familia, que es la Trinidad divina. El ni\u00f1o era el Hijo eterno de Dios, Dios verdadero; San Jos\u00e9, sombra y vicario del eterno Padre, ministro de su providencia; Mar\u00eda, madre virginal del Hijo, esposa virginal de Jos\u00e9, concibi\u00f3 a su ni\u00f1o por obra del Esp\u00edritu Santo y era la creatura predilecta del Padre, colmada por \u00e9l de la plenitud de la gracia. En la familia de Nazaret se refleja, como prototipo de toda familia humana, la Trinidad de Dios. En aquella familia se iba gestando la novedad del Reino.<\/p>\n<p>            En la Nueva Alianza las relaciones familiares quedar\u00e1n transformadas por la adhesi\u00f3n a Cristo resucitado, principio de vida nueva; ser\u00e1n relaciones propias de disc\u00edpulos, elegidos de Dios, que viven seg\u00fan el Evangelio. El ap\u00f3stol enumera los sentimientos propios del hombre renovado por la gracia: compasi\u00f3n, benevolencia, humildad, dulzura, paciencia, ejercicio rec\u00edproco del perd\u00f3n y de la correcci\u00f3n. Todo animado por la caridad, que es el nombre del amor cristiano; es la caridad la que inspira y mueve al cumplimiento perfecto de los deberes familiares y sociales; es ella la fuente del respeto y cari\u00f1o entre los esposos y de la obediencia de los hijos (Colos. 3, 12 ss.).<\/p>\n<p>            El cristianismo dignific\u00f3 y exalt\u00f3 a la familia bas\u00e1ndose en la sabidur\u00eda de los antiguos, en la tradici\u00f3n b\u00edblica y en los elementos naturales reconocidos y vividos en la organizaci\u00f3n social precristiana. Pudo hacerlo porque se propuso superar las limitaciones y purificar los desv\u00edos con la luz de la verdad evang\u00e9lica y el vigor de la gracia sacramental. No se puede pensar en la familia omitiendo la referencia al matrimonio, que es su origen. La frase del libro del G\u00e9nesis Vendr\u00e1n a ser una sola carne encarece la uni\u00f3n indisoluble de los esposos, pero se refiere tambi\u00e9n a la sociedad dom\u00e9stica, a la familia, esa realidad concreta y palpitante pero tambi\u00e9n objetiva, trascendente, necesaria, a la cual se brindan el var\u00f3n y la mujer cuando se casan. Un famoso historiador  lo ha dicho con una f\u00f3rmula precisa: el hombre no se pertenece, pertenece a su familia. Es decir, procede de una, y normalmente no la deja sino para formar otra. En el don rec\u00edproco, el var\u00f3n y la mujer no s\u00f3lo aspiran a su propia realizaci\u00f3n personal, sino que se comprometen en un proyecto com\u00fan, en una econom\u00eda y as\u00ed colaboran en la obra divina de la creaci\u00f3n: son fundadores de humanidad. La familia es la cuna del hombre, la escuela en la que se reciben  y asimilan los valores fundamentales, la iglesia dom\u00e9stica en la que se transmite la fe, la piedad y las virtudes cristianas, es incluso \u2013lo dice el Concilio Vaticano II\u2013 el primer seminario, donde se cultiva la vocaci\u00f3n para consagrarse a Dios.<\/p>\n<p>            Este ideal, antiguo y perennemente nuevo, puede ser objeto de una nueva verificaci\u00f3n hist\u00f3rica, de una nueva implantaci\u00f3n cultural. No podemos resignarnos a la actual destrucci\u00f3n de la familia, la que se produce de hecho a causa de la revoluci\u00f3n de las costumbres, de la miseria material y moral, la que es fomentada por las ideolog\u00edas, por la manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica y por las leyes inicuas que se imponen en la Argentina imitando lo peor de otros Estados.<\/p>\n<p>Hay que nutrir la convicci\u00f3n de que el futuro de la humanidad depende de la recreaci\u00f3n del orden familiar. Solemos hablar de la crisis de la familia y lamentamos esta situaci\u00f3n porque reconocemos que es la ra\u00edz de muchas calamidades sociales para las que no se encuentra remedio. Pero con una indulgencia suicida muchos cat\u00f3licos toleran que la fornicaci\u00f3n y el concubinato reemplacen al noviazgo, que en lugar de los hijos, de los hijos numerosos, se instale la comodidad del ego\u00edsmo, y que la autoridad educativa de los padres renuncie a su funci\u00f3n irremplazable y ceda ante la tiran\u00eda de las modas y a la intromisi\u00f3n de factores de deseducaci\u00f3n. As\u00ed se va debilitando la idea misma de la familia, no s\u00f3lo en su dimensi\u00f3n sobrenatural, sino tambi\u00e9n en su realidad humana esencial. Las ideolog\u00edas en boga van consumando un cambio subrepticio de mentalidad. En libros escolares destinados a ni\u00f1os de siete a\u00f1os por el Ministerio de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n se les ense\u00f1a que no hay un \u00fanico tipo de familia, ni una que sea la mejor, sino que son muchos los modelos y no importa la forma que tenga; as\u00ed se los prepara a relativizar a la familia constituida sobre el matrimonio de un var\u00f3n y una mujer, que la ideolog\u00eda reinante en esos c\u00edrculos del Estado considera un estereotipo a superar. Y no sabemos todav\u00eda a d\u00f3nde llegar\u00e1n las propuestas curriculares que procedan de la perspectiva de g\u00e9nero introducida como un postulado en la reciente Ley de Educaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n<p>            El Papa Juan Pablo II afirm\u00f3 que la Sagrada Familia de Nazaret es el prototipo y el ejemplo de todas las familias cristianas. En ella, en su contemplaci\u00f3n, en la s\u00faplica dirigida a Jes\u00fas, Jos\u00e9 y Mar\u00eda debe inspirarse la \u00e9tica familiar y la espiritualidad conyugal, vale decir, el estilo de vida al que est\u00e1n llamados los cristianos por la vocaci\u00f3n y la gracia del matrimonio. La imagen de la Sagrada Familia es el s\u00edmbolo del \u201cEvangelio de la familia\u201d que la Iglesia anuncia incansablemente, con mayor convicci\u00f3n y fervor en las \u00faltimas d\u00e9cadas; esa imagen entra\u00f1able representa la verdad de la familia que es preciso vivir, defender y propagar sin temor, con vigor, navegando contra la corriente. Es una causa noble y decisiva, de la que depende \u2013sin exagerar sea dicho\u2013 el futuro de la civilizaci\u00f3n, y en buena medida tambi\u00e9n el de la Iglesia.<\/p>\n<p>            La fiesta que hoy celebramos tiene que ser para nosotros fuente de confianza y de arrojo. La esperanza del cristiano se yergue m\u00e1s animosa cuando se expresa y fortalece en la oraci\u00f3n; es capaz de resistir a la desilusi\u00f3n y a las tinieblas. Podemos decirle a Jes\u00fas, Mar\u00eda y Jos\u00e9, con la voz de la liturgia y las palabras de un antiguo himno, en nombre de todas las familias argentinas:<\/p>\n<p>Cuando la luz del sol agonizante<\/p>\n<p>Retira su esplendor a cada cosa,<\/p>\n<p>Los que permanecemos en la tierra<\/p>\n<p>Alzamos nuestras preces m\u00e1s devotas.<\/p>\n<p>Y suplicamos que nos sea dado<\/p>\n<p>Mostrar en nuestra vida de familia<\/p>\n<p>La gracia de las m\u00faltiples virtudes<\/p>\n<p>Que florecieron en la vuestra un d\u00eda.<\/p>\n<p>Fuente: Notivida, A\u00f1o VI, n\u00ba 414, 3 de enero de 2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con esta esperanzada exhortaci\u00f3n concluy\u00f3 la homil\u00eda que el arzobispo de La Plata, Mons. 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