ROMA, s\u00e1bado, 23 septiembre 2006 (ZENIT.org).- Un libro publicado este verano ofrece un resumen del punto de vista de la Iglesia sobre la globalizaci\u00f3n. En s\u00f3lo 100 p\u00e1ginas, monse\u00f1or Giampaolo Crepaldi, secretario del Pontificio Consejo Justicia y Paz, presenta algunos de los principales puntos resaltados por los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI sobre este complejo tema, as\u00ed como elementos tomados de otros documentos de la Iglesia.<\/p>\n
El libro, publicado en italiano por Edizione Cantagalli, se titula \u00abGlobalizaci\u00f3n: una perspectiva cristiana\u00bb (\u00abGlobalizzazione: una Prospettiva Cristiana\u00bb). El texto comienza observando que la Iglesia no ha publicado un tratado sistem\u00e1tico sobre la globalizaci\u00f3n. En su lugar, hay numerosos discursos y documentos que tocan el tema.<\/p>\n
La falta de un documento de la Iglesia dedicado en exclusiva a la globalizaci\u00f3n no significa, no obstante, que la Iglesia haya descuidado el tema. En el pasado, las enc\u00edclicas sociales trataban los principios sociales universales de la actividad econ\u00f3mica. En los \u00faltimos tiempos, el primer tratamiento expl\u00edcito de la globalizaci\u00f3n se contiene en la enc\u00edclica de Juan Pablo II de 1991 \u00abCentesimus Annus\u00bb.<\/p>\n
Aunque la globalizaci\u00f3n afecta a nuestras vidas diarias, su din\u00e1mica suele ser dif\u00edcil de comprender, comenta monse\u00f1or Crepaldi en el cap\u00edtulo introductivo del libro. Por ejemplo, \u00bflas desigualdades econ\u00f3micas entre los diversos pa\u00edses y regiones son causadas por la globalizaci\u00f3n, o se deben a que las naciones m\u00e1s pobres no se han incorporado lo suficiente al mundo globalizado?<\/p>\n
Una comprensi\u00f3n de la globalizaci\u00f3n se hace dif\u00edcil, en parte, debido a que nos vemos en un proceso que todav\u00eda est\u00e1 en desarrollo y cuyo resultado es confuso. Pero uno de los problemas subyacentes m\u00e1s graves es el que tiene que ver con las deficiencias en nuestra capacidad de gobernar, debido a la falta de una visi\u00f3n \u00e9tica que gu\u00ede a los gobiernos.<\/p>\n
Es precisamente esta perspectiva \u00e9tica la que ofrece la Iglesia como contribuci\u00f3n a la sociedad. Juan Pablo II comentaba que la globalizaci\u00f3n en s\u00ed misma no es ni buena ni mala, pero que su impacto depender\u00e1 de las decisiones que tomemos. De ah\u00ed que guiar la globalizaci\u00f3n exija sabidur\u00eda, no s\u00f3lo datos emp\u00edricos, observaba Juan Pablo II.<\/p>\n
Un fundamento \u00e9tico com\u00fan para guiar la globalizaci\u00f3n estar\u00eda basado en nuestra naturaleza humana universal. Es importante reconocer el fundamento antropol\u00f3gico para evitar el error del relativismo cultural con respecto a los valores. De cara a la globalizaci\u00f3n la Iglesia recuerda al mundo la globalidad de la naturaleza humana y la necesidad de una solidaridad universal entre todos los pueblos.<\/p>\n
Tres errores
\nMonse\u00f1or Crepaldi dedica un cap\u00edtulo a considerar tres errores en que se incurre al analizar la globalizaci\u00f3n. El primero de ellos, una suerte de determinismo econ\u00f3mico, consiste en considerar la globalizaci\u00f3n como una especie de proceso innegable que no deja lugar para maniobrar. Podemos sentirnos impotentes de cara a los cambios que tienen lugar lejos de nuestro control. Por esta raz\u00f3n es necesario que los organismos internacionales y las naciones m\u00e1s poderosas no impongan a los pa\u00edses m\u00e1s pobres y m\u00e1s d\u00e9biles aquellos cambios econ\u00f3micos que no tienen en cuenta sus necesidades y problemas locales.<\/p>\n
La Iglesia tambi\u00e9n pide respeto por las tradiciones y culturas locales, y que no se imponga una globalizaci\u00f3n basada \u00fanicamente en criterios econ\u00f3micos. Es vital tambi\u00e9n que se mantenga a la persona como la principal protagonista en el proceso de desarrollo. Esto requiere pleno respeto por la libertad humana y no reducir a las personas a meros instrumentos econ\u00f3micos.<\/p>\n
De esta forma, se considera la globalizaci\u00f3n no como una cuesti\u00f3n t\u00e9cnica, sino como un proceso dirigido por personas. Los procesos econ\u00f3micos y t\u00e9cnicos pueden acercarnos m\u00e1s, pero no necesariamente unirnos m\u00e1s. Y si se vuelven algo absoluto, corren el riesgo de dividir a la humanidad en vez unirla.<\/p>\n
Un segundo error es el reduccionismo que simplemente culpa de todos los problemas y cambios sociales a la globalizaci\u00f3n, sin un an\u00e1lisis adecuado de cada situaci\u00f3n. No puede negarse el impacto de la globalizaci\u00f3n en muchos aspectos de nuestras vidas, admite Mons. Crepaldi, pero no es correcto culparla de modo simplista de todos los males del mundo.<\/p>\n
Muchos pa\u00edses se han beneficiado de la globalizaci\u00f3n y no tiene por qu\u00e9 ocurrir necesariamente que los avances de una naci\u00f3n den como resultado el empobrecimiento de otra. Los problemas de los pa\u00edses en desarrollo suelen dimanar de una compleja serie de factores, no todos ellos econ\u00f3micos.<\/p>\n
El tercer error es similar al segundo, y consiste en pensar que ahora todo est\u00e1 globalizado. Hay, no obstante, sectores de la actividad econ\u00f3mica que no est\u00e1n integrados a nivel global. Adem\u00e1s, con la globalizaci\u00f3n ha habido un \u00e9nfasis creciente en las identidades locales y regionales.<\/p>\n
Una nueva cultura
\nPara evitar estos y otros errores, la globalizaci\u00f3n requiere una nueva cultura que pueda orientar los cambios. La denominaci\u00f3n de \u00abnueva cultura\u00bb es de Juan Pablo II, quien explic\u00f3 que esta consiste tanto en discernir los elementos culturales positivos ya existentes como en proponer nuevos elementos culturales.<\/p>\n
Se necesita discernimiento para evitar aceptar una visi\u00f3n de la globalizaci\u00f3n, que la considera parte de un proceso posmoderno en el que se da a la libertad un valor absoluto y se niega un lugar a la tradici\u00f3n y a la religi\u00f3n. Por su parte, la Iglesia propone una cultura basada en una visi\u00f3n antropol\u00f3gica cristiana que tiene como objetivo la construcci\u00f3n de una nueva humanidad.<\/p>\n
La globalizaci\u00f3n tambi\u00e9n ha tra\u00eddo consigo una atenci\u00f3n creciente a los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia, desarrollados en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Conceptos como el destino universal de los bienes terrenos y el concepto de bien com\u00fan han adquirido ahora una relevancia y urgencia nuevas de cara a los debates sobre la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n
La Iglesia tambi\u00e9n propone el concepto de autoridad moral al tratar la globalizaci\u00f3n. Los cambios a nivel global han puesto sobre la mesa cuestiones que tienen que ver con el progreso y los bienes a una escala universal, algo que es necesario conciliar de alguna manera con una jerarqu\u00eda de valores. Esto, a su vez, requiere una comprensi\u00f3n correcta de la dignidad humana y de sus derechos que no resulta posible si aceptamos un sistema basado en el relativismo \u00e9tico.<\/p>\n
Los principios morales universales derivan de nuestra naturaleza com\u00fan. Discernir el contenido de estos principios no es un proceso f\u00e1cil. Pero si la globalizaci\u00f3n no se gu\u00eda por principios morales, dar\u00e1 lugar a toda clase de injusticias.<\/p>\n
Solidaridad
\nOtro aspecto esencial de la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre la globalizaci\u00f3n es la promoci\u00f3n de la solidaridad. Una solidaridad global que asegure que todos los pueblos pueden beneficiarse de los cambios econ\u00f3micos que tengan lugar. La solidaridad cristiana consiste en hacernos responsables del bienestar de los dem\u00e1s. Es m\u00e1s que compasi\u00f3n o sentimientos, puesto que exige una plena reciprocidad en las relaciones humanas.<\/p>\n
La unidad de la humanidad resulta evidente desde el momento de la creaci\u00f3n, cuando leemos en el G\u00e9nesis que Dios cre\u00f3 al hombre, por lo que tenemos as\u00ed un punto com\u00fan de origen. Nuestro destino com\u00fan es tambi\u00e9n evidente en la encarnaci\u00f3n, cuando Cristo se vuelve hombre para salvar a la humanidad.<\/p>\n
El mensaje de Cristo no s\u00f3lo hace evidente la unidad entre todos los pueblos, sino tambi\u00e9n nuestra fraternidad com\u00fan. En un an\u00e1lisis final, la unidad humana se funda en la unidad trinitaria. Visto desde esta perspectiva la creciente interdependencia resultado de la globalizaci\u00f3n adquiere una nueva dimensi\u00f3n, que la salva de un mero reduccionismo t\u00e9cnico o econ\u00f3mico.<\/p>\n
Junto a la solidaridad la Iglesia tambi\u00e9n ense\u00f1a la importancia de la subsidiariedad. Esto significa evitar una excesiva concentraci\u00f3n de poder en los niveles m\u00e1s altos, permitiendo a instituciones como la familia, las comunidades locales y los grupos \u00e9tnicos la suficiente autonom\u00eda para llevar a cabo sus funciones.<\/p>\n
La globalizaci\u00f3n, por tanto, es necesario que sea un proceso guiado por el respeto a la libertad humana. Una globalizaci\u00f3n as\u00ed orientada por los principios cristianos dar\u00e1 como resultado una unidad armoniosa de la familia humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las directrices de la Iglesia sobre el tema.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,29],"tags":[],"class_list":["post-1043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-religion"],"yoast_head":"\n