ANKARA, martes, 28 noviembre 2006 (ZENIT.org).- La te\u00f3loga Ilaria Morali participa anualmente en encuentros de di\u00e1logo interreligioso en Turqu\u00eda, donde explica a sus colegas y estudiantes musulmanes las bases del cristianismo.<\/p>\n
En esta entrevista concedida a Zenit, comenta los puntos de intercambio con los intelectuales musulmanes sobre la fe y el di\u00e1logo interreligioso.<\/p>\n
Ilaria Morali, desde hace diez a\u00f1os profesora de Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica en la Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, participa activamente en la promoci\u00f3n del di\u00e1logo interreligioso en Turqu\u00eda, en colaboraci\u00f3n del experto en islam, el padre Maurice Bormanns, manteniendo fecundas relaciones cient\u00edficas con docentes de Teolog\u00eda Isl\u00e1mica de Konya, Samsun y Estambul.<\/p>\n
–Usted acaba de regresar de Turqu\u00eda. En el mundo intelectual en el que se ha movido, \u00bfqu\u00e9 ambiente ha podido percibir respecto a la visita del Papa?<\/p>\n
–Morali: Las noticias de estos d\u00edas ciertamente muestran que hay dificultades objetivas, sobre todo entre la gente corriente y entre los movimientos m\u00e1s alineados.<\/p>\n
Sin duda, a este clima ha contribuido la oleada medi\u00e1tica propagada tras el discurso de Ratisbona [el 12 de septiembre pasado]. Esta a su vez ha suscitado una oleada emotiva, antes de que se hiciera evidente el sentido de las palabras del Santo Padre o de que hubiera tiempo de releer el contenido.<\/p>\n
Y esta oleada emotiva ha rozado tambi\u00e9n a los ambientes intelectuales, que quiz\u00e1 no est\u00e1n totalmente habituados al nuevo estilo de papado inaugurado por Benedicto XVI.<\/p>\n
En mis di\u00e1logos sin embargo he podido constatar que, m\u00e1s all\u00e1 de una aparente desconfianza, hay un gran inter\u00e9s por este Papa. Ha provocado un positivo salto de calidad en el di\u00e1logo isl\u00e1mico-cristiano, mostrando que la confrontaci\u00f3n, si quiere ser verdadera, no debe tener miedo de tocar tambi\u00e9n puntos controvertidos o inc\u00f3modos para ambas partes.<\/p>\n
–\u00bfBenedicto XVI ha instituido una nueva manera de dialogar con el Islam?<\/p>\n
–Morali: Por lo que yo he podido comprender en Estambul, hablando con algunos colegas musulmanes, me he dado cuenta de que no se imaginaban que pudiera haber un modo diverso de dialogar diferente al de Juan Pablo II.<\/p>\n
Pensaban que era el \u00fanico registro posible para una comunicaci\u00f3n, mientras que era necesario dar un paso para una maduraci\u00f3n ulterior en el intercambio.<\/p>\n
Y este paso, como toda novedad, ha comportado un reasentamiento de los equilibrios y la creaci\u00f3n de nuevas premisas para trasladar el di\u00e1logo desde los gestos a la confrontaci\u00f3n intelectual, viva y dif\u00edcil, afrontando los problemas e implicando m\u00e1s directamente al mundo de los intelectuales moderados, d\u00e1ndoles una extraordinaria oportunidad de emerger y participar con m\u00e1s valent\u00eda en el intercambio.<\/p>\n
Un colega musulm\u00e1n, durante nuestro encuentro, afirmaba que \u00abdi\u00e1logo\u00bb se ha convertido en una expresi\u00f3n que ha sufrido una inflaci\u00f3n, pues se usa sin venir a cuento.<\/p>\n
En efecto, se ha perdido totalmente el sentido de lo que la Iglesia cat\u00f3lica con Pablo VI quiso decir y hacer hablando de ello por primera vez en la \u00abEcclesiam Suam\u00bb.<\/p>\n
Y me parece verdadera la afirmaci\u00f3n de mi colega. Muchos cat\u00f3licos han perdido el sentido exacto que el Magisterio atribuye al di\u00e1logo y han reducido su valor pensando y haciendo pensar tambi\u00e9n a los musulmanes que \u00e9ste deber\u00eda expresarse sustancialmente con gestos de amistad y solidaridad, evitando una confrontaci\u00f3n serena pero dif\u00edcil incluso sobre puntos dolorosos.<\/p>\n
–Pero el di\u00e1logo no puede reducirse a temas teol\u00f3gicos y puntos \u00abdolorosos\u00bb, como usted dice.<\/p>\n
–Morali: El di\u00e1logo no se improvisa y adem\u00e1s es equivocado concebirlo en abstracto, como muchas veces se piensa, como \u00abdi\u00e1logo entre la religiones\u00bb.<\/p>\n
En realidad es un di\u00e1logo entre personas concretas, peque\u00f1os grupos. Como toda din\u00e1mica interpersonal, implica una progresi\u00f3n, un crecimiento. As\u00ed tambi\u00e9n el encuentro entre miembros de religiones diversas supone un camino y etapas valerosas.<\/p>\n
Por ello, estoy convencida y lo he dicho a algunos amigos musulmanes de Estambul que, gracias a esta visita papal no s\u00f3lo conocer\u00e1n un rostro nuevo de papado, sino que el enfoque in\u00e9dito de Benedicto XVI les llevar\u00e1 a implicarse bastante m\u00e1s en el intercambio y en la reflexi\u00f3n que antes.<\/p>\n
–\u00bfQu\u00e9 percepci\u00f3n ha tenido de la situaci\u00f3n de los cristianos en Turqu\u00eda?<\/p>\n
–Morali: Ciertamente he percibido un gran sufrimiento, en parte como legado de discriminaciones y persecuciones padecidas en un pasado no demasiado lejano, y en parte debido a la situaci\u00f3n de dispersi\u00f3n y fragmentaci\u00f3n de las mismas comunidades cristianas.<\/p>\n
El asesinato del padre Andrea Santoro ?sacerdote italiano asesinado en Turqu\u00eda el 5 de febrero de 2006?? es seguramente el signo de que existen peligros objetivos a los que se exponen sobre todo las personas m\u00e1s comprometidas.<\/p>\n
El islam turco, como alguno me explicaba, no es s\u00f3lo el de las grandes ciudades como Estambul, que se parece cada vez m\u00e1s a una metr\u00f3polis occidental, sino tambi\u00e9n el de los campos aislados, peque\u00f1as aldeas, formaciones extremistas.<\/p>\n
Nosotros hacemos simplificaciones demasiadas veces pensando que el islam es un hecho unitario, pero como explican mis amigos turcos, en este pa\u00eds el islam se compone de mucha realidades.<\/p>\n
Por otra parte, precisamente di\u00e1logos como los de Estambul que se celebran bajo el patrocinio de la Universidad Marmara de Estambul, muestran un cambio de clima.<\/p>\n
Voy a poner ejemplos para confirmar lo que estoy diciendo: el a\u00f1o pasado fui a visitar el Centro de Estudios Isl\u00e1micos de Estambul, en especial la biblioteca. Pues bien, mis amigos turcos me ense\u00f1aron con justo orgullo el sector que han dedicado a los libros cristianos. Lo han instalado a prop\u00f3sito para dar la posibilidad a los estudiantes musulmanes de ir directamente a las fuentes cristianas para conocer nuestra tradici\u00f3n de fe y nuestra historia.<\/p>\n
He examinado los estantes y he podido percibir cu\u00e1nto cuidado han puesto en la b\u00fasqueda de estos libros. Ellos me confiaban sin embargo la dificultad de encontrar en las editoriales cat\u00f3licas libros efectivamente fiables que den una visi\u00f3n objetiva de la doctrina y de la historia cristiana. Les di la raz\u00f3n, constatando la escasa calidad de algunas publicaciones editadas por las editoriales cat\u00f3licas, a veces m\u00e1s proclives a publicar libros de teolog\u00eda relativista que de sana teolog\u00eda cat\u00f3lica.<\/p>\n
S\u00e9 que un colega musulm\u00e1n ha traducido al turco la enc\u00edclica \u00abFides et Ratio\u00bb y se ha encargado de la publicaci\u00f3n. Esta iniciativa no beneficiar\u00e1 s\u00f3lo a los estudiantes de teolog\u00eda comparada sino tambi\u00e9n a los mismos cristianos que no tienen ciertamente los medios y las fuerzas para emprender semejantes iniciativas.<\/p>\n
–\u00bfC\u00f3mo vive el acercamiento a los musulmanes turcos?<\/p>\n
–Morali: Como te\u00f3loga dogm\u00e1tica tengo que decir a los cristianos que quieran aventurarse en el di\u00e1logo interreligioso que la condici\u00f3n necesaria para un intercambio es evitar cualquier improvisaci\u00f3n.<\/p>\n
Yo no soy profesora especializada en islam y mis interlocutores lo saben, de manera que en mis exposiciones presento simplemente la doctrina cat\u00f3lica, dejando luego al padre Maurice Bormanns las implicaciones para el islam.<\/p>\n
Mis comunicaciones son apreciadas porque hablo con extrema franqueza de mi fe sin esperar que mis interlocutores est\u00e9n de acuerdo conmigo.<\/p>\n
Los encuentros de Estambul exigen de cada uno de los participantes una larga preparaci\u00f3n. Por mi parte, trabajo dialogando mucho con el padre Bormanns para poder elaborar mis intervenciones desde una perspectiva que puede resultar de mayor inter\u00e9s para mis interlocutores. Muchas veces mis conferencias son la base para un di\u00e1logo que el padre Bormanns, con su gran competencia, realiza estableciendo comparaciones y paralelismos o, por ejemplo, citando autores.<\/p>\n
De este modo, el dogm\u00e1tico cat\u00f3lico y el experto en islam cat\u00f3lico se convierten en actores de un di\u00e1logo muy profundo.<\/p>\n
As\u00ed he podido constatar, entre otras cosas, la superficialidad de algunos enfoques que hoy se ven dentro del mundo cat\u00f3lico, cuando se habla de di\u00e1logo entre las religiones, como si una religi\u00f3n fuera igual a otra, o cuando se organizan \u00abiniciativas de di\u00e1logo\u00bb sin tener una preparaci\u00f3n adecuada, ni en materia de fe cat\u00f3lica ni en la tradici\u00f3n de nuestro interlocutor.<\/p>\n
–\u00bfPor qu\u00e9 es tan cr\u00edtica con algunas formas de di\u00e1logo interreligioso?<\/p>\n
–Morali: Recuerdo que el a\u00f1o pasado, en el momento del intercambio con la asamblea, una persona del p\u00fablico me pregunt\u00f3 si al menos pod\u00eda aceptar que Mahoma fue el \u00faltimo de los profetas y el m\u00e1s grande. Dirigi\u00e9ndome a un p\u00fablico compuesto de musulmanes, antes de responder, le pregunt\u00e9 a mi vez: \u00abSi yo hiciera una pregunta an\u00e1loga sobre Jesucristo, por ejemplo pidiendo a un profesor musulm\u00e1n que admita al menos que Jesucristo es tan grande como Mahoma, \u00bfconsiderar\u00edan que es un buen musulm\u00e1n si, por complacerme, me diera la raz\u00f3n? Ustedes preferir\u00edan –creo yo– que fuera coherente con su fe incluso a costa de disgustarme con su respuesta. Pienso que ustedes quieren de m\u00ed una respuesta como mujer cat\u00f3lica y no apreciar\u00edan una respuesta de componenda para complacerles. No me considerar\u00edan una buena cristiana cat\u00f3lica. Por ello les respondo como cualquier cat\u00f3lico deber\u00eda responder: con sinceridad y serenidad\u00bb.<\/p>\n
Recuerdo que este razonamiento toc\u00f3 cuerdas profundas en mis colegas musulmanes que me manifestaron un gran aprecio por la sinceridad y transparencia demostrada, y tambi\u00e9n por mi valor al darles una respuesta que ciertamente no era totalmente aceptable para un musulm\u00e1n.<\/p>\n
Un profesor me dijo: \u00abdoctora Morali, nosotros queremos dialogar con cat\u00f3licos de verdad, no con cat\u00f3licos a medias, aunque esto sea ciertamente bastante m\u00e1s dif\u00edcil. Siga as\u00ed, por favor\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Habla la te\u00f3loga cat\u00f3lica Ilaria Morali.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,29],"tags":[],"class_list":["post-1149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-religion"],"yoast_head":"\n