San Miguel de Tucum\u00e1n, AGO (AICA):.- El pasado lunes 11 de septiembre, el arzobispo de Tucum\u00e1n, monse\u00f1or Luis H\u00e9ctor Villalba, quien adem\u00e0s es vicepresidente de la Conferencia Episcopal Argentina, escribi\u00f3 al Gobernador de la Provincia, al Vicegobernador y Presidente de la Legislatura y al Presidente de la Corte Suprema de Justicia invit\u00e1ndolos a concurrir a la sede de la Curia arzobispal para encontrar, sin otros participantes, un \u00e1mbito de di\u00e1logo cordial y sereno sobre algunos temas que hacen al bien com\u00fan de la sociedad y a la convivencia entre los ciudadanos de Tucum\u00e1n, los cuales son todos hijos de un \u00fanico y mismo Padre.<\/p>\n
La invitaci\u00f3n fue aceptada y la reuni\u00f3n se efectu\u00f3 hoy, a las 16, a la sede del arzobispado, Av. Sarmiento 895.<\/p>\n
La invitaci\u00f3n encuentra su motivo en la ya cercana celebraci\u00f3n de las fiestas patronales de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced y de un nuevo aniversario de la Batalla de Tucum\u00e1n, en las cuales la comunidad arquidiocesana se ha planteado ahondar en el valor de la fraternidad vivida desde el di\u00e1logo, bajo el lema \u00abMar\u00eda nos invita a dialogar\u00bb.<\/p>\n
Esta iniciativa de monse\u00f1or Villalba -que tuvo amplio eco en los medios de comunicaci\u00f3n locales- fue tomada en el convencimiento de que el di\u00e1logo es una v\u00eda maestra de la vida social, accesible a todos, que desaloja toda coacci\u00f3n y transita los caminos pac\u00edficos de la educaci\u00f3n, de la persuasi\u00f3n interior, de la libertad, del compromiso personal y de la responsabilidad colectiva.<\/p>\n
Una vez terminado el encuentro con los responsables m\u00e1ximos de los tres poderes del Estado provincial, monse\u00f1or Villalba presidi\u00f3 una conferencia de prensa en la que dio a conocer el siguiente comunicado:<\/p>\n
DI\u00c1LOGO CON LAS AUTORIDADES DE LA PROVINCIA
\nEn el d\u00eda de hoy he recibido al Se\u00f1or Gobernador de la Provincia, CPN Jos\u00e9 J. Alperovich, al Se\u00f1or Vicegobernador y Presidente de la Honorable Legislatura, Dr. Fernando A. Juri, y al Se\u00f1or Presidente de la Excelent\u00edsima Corte Suprema de Justicia, Dr. Alfredo C. Dato, quienes muy amablemente han aceptado la invitaci\u00f3n que les hiciera la semana pasada \u2013 en el contexto de la fiesta de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced, Patrona de la Arquidi\u00f3cesis y de la Provincia de Tucum\u00e1n – para dialogar sobre distintos asuntos de inter\u00e9s general.<\/p>\n
1. En el ejercicio de mi misi\u00f3n pastoral y respetando las instituciones republicanas, reitero mi voluntad de servir a la sociedad y a la recuperaci\u00f3n de los valores morales.<\/p>\n
\u201cLa comunidad pol\u00edtica y la Iglesia son, en sus propios campos, independientes y aut\u00f3nomas una respecto de la otra. Pero las dos, aun con diverso t\u00edtulo, est\u00e1n al servicio de la vocaci\u00f3n personal y social de los mismos hombres. Este servicio lo prestan con tanta mayor eficacia cuanto mejor ambas sociedades organicen entre s\u00ed una sana colaboraci\u00f3n, siempre dentro de las circunstancias de lugar y de tiempo\u201d (GS, 76).<\/p>\n
El Obispo es servidor del Evangelio de Jesucristo. Proclama el Evangelio: \u201cPredicar la Palabra no es para m\u00ed ning\u00fan motivo de gloria, es m\u00e1s bien, un deber que me incumbe\u201d (1 Cor. 9,16).<\/p>\n
La Iglesia es para el hombre maestra de la verdad de fe, y, tambi\u00e9n de la verdad moral que brota de la misma naturaleza humana y del Evangelio (Cf.Dig. humana, 14).<\/p>\n
\u201cEs tarea de la Iglesia anunciar siempre y en todas partes los principio morales acerca del orden social, as\u00ed como pronunciar un juicio sobre cualquier realidad humana, en cuanto lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana o la salvaci\u00f3n de las almas\u201d (EN, 34).<\/p>\n
La Iglesia mira a la verdad de la vida humana en toda su proyecci\u00f3n: personal, familiar, social.<\/p>\n
Tiene como fundamento la dignidad de la persona humana y le corresponde inspirar los valores fundamentales de toda persona y comunidad.<\/p>\n
Esto vale en lo que se refiere a la vida humana, que se ha de proteger desde la concepci\u00f3n hasta su t\u00e9rmino con la muerte natural; a la libertad de las personas; la familia; el trabajo; la justicia social, la paz.<\/p>\n
La Iglesia no puede quedarse al margen en la lucha por la justicia y el bien com\u00fan. Su aporte es despertar las fuerzas espirituales sin las cuales la justicia, que siempre exige tambi\u00e9n renuncias, no podr\u00eda afirmarse ni prosperar.<\/p>\n
La Iglesia no quiere imponer a los que no comparten su fe, sus propias visiones y modos de comportamiento. La Iglesia, simplemente, desea contribuir a la purificaci\u00f3n de la raz\u00f3n y aportar as\u00ed su propia ayuda a lo que es justo y al bien com\u00fan. Su contribuci\u00f3n consiste en la formaci\u00f3n de las conciencias mediante la formaci\u00f3n \u00e9tica (Cf. Benedicto XVI, Dios es Amor).<\/p>\n
2. La Iglesia de Tucum\u00e1n, interrog\u00e1ndose sobre su responsabilidad en la evangelizaci\u00f3n, y en el marco de nuestras fiestas patronales, se ha propuesto ahondar en el valor de la fraternidad vivida desde el di\u00e1logo, bajo el lema \u201cMar\u00eda nos invita a dialogar\u201d.<\/p>\n
El di\u00e1logo es la expresi\u00f3n culta y civilizada de una sociedad pluralista. El di\u00e1logo es, a la vez, el gran instrumento de colaboraci\u00f3n en un r\u00e9gimen democr\u00e1tico.<\/p>\n
El di\u00e1logo entre los distintos grupos sociales, en el que cada uno quiere mantener su identidad y proyectar en la sociedad sus propuestas, pertenece a la esencia de la democracia.<\/p>\n
Este di\u00e1logo permite el encuentro y la relaci\u00f3n con todos los que colaboran en la construcci\u00f3n de la sociedad, de tal manera que descubran su complementariedad y convergencia.<\/p>\n
Todos queremos una sociedad m\u00e1s culta, m\u00e1s justa, en la que la comprensi\u00f3n y el respeto mutuo sean la base de la vida en com\u00fan. Todos deseamos el desarrollo y el perfeccionamiento de nuestro pueblo y aspiramos a un futuro mejor. Y es indispensable la colaboraci\u00f3n de todos para conseguir el m\u00e1ximo bien.<\/p>\n
Dialogando, honrada y lealmente, se modifican las posturas radicales y exclusivistas. Dialogando se van completando las posturas y se va reconociendo la parte de verdad que tienen las otras personas y los otros grupos.<\/p>\n
Nadie debe presumir de poseer toda la verdad. Todos los programas tienen luces y sombras y pueden mejorar con el di\u00e1logo. Especialmente en los problemas b\u00e1sicos de la sociedad, es indispensable la cooperaci\u00f3n de todos.<\/p>\n
En una sociedad fragmentada es necesario encontrar un \u00e1mbito de encuentro y di\u00e1logo.<\/p>\n
3. En la carta que les envi\u00e9 a las m\u00e1ximas autoridades de la Provincia les dec\u00eda que quer\u00eda \u201cmantener un di\u00e1logo cordial y sereno sobre algunos temas que hacen al bien com\u00fan de la sociedad y a la convivencia entre los ciudadanos\u201d.<\/p>\n
En estos momentos hay tres temas sobre los que hemos dialogado para encontrar entre todos la mejor soluci\u00f3n. Son temas que, sin dudas, preocupan a toda la comunidad tucumana.<\/p>\n
Estos son:<\/p>\n
a) la exclusi\u00f3n social de muchos hermanos nuestros
\n b) la seguridad
\n c) la situaci\u00f3n del Poder Judicial.<\/p>\n
a) La brecha social
\n Son claros los indicadores en cuanto a mostrar la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica en los \u00faltimos tiempos. En la Provincia, ha bajado la desocupaci\u00f3n, han mejorado los sistemas de salud y de educaci\u00f3n, si bien falta mucho por hacer.<\/p>\n
No obstante sigue en pie la deuda social.<\/p>\n
La pobreza no es s\u00f3lo un problema econ\u00f3mico, sino una privaci\u00f3n de logros para un desarrollo humano y social.<\/p>\n
La inequidad tiene que ver con la dignidad de la persona porque impide acceder a iguales pasibilidades para ser m\u00e1s persona.<\/p>\n
Hay una fragmentaci\u00f3n social. Hay un desequilibrio entre los que m\u00e1s tienen y los que menos tienen, a lo que se va sumando la alica\u00edda ex-clase media.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 medida la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica se ha traducido en una reducci\u00f3n de las brechas de desigualdad social?<\/p>\n
Estamos ante el desaf\u00edo de la exclusi\u00f3n social.<\/p>\n
Se trata de pobres que han quedado afuera de la sociedad. Fuera de las estructuras de trabajo, fuera de los seguros sociales, fuera de lo que significa vivir dignamente. Al margen de la vida normal de la sociedad. No tienen quienes los representen.<\/p>\n
Son no los de abajo, sino los de afuera.<\/p>\n
La realidad socio-econ\u00f3mica hace casi imposible la movilidad social.<\/p>\n
Hace falta instalar como pol\u00edtica de Estado el derecho pleno a la inclusi\u00f3n social.<\/p>\n
El crecimiento econ\u00f3mico debe estar acompa\u00f1ado de una pol\u00edtica social integral, centrada en superar la pobreza humana en todas sus formas.<\/p>\n
Sabemos que el problema de la exclusi\u00f3n est\u00e1 ligado al de la educaci\u00f3n: a mayor caudal de conocimientos, mayores posibilidades de integraci\u00f3n social.<\/p>\n
Las respuestas evang\u00e9licas a situaciones tan complejas se deben encontrar entre todos los actores sociales.<\/p>\n
La Doctrina Social de la Iglesia nos ayuda a darnos cuenta que todo orden social debe estructurarse en funci\u00f3n de la persona y del bien com\u00fan.<\/p>\n
b) La seguridad de las personas
\n En muchas zonas se padece el flagelo de la inseguridad.<\/p>\n
Me lo han manifestado en las distintas comunidades de la Arquidi\u00f3cesis en ocasi\u00f3n de mis \u201cVisitas Pastorales\u201d (de las que se ha hecho eco la prensa). Por dar algunos ejemplos: parroquias del Sant\u00edsimo Sacramento, Nuestra Se\u00f1ora de Montserrat, El Salvador, San Gerardo, etc.<\/p>\n
La gente tiene miedo. A esto se une el tema de la venta de droga a los j\u00f3venes y el tema de la prostituci\u00f3n de ni\u00f1as.<\/p>\n
Creo que podr\u00eda ser suficiente traer a colaci\u00f3n nuestra Constituci\u00f3n provincial, que en el inciso 20\u00b0 del art\u00edculo 101, determina la necesidad de adoptar aquellas medidas que sean necesarias para preservar la paz y el orden p\u00fablico, desarrollando pol\u00edticas de prevenci\u00f3n, dentro de un cauce de participaci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n
Pero quiero recordar que ya en 1981 los Obispos argentinos dec\u00edamos que el Estado tiene que obrar \u201ccomo una fuerza moral que busca persuadir a hombres libres, poni\u00e9ndolos ante la propia responsabilidad\u201d (Iglesia y Comunidad Nacional, 95).<\/p>\n
c) La situaci\u00f3n del Poder Judicial
\n \u201cAfianzar la justicia\u201d es uno de los prop\u00f3sitos enunciados en el pre\u00e1mbulo de la Constituci\u00f3n Nacional.<\/p>\n
Uno de los pilares del sistema republicano es el sistema de pesos y contrapesos, de controles rec\u00edprocos entre los poderes del Estado. Esto supone la independencia y libertad de los estamentos del Estado.<\/p>\n
Siempre el poder pol\u00edtico tiene la tentaci\u00f3n de limitar un Poder Judicial medianamente independiente.<\/p>\n
La funci\u00f3n de control de la justicia sobre la gesti\u00f3n de los Poderes Ejecutivo y Legislativo requiere de transparencia e independencia.<\/p>\n
La sociedad necesita recuperar la confianza en la justicia para vivir y crecer en libertad, seguridad y equidad. Y para ello es imprescindible la independencia del Poder Judicial, uno de los pilares del sistema republicano de gobierno. Por otro lado, hay que velar para que los ciudadanos y los grupos sociales tengan a su alcance los medios legales necesarios para defender sus derechos y cumplir sus obligaciones, recordando que el acceso libre a la justicia es el derecho a los derechos.<\/p>\n
Hace falta establecer un sistema de m\u00e9rito para el acceso a los cargos, desterrando cualquier situaci\u00f3n de privilegio.<\/p>\n
Evitar la politizaci\u00f3n y burocratizaci\u00f3n del Consejo de la Magistratura y del Jurado de Enjuiciamiento.<\/p>\n
Sin duda, que la prioridad inmediata es saciar el hambre de nuestra gente, especialmente de los ni\u00f1os y los ancianos; atender a la salud de nuestros hermanos m\u00e1s pobres; devolver la dignidad del trabajo perdido a los hombres y mujeres de nuestra tierra; dar seguridad a las familias y esperanza de un futuro mejor a los j\u00f3venes. Pero si no se garantiza la seguridad jur\u00eddica, ese futuro es una utop\u00eda.<\/p>\n
Sin reglas estables y previsibles, sin una justicia independiente no es posible imaginar un futuro mejor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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