\u201cCreo que la desaparici\u00f3n de las antinomias es algo que podemos celebrar\u201d, dice el escritor Alan Pauls cuando reflexiona sobre los pros y los contras de la Argentina contempor\u00e1nea. Pauls naci\u00f3 en 1959 y fue profesor de Teor\u00eda Literaria en la Universidad de Buenos Aires. Fue el ganador de la 21\u00aa edici\u00f3n del Premio Herralde de Novela, otorgado por la Editorial Anagrama, con su obra El pasado.<\/p>\n
\u201cHoy nadie puede hablar de derecha y de izquierda sin reconocer que est\u00e1 brutalizando la realidad, no describi\u00e9ndola\u201d, dice, contento de que el debate de ideas haya dejado de ser esquem\u00e1tico. Insiste: \u201cPensar que las cosas son simples, es decir, simplificar la realidad en el mundo de hoy es fascista\u201d.<\/p>\n
Pauls ha publicado varios relatos cortos y ensayos sobre literatura. Su obra literaria ha sido traducida al franc\u00e9s. Su primera novela fue El pudor del porn\u00f3grafo, publicada en 1984.<\/p>\n
Es guionista y cr\u00edtico de cine. Actualmente, el director H\u00e9ctor Babenco est\u00e1 filmando una pel\u00edcula basada en El pasado. Puede decirse de Pauls que tiene opiniones muy poco obvias sobre los temas que m\u00e1s apasionan a los argentinos.<\/p>\n
\u201cCreo que una de las cosas que le han hecho mal a la Argentina es el deporte. Yo lo erradicar\u00eda, porque es el \u00faltimo territorio de la cultura donde la gente todav\u00eda cree que se trata de uno contra otro, donde justamente sigue rigiendo la l\u00f3gica bipolar del enfrentamiento.\u00bb<\/p>\n
-Hay una definici\u00f3n de intelectual que dio Tom\u00e1s Abraham: una persona con formaci\u00f3n en humanidades que se dedica a la literatura y a ciertos saberes que tienen que ver con la conducta humana. Usted parece tener todos esos s\u00edntomas. \u00bfSe considera un intelectual?<\/p>\n
-Es una descripci\u00f3n de intelectual bastante amplia, muy generosa, pensada para incorporar bajo la categor\u00eda a la mayor cantidad de gente posible. Es una definici\u00f3n democr\u00e1tica. En ese sentido, s\u00ed, soy un intelectual. De todos modos, la idea que yo tengo de los intelectuales es de quienes, en general, tienen principios bastante fijos a partir de los cuales miran y piensan las cosas. Los enunciados que formulan siempre tienen un cierto valor de verdad. Y siempre tienen un alcance que va m\u00e1s all\u00e1 de lo inmediato. En este punto me diferencio de ellos, porque la mirada de un artista es bastante diferente de la de un intelectual.<\/p>\n
-\u00bfPrefiere que se lo defina como un artista?<\/p>\n
-Me parece m\u00e1s c\u00f3modo, por lo menos en este momento. Yo tuve una relaci\u00f3n fuerte con la Universidad y con el trabajo intelectual y poco a poco me fui alejando. Comenc\u00e9 a dedicarme m\u00e1s a la literatura. Cuando yo trabajaba en el \u00e1mbito de la academia, en torno a la teor\u00eda literaria, cada vez que escrib\u00eda, dec\u00eda o pensaba algo ten\u00eda la sensaci\u00f3n de estar haci\u00e9ndolo en un mundo lleno de reglas, de protocolos, de regulaciones que ten\u00eda que respetar, aunque m\u00e1s no fuera para desviarme de ellas.<\/p>\n
-\u00bfLo acad\u00e9mico lo limita?<\/p>\n
-Esta fue mi evoluci\u00f3n. No es una receta. No dir\u00eda jam\u00e1s que el mundo intelectual est\u00e1 asfixiado por sus propias reglas. Dentro de ese mundo hay gente genial y gente mediocre. No son las reglas las que convierten a los intelectuales en bobos o en inteligentes. Simplemente, un escritor como yo, que siempre se dedic\u00f3 a la ficci\u00f3n, comenz\u00f3 a sentir que ese ambiente lo limitaba. Creo que hay algo en el modo de existencia acad\u00e9mico que es en cierto modo autista, endog\u00e1mico. Y tambi\u00e9n me trajo cierto malestar darme cuenta de hasta qu\u00e9 punto ese peque\u00f1o mundo, la academia literaria, reproduce las l\u00f3gicas mezquinas del poder exterior.<\/p>\n
-Usted no parece seguir las pautas del pensamiento tradicional, lleno de antinomias: civilizaci\u00f3n y barbarie, unitarios y federales, peronistas y antiperonistas. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda hoy la antinomia fundamental?<\/p>\n
-Yo no s\u00e9 si hay ya antinomias. Creo que podemos celebrar la desaparici\u00f3n de las antinomias. Durante mucho tiempo, en la Argentina pensar fue sin\u00f3nimo de tomar una posici\u00f3n dr\u00e1stica frente a dos posiciones antag\u00f3nicas: o eras peronista o eras antiperonista, o eras yanqui o eras marxista. Creo que la necesidad de organizar el mundo en polaridades era un requisito para pensar. A m\u00ed me resulta muy dif\u00edcil pensar hoy en esos t\u00e9rminos. Cada vez que alguien intenta introducir en el debate polaridades extremas lo siento como artificioso. Pienso que pone de manifiesto la debilidad de quien lo hace. Simplificar no ayuda a pensar nada.<\/p>\n
-\u00bfNi por derecha ni por izquierda?<\/p>\n
-No, porque esos planteos funcionan como coartadas o como chantajes. Cuando dos personas de izquierda discuten y una le dice a la otra: \u00abSi pens\u00e1s tal cosa, est\u00e1s siendo funcional a la derecha\u00bb, aparece un obst\u00e1culo para el pensamiento. Porque es perseguir al otro con una amenaza totalmente abstracta. Es m\u00e1s una amenaza que una argumentaci\u00f3n. En s\u00edntesis, las polaridades hoy son m\u00e1s amenazas que verdaderas posiciones.<\/p>\n
-En lo cotidiano, hay ejemplos muy claros: Blumberg es de derecha y Hebe de Bonafini es de izquierda.<\/p>\n
-Yo creo que hoy nadie puede hablar de derecha y de izquierda sin reconocer que est\u00e1 brutalizando la realidad, y no describi\u00e9ndola. Nadie puede creer hoy, con sinceridad intelectual, que la izquierda es un campo unido, preciso, n\u00edtido, delimitado, puro, y lo mismo en el campo de la derecha. Las cosas, creo, son mucho m\u00e1s l\u00edquidas hoy. Lo que cay\u00f3 en los \u00faltimos treinta a\u00f1os son las fronteras, que separan las cosas. Cuando Bush dice, despu\u00e9s del atentado del 11 de Septiembre: \u00abO est\u00e1n conmigo y con el mundo civilizado o est\u00e1n en la vereda de enfrente, con el terrorismo\u00bb, intenta reintroducir polaridades absolutas en un mundo totalmente fluido, contradictorio, impuro y mezclado. Es fascismo. Esa simplicidad es el fascismo. Cualquier persona que hoy diga: o est\u00e1s con Blumberg y la seguridad o est\u00e1s en contra, a favor de los asesinos y los chorros, cae en lo mismo. Ese es el razonamiento del fascista.<\/p>\n
-\u00bfEsa voluntad de descalificar al otro es fascista?<\/p>\n
-Lo que es fascista es la idea de que las cosas son simples. Y otro protofascismo intelectual es pensar que hay m\u00e1s claridad y se piensa mejor si se organiza el campo de la experiencia -ya sea pol\u00edtica, literaria, art\u00edstica, etc\u00e9tera- en dos bandos, con dos sistemas de valores que se oponen. Justamente, el desaf\u00edo de pensar es tratar de entender cu\u00e1l es la l\u00f3gica de hoy, que ya no es binaria, sino parad\u00f3jica. Un signo, una posici\u00f3n, un discurso pueden tener al mismo tiempo valores contradictorios. Lo que hay que hacer es pensar eso, y no tratar de negarlo volviendo a la polarizaci\u00f3n. Volvamos a la oposici\u00f3n Blumberg-Hebe de Bonafini. Yo siempre desconf\u00edo de la encarnaci\u00f3n de las posiciones en personajes.<\/p>\n
-Esa parece una necesidad de la literatura. En Borges, la idea de los dos bandos tiene mucho que ver con la teor\u00eda del otro, del antagonista. \u00bfC\u00f3mo hago si no tengo alguien con quien pelearme?<\/p>\n
-Yo creo que esa l\u00f3gica es nefasta, y la historia argentina lo ha probado. Si uno piensa, por ejemplo, en la relaci\u00f3n de hostilidad y fascinaci\u00f3n que tuvo la guerrilla con las Fuerzas Armadas, resulta un horror . Se supon\u00eda que los montoneros eran el otro absoluto de las Fuerzas Armadas y de la polic\u00eda y, sin embargo, reproduc\u00edan su estructura militar, jer\u00e1rquica, vertical, la l\u00f3gica de traiciones y ajusticiamientos, de lealtades y subordinaci\u00f3n de aquellas organizaciones a las que se supon\u00eda que ten\u00edan que destruir.<\/p>\n
-Usted estudi\u00f3 mucho a escritores bien dis\u00edmiles: Lucio V. Mansilla, Jorge Luis Borges, Manuel Puig. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en el trasfondo de estas elecciones?<\/p>\n
-Nunca eleg\u00ed escritores por afinidad ideol\u00f3gica. Me gustan ciertos escritores por el grado de provocaci\u00f3n que implican respecto de ciertos valores aceptados. Por ejemplo, de Mansilla siempre se dijo que era un dandy, un gentleman .<\/p>\n
-El prototipo de la clase alta…<\/p>\n
-Exactamente. Ahora bien: cuando yo le\u00ed a Mansilla, lo que vi es un gran escritor. \u00bfQu\u00e9 importa todo lo otro? La clase alta dio siempre por sentado a Mansilla, pero nunca lo ley\u00f3. Por alguna raz\u00f3n, es siempre la izquierda la que lee bien a los escritores de derecha. Las mejores lecturas de Borges que hay son de la izquierda. Yo dir\u00eda incluso m\u00e1s: aunque, como dec\u00edamos, ya izquierda y derecha son palabras un poco resbaladizas, en la Argentina, la cultura interesante es de izquierda, cosa que la derecha, en parte, acepta. Los intelectuales argentinos m\u00e1s interesantes del siglo XX son de izquierda, progresistas o de centroizquierda.<\/p>\n
-Pero Borges era supuestamente antipopular. Ten\u00eda una mirada que abominaba de todo lo popular, desde la m\u00fasica hasta el f\u00fatbol.<\/p>\n
-Y est\u00e1 bien. Ya s\u00e9 que decir que sos antif\u00fatbol equivale a ganarte los insultos de todo el mundo. Pero yo creo que una de las cosas que le han hecho mal a la Argentina es el f\u00fatbol. Yo lo erradicar\u00eda. Porque justamente el deporte es el \u00faltimo lugar de la cultura donde la gente todav\u00eda cree que se trata de uno contra otro, donde sigue rigiendo la l\u00f3gica bipolar del enfrentamiento.<\/p>\n
-Y, s\u00ed, pero los odios furibundos provocan mucho respeto<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo no se va a respetar a quien se odia? Alguien que merece tanto de uno es alguien muy digno. Si le consagr\u00e1s todo tu odio a algo es porque ese algo es muy importante para vos. Yo no odio el f\u00fatbol, pero me parece penoso el modo en que el deporte, en general, reinstala la l\u00f3gica de uno contra otro. Hay otros deportes contempor\u00e1neos que van en otra direcci\u00f3n, como el surf. Y no es un prejuicio de clase. Son deportes sin l\u00f3gica confrontativa. Lo que me deprime es que algo s\u00f3lo pueda ser posible a partir del antagonismo. A estas alturas del partido estoy buscando algo que me desconcierte.<\/p>\n
-\u00bfHay alg\u00fan personaje de la pol\u00edtica o del arte que lo desconcierte?<\/p>\n
-Manuel Puig me sigue pareciendo totalmente desconcertante. Cuando uno cree que lo agarra, se le escabulle. Cuando cree, por ejemplo, que es ultrarrevolucionario, se topa con que es ultraconservador, y viceversa. Es un tipo que siempre est\u00e1 dos pasos m\u00e1s adelante del lugar donde uno cree que lo va a encontrar.<\/p>\n
-\u00bfPor qu\u00e9 cree que un grupo importante de representantes de la cultura apoy\u00f3 a An\u00edbal Ibarra? \u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 Cromagnon?<\/p>\n
-Es lo mismo que pasa con Blumberg.<\/p>\n
-Pero en este caso se trataba de los familiares de las v\u00edctimas de un grupo marginal y humilde, como Callejeros.<\/p>\n
-Creo que se ha instalado la idea de que, con cualquier acontecimiento, por m\u00e1s privado, \u00edntimo o individual que sea, se puede fabricar un mito. Aparece, por ejemplo, este psic\u00f3tico en Belgrano que dispara cuatro tiros en Cabildo y mata a alguien, y al d\u00eda siguiente ya hay altares, flores. \u00bfQu\u00e9 pasa? Te mataron un hijo, s\u00ed, es horroroso: uno se va a su casa y llora. Y si uno mira lo que pas\u00f3 con Cromagnon, no hay llanto, no hay duelo. Esto no quiere decir que los padres no tengan que salir a reclamar.<\/p>\n
-Es que hay un lugar que la Justicia no ocupa…<\/p>\n
-Pero yo desconf\u00edo mucho de la autoridad y de la honestidad intelectual de los medios para ocupar el lugar de la Justicia. Y es un papel que los medios no paran de ocupar. Y la gente es lo que los medios fabrican. Porque hay familiares de v\u00edctimas de Cromagnon que no est\u00e1n de acuerdo con linchar a Ibarra, pese a que tambi\u00e9n perdieron a sus hijos all\u00ed. Lo siniestro, adem\u00e1s, es el desplazamiento terminol\u00f3gico. Antes se hablaba del pueblo. Y ahora, la gente es lo mismo que el p\u00fablico, es lo mismo que los televidentes, lo mismo que los consumidores.<\/p>\n
-En El pudor del porn\u00f3grafo , usted toma todo el movimiento epistolar como literario. Hoy en d\u00eda, \u00bflos correos electr\u00f3nicos y los mensajes de texto podr\u00edan ser tambi\u00e9n un intercambio art\u00edstico?<\/p>\n
-Uso el correo electr\u00f3nico, pero no mando mensajes de texto porque soy enemigo radical del celular. No tengo, y espero no tenerlo nunca. Detesto la cultura celular.<\/p>\n
-\u00bfNo es una pose?<\/p>\n
-No, para nada. El celular es la devaluaci\u00f3n de la intimidad, de la conversaci\u00f3n, del presente. La cultura del celular me parece abrumadoramente vulgar. S\u00ed uso el correo electr\u00f3nico, pero con una gran escrupulosidad. Mismails son casi como cartas del siglo XIX; no s\u00e9 si porque soy escritor o porque el correo electr\u00f3nico me dio la posibilidad de ejercer un arte que antes no hab\u00eda existido para m\u00ed: el de escribir cartas. Ahora tengo, con ciertas personas, una relaci\u00f3n por correo electr\u00f3nico muy intensa, muy profunda. Me parece que cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil delimitar d\u00f3nde empieza y d\u00f3nde termina la literatura.<\/p>\n
Por Any Ventura<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 7 de octubre de 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Para el escritor, ya no se puede hablar simplemente de derecha y de izquierda.<\/p>\n
Por Any Ventura <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-1068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-politica"],"yoast_head":"\n