La estrategia comercial de empresas colonizadoras, como la de Guillermo Lehmann, de ofrecer en venta concesiones con el fruto de las cosechas, tent\u00f3 principalmente a medieros y arrendatarios de las colonias viejas del centro de la provincia de Santa Fe, que vieron as\u00ed la posibilidad de acceder a la propiedad de la tierra y ascender en la escala social.
\nEn el caso de la colonia Rafaela, la oferta que realiz\u00f3 la empresa de Lehmann encontr\u00f3 una r\u00e1pida y activa demanda: en 1881, en los primeros ocho meses siguientes a las primeras operaciones se vendi\u00f3 el 53% de las concesiones disponibles; el resto se complet\u00f3 durante el a\u00f1o siguiente.
\nSi bien estas ventas no significaron la posesi\u00f3n definitiva de la tierra (en los a\u00f1os posteriores continuaron las operaciones por transferencias, abandono, falta de pago), hacia 1895 el 65% de los compradores ya se hab\u00eda convertido en propietario.
\nEn tan solo dos a\u00f1os (de 1882 a 1884) la superficie sembrada se increment\u00f3 en 12,8 veces y las cabezas de ganado en 2,3. La poblaci\u00f3n se multiplic\u00f3 por 8,13 y los 15 ranchos de los comienzos dieron paso a 150 edificaciones. Las actividades comerciales pasaron de un almac\u00e9n al menudeo a contar con 13 casas y resulta significativo la instalaci\u00f3n en la parte urbana \u2013en 1884- de un molino harinero, hecho que colocaba a Rafaela en situaci\u00f3n de privilegio frente a otras colonias vecinas.
\nEl nuevo espacio productivo definido por los pueblos y las chacras del oeste aparec\u00eda hacia 1887 como un activo mercado de trabajo, como lo reflejan algunos indicadores del primer censo provincial sobre Rafaela y colonias vecinas.
\nSi bien los porcentajes correspondientes a la relaci\u00f3n entre poblaci\u00f3n absoluta y poblaci\u00f3n econ\u00f3micamente activa (PEA) eran muy significativos en las colonias seleccionadas, en Rafaela alcanzaban los valores m\u00e1s altos por encima de Susana-Aurelia (fueron censadas juntas) y Lehmann.
\nSin embargo, en relaci\u00f3n con las actividades agr\u00edcolas en Rafaela se registraba la m\u00e1s baja participaci\u00f3n de los agricultores en la PEA, pero tambi\u00e9n se trata de la colonia con menor extensi\u00f3n y, al mismo tiempo, presentaba ya la mayor concentraci\u00f3n urbana.
\nEsta situaci\u00f3n diferencial para Rafaela se reforz\u00f3 con el trazado del sistema ferroviario, que la privilegi\u00f3 con una alta accesibilidad al convertirla en un centro nodal con enlaces regional, provincial y nacional.
\nEn la d\u00e9cada del noventa se termin\u00f3 de consolidar a nivel regional y se posicion\u00f3 entre los centros urbanos m\u00e1s importantes de la provincia de Santa Fe: del 19\u00ba lugar en 1887 hab\u00eda pasado al 6\u00ba en 1895. Su atracci\u00f3n queda evidenciada por registros, como el de los 9.609 inmigrantes que ingresaron a la provincia en 1892, de los cuales 570 se dirigieron hacia Rafaela, 137 a Lehmann, 131 a Aurelia y ninguno a Susana.
\nA fines del siglo XIX, cuando no hab\u00edan transcurrido dos d\u00e9cadas desde su formaci\u00f3n, Rafaela ofrec\u00eda los servicios de m\u00e9dicos, parteras, boticarios, procuradores, escribanos, rematadores, contadores, un ingeniero, un agente consular, junto a una variedad de comercios que no era posible encontrar en las otras colonias de la zona.
\nEl trabajo agr\u00edcola tuvo como \u00e1mbito exclusivo la unidad productiva denominada \u201cchacra\u201d y como protagonistas al colono y su familia. Dado el imperativo del ahorro que le era impuesto por la necesidad de saldar la deuda pactada en estrictos t\u00e9rminos comerciales con la empresa colonizadora, para las distintas tareas recurri\u00f3 al uso intensivo de sus propias fuerzas y de las que le pod\u00eda aportar el grupo familiar. De all\u00ed tambi\u00e9n las pautas de subconsumo y la precariedad de las condiciones materiales que caracterizaron la vida de las primeras familias chacareras.
\nLa r\u00e1pida expansi\u00f3n de los cultivos hizo que no alcanzara con la mano de obra que aportaban la familia y los vecinos, entonces hubo que recurrir a los trabajadores \u201cgolondrinas\u201d. El desplazamiento de estos generaba en los meses de cosecha un panorama de activo movimiento en las chacras y en los pueblos.
\nPese a las caracter\u00edsticas estacionales de la demanda laboral y la inestabilidad no faltaron quienes vieron la posibilidad de un pronto arraigo, definiendo un espacio propio en el pueblo.
\nSin embargo, esta mano de obra flotante estuvo sujeta a todo tipo de maniobras especulativas, como la falta de contratos escritos, los abusos de las agencias de conchabo (contrato de servicio), la publicidad enga\u00f1osa que sobredimensionaba la oferta que, al igual que las duras condiciones de trabajo que imperaban, originaron una serie de denuncias.
\nTerminada la cosecha, le tocaba al colono enfrentarse con los intereses de los intermediarios, los acopiadores y las empresas ferroviarias, de lo que la literatura de la \u00e9poca no escatim\u00f3 tampoco sus cr\u00edticas.<\/p>\n
Espacio urbano<\/p>\n
En cuanto a la evoluci\u00f3n del espacio urbano, el plano de edificaci\u00f3n del pueblo de Rafaela correspondiente a 1907 muestra como las construcciones se concentraban en torno al gran cuadril\u00e1tero de la plaza, extendi\u00e9ndose a lo largo de los cuatro bulevares, disminuyendo la densificaci\u00f3n a medida que nos alejamos hacia la zona rural.
\nEl impacto del ferrocarril se refleja a su vez en la disposici\u00f3n oblicua que adopt\u00f3 el sector noreste de la traza urbana, organizada junto a las estaciones ferroviarias, en cuyas inmediaciones se encontraban molinos, fondas y hoteles.
\nSin embargo, la plaza conserv\u00f3 su car\u00e1cter de verdadero centro nuclear, ya que a su alrededor se levantaron los comercios m\u00e1s importantes y el templo de la Iglesia Cat\u00f3lica (sobre el sector sureste, luego se construy\u00f3 el actual edificio).
\nPara la construcci\u00f3n del templo cristiano se hab\u00eda contado con el apoyo de los comerciantes, quienes junto a los colonos clamaban desde 1886 por la presencia de un sacerdote (el 4 de agosto de 1901 asumi\u00f3 el cura p\u00e1rroco Dimas Mateo).
\nFieles a su mentalidad, entre las argumentaciones de los comerciantes no dejaban de incluir c\u00e1lculos con respecto a las ventajas que traer\u00eda la construcci\u00f3n de un templo, teniendo en cuenta la ubicaci\u00f3n de Rafaela y el posible n\u00famero de colonos que acudir\u00edan.
\nSin embargo, el financiamiento de las obras no estuvo exento de una serie de problemas que debieron afrontar los responsables de la comisi\u00f3n que se hab\u00eda constituido a tal efecto. El asesor Alfonso Raffaelli (sacerdote de Pilar) insist\u00eda en la necesidad de cuidar la forma del edificio, recordando que \u201cse trata de hacer una buena iglesia y aunque no se pueda acabar del todo se har\u00e1 la mitad, m\u00e1s siempre en forma de iglesia\u201d.
\nNo caben dudas de que una vez construido, el templo vino a llenar a una sentida necesidad religiosa para los pobladores de Rafaela y de las colonias vecinas. Las pr\u00e1cticas religiosas \u2013especialmente el cumplimiento del precepto dominical- alcanzaban una dimensi\u00f3n social que parec\u00eda confirmar las expectativas de los que hab\u00edan impulsado la construcci\u00f3n del templo.
\nPor su parte, la Iglesia como instituci\u00f3n se fue asegurando un espacio en un medio donde si bien los cat\u00f3licos ser\u00e1n mayor\u00eda, no tardar\u00edan en hacerse presentes tambi\u00e9n en las manifestaciones de los sectores anticlericales (en particular la constituci\u00f3n de la logia \u201cLa Antorcha\u201d a fines del siglo XIX).
\nEl templo, las fondas, los boliches, los comercios actuaron como los principales espacios de contacto, en los que los chacareros y pueblerinos sol\u00edan encontrarse.<\/p>\n
Ramos generales<\/p>\n
Los comercio de ramos generales aparecieron como el exponente lugare\u00f1o de esos enormes centros para el consumo que en las ciudades m\u00e1s importantes representaban los grandes almacenes. Junto a la variedad de bienes y servicios que prove\u00edan (alimentos, ropa, muebles, maquinarias agr\u00edcolas y cr\u00e9dito), adem\u00e1s cumpl\u00edan una importante funci\u00f3n social, tal es el caso de los Grandes Almacenes Ripamonti.
\n\u201c(…) En un edificio que pr\u00e1cticamente ocupaba una manzana y parte de otra (…) all\u00ed se pod\u00eda encontrar desde un bot\u00f3n hasta un traje de novia, de un tornillo hasta un autom\u00f3vil, de una botella de vino hasta una bordalesa, de un espejo hasta un juego de muebles, de una chafalon\u00eda hasta una preciosa alhaja (…) Escenas t\u00edpicas y tiernas se produc\u00edan cuando mensualmente el colono llegaba con su familia para realizar las compras\u201d, seg\u00fan precisa Salvador Garc\u00eda (\u201cLa ciudad all\u00e1 lejos\u201d, 1991).
\nLos comerciantes junto a los sectores de la producci\u00f3n y los prestadores de servicios profesionales constituyeron un activo grupo que dinamiz\u00f3 la vida en el pueblo, no s\u00f3lo a trav\u00e9s de sus profesiones y oficios sino mediante su actuaci\u00f3n a trav\u00e9s de los espacios institucionales que fueron creando en ese tiempo.
\nLas instituciones del gobierno local (Comisi\u00f3n de Progreso Local en 1885, luego Comisi\u00f3n de Fomento de 1886 a 1913) contaron con los hombres de este grupo para las principales funciones, pero los agricultores tuvieron una reducida participaci\u00f3n, reservada a los m\u00e1s pr\u00f3speros.
\nLa pr\u00e9dica, la defensa de los intereses de la comunidad y las luchas dom\u00e9sticas con las autoridades locales encontraron su espacio en el periodismo. En algunos casos con una clara identificaci\u00f3n partidaria: \u201cEl Liberal sostiene los principios de la Uni\u00f3n C\u00edvica Radical\u201d, \u201cEl Radical\u201d, ambos fundados en 1891, y otros como \u201cEl Obrero\u201d, de 1900, se defin\u00eda como \u201cperi\u00f3dico independiente, comercial, noticioso y de defensa de los intereses generales\u201d.
\nLos empresarios y comerciantes predominaron entre los fundadores de la Sociedad Italiana de Socorros Mutuos \u201cV\u00edctor Manuel II\u201d y la Sociedad Suiza; en tanto, los obreros y artesanos calificados o semicalificados lo hicieron en la Sociedad Recreativa Centro Obrero.
\nEn tanto, en las chacras los colonos conservaron el dialecto propio de la regi\u00f3n de procedencia \u2013especialmente el piamont\u00e9s- como lengua de uso familiar y as\u00ed fue transmitido a las generaciones siguientes, a\u00fan cuando los hijos debieron aprender a expresarse en castellano a partir de la asistencia a la escuela. Las formas de socializaci\u00f3n se mantuvieron estructuradas en torno a la familia y las relaciones con parientes y vecinos.
\nLa vivienda \u2013tanto urbana como rural, ostentosa como modesta- era el \u00e1mbito exclusivo de la familia. Concebida como unidad b\u00e1sica no presentaba diferencias sustanciales entre los chacareros y los pobladores urbanos. Conforme al aumento demogr\u00e1fico y a la diversificaci\u00f3n de las actividades, la sociedad se fue haciendo m\u00e1s compleja y con nuevos protagonismos.
\nNo faltaron tampoco desde muy temprano los intentos por asignar un espacio en la trama urbana a los m\u00e1s pobres, como lo anunciaba el rematador Carlos Puddicomb ante el ensanche del pueblo de Rafaela.
\nPor otra parte, la marginalidad no dejaba de preocupar sobre todo cuando se manifestaba bajo la forma del bandidaje rural, donde parec\u00edan borrarse incluso las diferencias entre nativos y extranjeros. Los actos de pillaje fueron durante mucho tiempo toda una preocupaci\u00f3n para los chacareros, sus principales v\u00edctimas, y para la autoridad pol\u00edtica del Departamento.
\nIniciativa, esfuerzo individual y progreso cimentaban las bases del presente y adelantaban en estos hombres las m\u00e1s optimistas im\u00e1genes del futuro, que desde su particular visi\u00f3n conformar\u00edan un mandato de destino colectivo.^<\/p>\n
Fuentes: Imfeld, Daniel, \u201cSujetos y espacios en una colonia agr\u00edcola. Rafaela (1881 Ca. 1910)\u201d, Centro de Estudios e Investigaciones Hist\u00f3ricas de Rafaela, 2001; La Opini\u00f3n, \u201cHechos y sucesos\u201d, 1999; La Opini\u00f3n, \u201c75 a\u00f1os en el coraz\u00f3n de la ciudad\u201d, 1996.<\/p>\n
Este art\u00edculo fue publicado en la revista de La Opini\u00f3n, Rafaela, 85 a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hacia 1895 el 65% de los compradores ya se hab\u00eda convertido en propietario. Los colonos conservaron el dialecto propio de la regi\u00f3n de procedencia \u2013especialmente el piamont\u00e9s- como lengua de uso familiar. En la d\u00e9cada del noventa, Rafaela se termin\u00f3 de consolidar a nivel regional y se posicion\u00f3 entre los centros urbanos m\u00e1s importantes de la provincia de Santa Fe: del 19\u00ba lugar en 1887 hab\u00eda pasado al 6\u00ba en 1895.<\/p>\n
Por Emilio Grande (h.)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad"],"yoast_head":"\n