\u00abJes\u00fas no es un invento de la Iglesia.\u00bb Lo afirma el sacerdote catal\u00e1n Armand Puig despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de investigar las huellas del hombre cuyo nacimiento en Bel\u00e9n marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la historia de la humanidad y que celebrar\u00e1n esta noche los mil millones de cat\u00f3licos en todo el mundo.<\/p>\n
A ese hombre, registrado con un nombre com\u00fan para la Israel de hace 2000 a\u00f1os, se le atribuye la mayor cantidad de milagros que a ning\u00fan otro personaje de la historia antigua. Se sabe, entre otros datos, que vest\u00eda como un rabino, que se atribu\u00eda a s\u00ed mismo ser hijo de Dios y que muri\u00f3 un 7 de abril. Parad\u00f3jicamente, la evidencia hist\u00f3rica m\u00e1s firme sobre la fecha de su nacimiento es el elemento de la tradici\u00f3n que m\u00e1s puede prestarse a la fantas\u00eda: la estrella de Bel\u00e9n.<\/p>\n
Puig, decano de la Facultad de Teolog\u00eda de Catalu\u00f1a, volc\u00f3 el resultado de sus estudios en el libro Jes\u00fas, una biograf\u00eda -editado aqu\u00ed por Edhasa-, en el que, seg\u00fan dijo en di\u00e1logo telef\u00f3nico con LA NACION, los lectores \u00abno encontrar\u00e1n morbosidades ni curiosidades sino el fundamento de la fe\u00bb. All\u00ed, Puig, que dirige tambi\u00e9n el Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Fructuoso, aspira a presentar, con rigor cient\u00edfico, \u00abtodo lo que se sabe sobre la vida de un Jes\u00fas cristiano y no s\u00f3lo cat\u00f3lico\u00bb.<\/p>\n
El padre Puig revela en su investigaci\u00f3n que Jes\u00fas hablaba tres idiomas -dominaba arameo y hebreo, y ten\u00eda conocimientos b\u00e1sicos de griego- y que tendr\u00eda seis hermanastros, dado que Jos\u00e9, su padre, se cas\u00f3 con Mar\u00eda a los 35 a\u00f1os, luego de enviudar y tener seis hijos (cuatro varones y dos mujeres).<\/p>\n
Entre los exegetas dedicados al estudio de la figura de Jes\u00fas, Puig se incluye en la corriente que se conoce como la tercera investigaci\u00f3n sobre el Jes\u00fas hist\u00f3rico. Esta l\u00ednea se caracteriza por el redescubrimiento de la pertenencia al pueblo jud\u00edo de Jes\u00fas; la desinhibici\u00f3n para tratar temas que siempre fueron pol\u00e9micos en su vida -como el lugar y la fecha de nacimiento- y la utilizaci\u00f3n de todo tipo de fuentes.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo se explica que la figura de Jes\u00fas, despu\u00e9s de veinte siglos, siga generando tanta producci\u00f3n literaria y cinematogr\u00e1fica?<\/p>\n
-Porque Jes\u00fas inquieta. No porque provoque miedo, sino porque genera inquietud que significa falta de reposo. Pone al esp\u00edritu en una situaci\u00f3n de no reposo y, por lo tanto, cuando alguien se acerca a \u00e9l de forma honrada, dej\u00e1ndose mojar por el agua, es decir, sin poner barreras, entonces empieza a mojarse los pies y a empaparse todo. Se interesan por este personaje no s\u00f3lo los creyentes expl\u00edcitos, sino personas de una fuerte preparaci\u00f3n intelectual que no participar\u00e1n nunca en la Iglesia, pero que se sienten inquietos ante la figura de Jes\u00fas.<\/p>\n
-\u00bfPor qu\u00e9 provoca esto? Hay todo tipo de hip\u00f3tesis sobre la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n
-Todos sabemos que se habla de Jes\u00fas de una forma a veces morbosa… Es un personaje que vende y por eso hay tantos libros sobre \u00e9l. Muchos usan a Jes\u00fas para vender libros y otros quieren explicar el personaje. Mi libro es de estos \u00faltimos; en \u00e9l, el lector no encontrar\u00e1 morbosidades ni curiosidades, sino el fundamento de la fe. Pongo al personaje en todas sus facetas, pero siempre trat\u00e1ndolo desde el punto de vista de su humanidad sin escatimar los hechos que hacen ir m\u00e1s all\u00e1 de su estricta humanidad.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 evidencias hay de la naturaleza divina de Jes\u00fas?<\/p>\n
-El punto crucial es desde d\u00f3nde habla Jes\u00fas. Cada uno habla desde su conciencia, sentimientos, emociones y conocimientos. Pero cuando \u00e9l afirma: \u00abEsto es as\u00ed o as\u00e1\u00bb o \u00abDios quiere esto o lo otro\u00bb, es porque lo sabe. No es un intelectual, aun cuando es alguien muy profundo. Se mueve en un registro distinto; habla a todos con un lenguaje muy profundo, y los m\u00e1s simples pueden ver que es determinante para sus vidas. Hay una firmeza en las expresiones que Jes\u00fas utiliza, en su lenguaje, que no es habitual en los rabinos. Generalmente, un rabino cita a otro, pero Jes\u00fas no lo hace.<\/p>\n
-\u00bfUsted llam\u00f3 rabino a Jes\u00fas?<\/p>\n
-Se puede llamar rabino a alguien porque tiene ese t\u00edtulo o porque tiene la autoridad moral. El de Jes\u00fas fue el segundo caso: no se doctor\u00f3 ni fue a ninguna escuela, pero lo llamaban as\u00ed porque ten\u00eda autoridad moral. De hecho, vest\u00eda un h\u00e1bito como el que usaban los rabinos, con unas borlas con nudos en la franja de su manto. Esto muestra que se conceb\u00eda a s\u00ed mismo como un maestro; de otra forma, no se hubiera vestido as\u00ed.<\/p>\n
-\u00bfAquel Jes\u00fas que vivi\u00f3 en Israel es el mismo Cristo del que la Iglesia dice ser su prolongaci\u00f3n en el tiempo?<\/p>\n
-Desde el punto de vista de la investigaci\u00f3n podr\u00edamos distinguir un Jes\u00fas anterior a la resurrecci\u00f3n y otro posterior a la Pascua. Pero la cuesti\u00f3n est\u00e1 en si podemos establecer una continuidad entre estos dos niveles o si tenemos que decir que son cosas diferentes y, por lo tanto, lo que Jes\u00fas hizo tiene poco que ver con lo que la Iglesia ense\u00f1a. En la corriente de investigaci\u00f3n en la que yo trabajo se plantean los v\u00ednculos que dan continuidad entre uno y otro nivel.<\/p>\n
-\u00bfCu\u00e1les son esos v\u00ednculos?<\/p>\n
-Uno es el hecho de que Jes\u00fas escoja a 12 disc\u00edpulos y los instruya. Esto demuestra que tiene intenci\u00f3n de perpetuarse y de que ellos tengan una tarea, algo que hacer. Indica que habr\u00e1 un despu\u00e9s. Los disc\u00edpulos piensan que el despu\u00e9s ser\u00eda el triunfo total del Mes\u00edas pol\u00edtico y se llevan una sorpresa may\u00fascula cuando ven que muere crucificado y luego resucita como luz para todos, y no s\u00f3lo para Israel. Otro v\u00ednculo es la relaci\u00f3n tan singular que Jes\u00fas mantiene con Dios. En el Jes\u00fas de la historia detectamos una posici\u00f3n de m\u00e1xima proximidad con Dios, con el Padre, que no es comprendida por sus adversarios.<\/p>\n
-\u00bfS\u00f3lo sus adversarios no lo entendieron?<\/p>\n
-A Jes\u00fas, en realidad, lo comprenden muy pocos porque va m\u00e1s all\u00e1 del horizonte mental religioso en que est\u00e1n situados sus contempor\u00e1neos. Ten\u00eda una pretensi\u00f3n que es muy fuerte: la de hablar con autoridad, y esto lo hace s\u00f3lo aquel que la posee. Por eso suscitaba la pregunta \u00ab\u00bfqui\u00e9n te ha dado esta autoridad?\u00bb O Jes\u00fas es alguien enviado por Dios, o es una apariencia sin contenido. Si es un enviado, entonces merece ser escuchado y seguido.<\/p>\n
El hombre de los 27 milagros: acusado de mago en la Antig\u00fcedad<\/p>\n
Uno de los grandes interrogantes sobre la vida de Jes\u00fas son los milagros que se le atribuyen, en virtud de los textos del Evangelio.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 evidencias hist\u00f3ricas hay de que Jes\u00fas hac\u00eda los milagros que los Evangelios relatan?<\/p>\n
-Los milagros son tambi\u00e9n una caracter\u00edstica distintiva de Jes\u00fas como maestro, porque los rabinos de la \u00e9poca eran reconocidos por sus palabras. A Jes\u00fas, en cambio, se lo consideraba por sus palabras y sus hechos. Se atribuyen en total a Jes\u00fas 27 milagros. Esto es much\u00edsimo. No hay otro personaje en la historia antigua al que se le atribuyan tantos prodigios. En el tratado Sanedr\u00edn N\u00b0 43, del Talmud, se acusa a Jes\u00fas de ser mago. Esto confirma, en forma negativa, por qu\u00e9 no se supon\u00eda que el mago hiciera cosas buenas, que Jes\u00fas realizaba acciones que, al menos, causaban sorpresa.<\/p>\n
-Hay cat\u00f3licos que dicen que los datos hist\u00f3ricos que puedan investigarse no cambian su fe. \u00bfQu\u00e9 les dir\u00eda a ellos?<\/p>\n
-Que no podemos vivir ingenuamente la fe porque todas las preguntas son buenas y cualquier pregunta merece una respuesta. Es importante que el Jes\u00fas hist\u00f3rico entre en el discurso del creyente porque sin un Jes\u00fas real la fe es un poco et\u00e9rea. No hay Cristo sin Jes\u00fas, ni fe sin historia. El secreto est\u00e1 en articular historia y fe para que el creyente no tenga la fe del carbonero y para que el no creyente pueda llegar tambi\u00e9n a la fe.<\/p>\n
-\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la raz\u00f3n de su muerte?<\/p>\n
-En el fondo, la muerte es la expresi\u00f3n del conflicto que suscit\u00f3 Jes\u00fas, que no es s\u00f3lo pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n religioso. La pregunta no es si Roma va a intervenir en Israel con sus ej\u00e9rcitos, sino si este hombre es el enviado de Dios o no. Si lo es, no deber\u00edan quedar dudas, y si no lo es, significa que se otorga atribuciones que no tiene y por eso los jud\u00edos lo consideraron un embaucador. Para todos los otros, su muerte es un fracaso total, pero para \u00e9l es un testimonio de coherencia m\u00e1xima porque su vida fue para los otros.<\/p>\n
Por Silvina Premat<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, 24 de diciembre de 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Muri\u00f3 un 7 de abril y ten\u00eda seis hermanos.<\/p>\n
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