MADRID, s\u00e1bado, 7 octubre 2006 (ZENIT.org).- Publicamos la alocuci\u00f3n que pronunci\u00f3 el cardenal Antonio Mar\u00eda Rouco Varela, arzobispo de Madrid, el 1 de octubre a los micr\u00f3fonos de la cadena radiof\u00f3nica COPE sobre la financiaci\u00f3n de la Iglesia como un reto y una tarea para los cat\u00f3licos de hoy.<\/p>\n
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Mis queridos hermanos y amigos:<\/p>\n
El sostenimiento material de la Iglesia para que pueda realizar su servicio de la Palabra, de los Sacramentos y del testimonio de la caridad es, ha sido y ser\u00e1 siempre una responsabilidad de sus hijos y una obligaci\u00f3n nacida de las exigencias del mandamiento del amor que les vincula y une con su Se\u00f1or y Salvador. Las necesidades materiales \u2013o econ\u00f3micas\u2013 de la Iglesia, inherentes intr\u00ednsecamente a la posibilidad del recto ejercicio de su misi\u00f3n, han sido siempre cubiertas por la generosidad de sus fieles, desde los mismos d\u00edas de la comunidad de disc\u00edpulos de Jes\u00fas y de la primitiva comunidad cristiana hasta el d\u00eda de hoy. Las formas en las que se ha prestado dicha ayuda ha variado mucho a lo largo de las distintas etapas de su historia. Pero el principio de la contribuci\u00f3n de los fieles ha permanecido inalterable como signo e instrumento obligado de su comuni\u00f3n con la Iglesia y sus Pastores.<\/p>\n
La intervenci\u00f3n del Estado y de la sociedad civil con sus leyes y el ordenamiento jur\u00eddico de la propiedad y de la econom\u00eda han condicionado, por otra parte, en todas las \u00e9pocas no s\u00f3lo las formas t\u00e9cnicas de las aportaciones de los fieles a la Iglesia, sino incluso su misma viabilidad. En primer lugar, cerrando o abriendo el espacio de libertad personal e institucional para que los ciudadanos pudieran aplicar los recursos econ\u00f3micos, de los que dispon\u00edan, a este fin y, luego, valorando positivamente o no el papel de la religi\u00f3n en la existencia personal del hombre y en la vida de la sociedad, como un factor de extraordinaria importancia para el bien de cada persona \u2013siempre en busca de una felicidad que trasciende lo que el mundo ofrece y puede ofrecer\u2013 y de la sociedad misma, que no puede subsistir sin valores morales compartidos y fundados en principios no cuestionables por el poder humano: los de la justicia, de la solidaridad, de la libertad, del amor y de la paz.<\/p>\n
El condicionamiento mayor, sufrido por y en la autofinanciaci\u00f3n de la Iglesia \u2013como hoy acostumbramos a denominar su sustentaci\u00f3n a cargo de sus fieles o de sus bienhechores\u2013 a causa del Estado, ocurri\u00f3 con las leyes de desamortizaci\u00f3n de principios del s. XIX que la despojaron de sus bienes, fruto de las donaciones generosas de generaciones y generaciones de cristianos a lo largo de muchos siglos. Esta masiva acci\u00f3n expropiadora del Estado cercen\u00f3 decisivamente las posibilidades econ\u00f3micas del mantenimiento de la vida y el servicio pastoral de la Iglesia en s\u00ed mismas y, sobre todo, como resultado de la generosa aportaci\u00f3n de sus miembros. Coincid\u00edan estas dr\u00e1sticas medidas desamortizadoras, impuestas a la Iglesia, con el comienzo de la creciente tendencia del Estado moderno a asumir y ordenar todos los aspectos de la vida social de sus ciudadanos con una consecuencia: la de fijar y dominar por la v\u00eda del sistema fiscal sus recursos econ\u00f3micos, estrechando crecientemente su capacidad de disponer libre y responsablemente de los mismos, m\u00e1s all\u00e1 de los intereses y objetivos determinados e impuestos por la autoridad pol\u00edtica. Los Estados democr\u00e1ticos subvencionan en la actualidad las m\u00e1s variadas actividades que los ciudadanos puedan desarrollar en el terreno del deporte, de las artes, de la cultura, etc., a fin de que puedan ser sencillamente viables. \u00bfPor qu\u00e9 no las actividades relacionadas con la vida y actividad religiosa? El derecho a la libertad religiosa es intr\u00ednseco a la persona humana y anterior a las leyes positivas civiles, sea cual sea su rango. O, dicho con otras palabras, teniendo en cuenta la situaci\u00f3n espa\u00f1ola: el Estado, en su autocomprensi\u00f3n contempor\u00e1nea, ha de posibilitar eficazmente que tambi\u00e9n sus ciudadanos \u2013los cat\u00f3licos y otros ciudadanos que coinciden con ellos\u2013 puedan contribuir efectivamente a un digno y suficiente sostenimiento de la Iglesia cat\u00f3lica. Una de las f\u00f3rmulas, por directa y expresa, de las m\u00e1s estimadas en la Europa de hoy \u2013con antecedentes muy evidentes en el siglo XX\u2013 es la de que puedan destinar para este fin un tanto por ciento de los tributos que pagan al fisco. De ella se ha hecho uso en el Acuerdo firmado por la Santa Sede y el Gobierno Espa\u00f1ol sobre asuntos econ\u00f3micos despu\u00e9s de aprobada la Constituci\u00f3n de 1978 y que est\u00e1 a punto de ser actualizada.<\/p>\n
El Gobierno y la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, actuando \u00e9sta con mandato de la Santa Sede, acaban de ponerse de acuerdo en que el porcentaje de deducci\u00f3n del impuesto, que se paga en concepto de la renta de las personas f\u00edsicas, a favor de la Iglesia Cat\u00f3lica, pase del 0\u201952 al 0\u201970 %, dejando el Estado de aportar cualquier complemento presupuestario propio a lo recaudado y exigiendo a la Iglesia el pago del impuesto conocido por el IVA cuando adquiera bienes que pertenezcan al \u00e1mbito de las actividades propias de su Magisterio, del Culto o la Liturgia y de la Caridad. Queda as\u00ed eliminada la inseguridad jur\u00eddica que hab\u00eda ido creciendo en los \u00faltimos tiempos en torno a la forma de la actuaci\u00f3n del Estado en relaci\u00f3n con su responsabilidad de posibilitar la autofinanciaci\u00f3n de la Iglesia y la participaci\u00f3n libre de los ciudadanos en la misma.<\/p>\n
Con ello no se resuelve, sin embargo, en su totalidad \u2013\u00a1ni mucho menos!\u2013 el problema de lo que significan las necesidades reales de la financiaci\u00f3n de la Iglesia en Espa\u00f1a. As\u00ed lo hemos venido explicando los Obispos Espa\u00f1oles con insistencia en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas y lo debemos seguir haciendo en esta nueva coyuntura. Lo que se recauda por esta v\u00eda de autofinanciaci\u00f3n de la Iglesia, facilitada por el Estado, no sobrepasa el 30% de lo que implican sus necesidades pastorales, entendidas y vividas con una gran sobriedad, tanto en lo personal como en lo funcional y estructural. En nuestra Archidi\u00f3cesis de Madrid apenas supera el 10%. La solidaridad activa de los cat\u00f3licos con la Iglesia en Espa\u00f1a y en Madrid contin\u00faa siendo vitalmente imprescindible y no debe decaer ni en su volumen material, ni en su intensidad espiritual. Al lado de la colaboraci\u00f3n por la v\u00eda de la deducci\u00f3n del impuesto sobre la renta, propiciada por el Estado, y que no cuesta nada al contribuyente, es preciso seguir ofreciendo la generosa aportaci\u00f3n ordinaria y perseverante de todos los fieles en la medida de sus posibilidades \u2013\u00a1\u00e9sta s\u00ed cuesta!\u2013, como fruto de la caridad eclesial y del amor fraterno que nos une en la Comuni\u00f3n de la Iglesia, cuya Cabeza es Cristo, el Se\u00f1or, y nosotros sus miembros.<\/p>\n
A Mar\u00eda, la Virgen de la Almudena, Madre de la Iglesia, pedimos en esta hora de nuevos retos para sus hijos, que nos mantenga en aquella disposici\u00f3n de esp\u00edritu que animaba a los primeros cristianos en sus relaciones con la comunidad eclesial naciente: nadie consideraba lo suyo como exclusivamente suyo sino como bienes que habr\u00edan de ser compartidos fraternalmente por amor.<\/p>\n
Con todo afecto y mi bendici\u00f3n,<\/p>\n
+ Antonio M\u00aa Rouco Varela
\nCardenal-Arzobispo de Madrid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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