{"id":10016,"date":"2020-12-02T09:44:51","date_gmt":"2020-12-02T12:44:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=10016"},"modified":"2020-12-02T09:44:51","modified_gmt":"2020-12-02T12:44:51","slug":"las-claves-para-comprender-el-fenomeno-maradona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/las-claves-para-comprender-el-fenomeno-maradona\/","title":{"rendered":"Las claves para comprender el fen\u00f3meno Maradona"},"content":{"rendered":"\n

Por Rodolfo Zehnder.-<\/strong> Refieren soci\u00f3logos y psic\u00f3logos sociales que la muerte de \u00eddolos siempre provoca desolaci\u00f3n y tristeza, porque nunca estamos preparados \u2013ni mental ni emocionalmente- para ello. Un \u00eddolo \u2013que se convierte en un referente que con el tiempo hasta pasa a ser parte de nuestra familia- involucra recuerdos personales, y en \u00e9l depositamos los aspectos positivos que quisi\u00e9ramos tener. Al ser humano le cuesta aceptar su propia finitud, su propia muerte, y ello es particularmente obvio en la posmodernidad, en la cual el ancla que significar\u00eda la fe y esperanza en la vida eterna, est\u00e1 seriamente da\u00f1ada, a pesar de que el hombre guarda en s\u00ed esa \u201csemilla de eternidad\u201d (Constituci\u00f3n Pastoral Gozo y Esperanza, 18). Con la muerte de un \u00eddolo queda expuesta esa debilidad y la brutal realidad de que las cosas pueden tener un final quiz\u00e1 definitivo.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00eddolo es una suerte de t\u00f3tem, s\u00edmbolo o emblema colectivo al que se venera y otorga un valor protector, donde proyectamos nuestros anhelos de \u00e9xito, nuestros deseos y vivencias m\u00e1s fuertes, y volcamos nuestros recuerdos y emociones. Cuando un t\u00f3tem se derrumba, el impacto es profundo porque cae todo lo que proyectamos en \u00e9l y se visualiza nuestra propia mortalidad. El duelo que sentimos, entonces, es real, no imaginario, y como todo duelo debemos transitarlo, elaborarlo.<\/p>\n\n\n\n

Al \u00eddolo, entonces, no se lo discute: se lo acepta tal como es. Se lo admira. Se lo ama. Se lo endiosa. El \u00eddolo deja recuerdos, una impronta y una trascendencia que va m\u00e1s all\u00e1 de sus elecciones de vida (por equivocadas que fueren), de su historia privada, personal.<\/p>\n\n\n\n

En nuestra psiquis se producen \u201canclajes\u201d que nos ayudan a situarnos emocionalmente en un lugar concreto, que nos estabilizan cuando lo necesitamos porque nos hace felices. Entonces aparece esa sensaci\u00f3n de que todo lo que se va con ese \u00eddolo que ha muerto, tiene que ver con nuestra historia. Creemos inconscientemente que los \u00eddolos van a estar siempre, y su muerte es como si fuera la muerte de Dios, la muerte de un imposible porque por definici\u00f3n Dios no puede morir; y el fin de los ideales y sue\u00f1os que ten\u00edamos depositados nos genera perplejidad y angustia.<\/p>\n\n\n\n

El \u00eddolo no carece de contradicciones, y vaya si las tuvo Maradona: contradictorio, pol\u00e9mico, transgresor, soberbio, desmesurado. Pero solidario con todos, amoroso de sus padres; vers\u00e1til (el segmento Diego por Diego de su programa La Noche del Diez\u00a0 es una p\u00e1gina memorable de la televisi\u00f3n argentina). Cercano a los pobres, y receloso de las estructuras que supieron tejer mantos de sospecha y de corrupci\u00f3n sobre las se\u00f1eras instituciones futboleras, muchas veces no defensoras del mayor valor que deber\u00eda justificarlas: el jugador de f\u00fatbol. El Maradona que nunca se cobij\u00f3 en rol de v\u00edctima; el que supo admitir sus errores (aunque en la vida no pudo o no supo superarlos), pero aclarando a todo el mundo (en esa fant\u00e1stica celebraci\u00f3n de la Bombonera) que \u201cla pelota no se mancha\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No hay aut\u00e9ntico deportista que deje de admirarlo. Y \u00e9sa es una de las claves para comprender el fen\u00f3meno Maradona. Para entender lo que significa (me resisto a utilizar el tiempo pasado) hay que ser, o pensar o vivir como un deportista. Y el deportista lo que m\u00e1s admira no son s\u00f3lo sus habilidades con la pelota: sino su entrega sin l\u00edmite a costa de su f\u00edsico, su rol de liderazgo, su rol de estratega, su pasi\u00f3n, su arte (porque el futbol tambi\u00e9n lo es). El m\u00e1s firme defensor de la \u201dceleste y blanca\u201d, cuando m\u00e1s de uno retace\u00f3 su apoyo o se amilan\u00f3 ante el compromiso. Los que livianamente lo juzgan \u2013en el cortijo de aduladores y cr\u00edticos- echan de ver la magnitud del fen\u00f3meno social, y olvidan la m\u00e1xima \u201cYo soy yo y mis circunstancias\u201d (Ortega y Gasset): nadie puede ser enteramente libre porque el entorno nos condiciona, a qui\u00e9n m\u00e1s, a qui\u00e9n menos. (En todo caso, s\u00f3lo \u201cla Verdad os har\u00e1 libres\u201d; Juan 8:32).<\/p>\n\n\n\n

Erigir a personas en \u00eddolos no es patrimonio de Argentina. Casi todos los pueblos los tienen, porque es una necesidad espiritual, colectiva, un modo de trascender puntuales contextos hist\u00f3ricos, un factor de uni\u00f3n aunque no todos lo compartan.<\/p>\n\n\n\n

Criticar la desmesura (siempre presente en nosotros) y la responsabilidad del descontrol de su velatorio es disminuir el nivel de an\u00e1lisis del fen\u00f3meno social. Discutir sobre la decisi\u00f3n del lugar elegido para velarlo, es politizar justamente lo que se critica de la\u00a0 toma de decisi\u00f3n. Las denuncias entrecruzadas de gobierno y oposici\u00f3n s\u00f3lo revelan la mediocridad y mezquindades de los dirigentes.<\/p>\n\n\n\n

Un agudo periodista ingl\u00e9s supo escribir a\u00f1os atr\u00e1s un art\u00edculo: \u201cArgentina: Un pa\u00eds enamorado de la muerte\u201d, en alusi\u00f3n a la muerte de Per\u00f3n, de Gardel y de Evita (que ahora completar\u00eda con la de Maradona y los \u00eddolos musicales de Rodrigo, Sandro y Gilda). Al margen de la cuestionable inapelabilidad de dicho t\u00edtulo, convengamos en que algo de ello hay en nuestro ADN. Pero no seamos tan crueles con nosotros mismos. Un fil\u00f3sofo espa\u00f1ol supo decir: \u201cLos argentinos deber\u00edan aprender a quererse\u00a0 un poco m\u00e1s entre ellos\u201d. As\u00ed somos: impiadosos y envidiosos del triunfo ajeno entre nosotros; soberbios y fanfarrones frente a los dem\u00e1s, incapaces de salir de las trampas que nosotros mismos nos fabricamos.<\/p>\n\n\n\n

Pero no dramaticemos, y releyendo a Guardini (\u201cLa aceptaci\u00f3n de s\u00ed mismo\u201d) aprendamos a aceptarnos como somos y, en todo caso, a intentar cambiar lo que nos complejiza. Esos \u00eddolos populares (aunque deber\u00edamos decir \u00edconos) permanecer\u00e1n en la memora colectiva, en las im\u00e1genes y en la tradici\u00f3n oral, como as\u00ed tambi\u00e9n las efusivas y enormes manifestaciones de adhesi\u00f3n, con esa espontaneidad que conmueve a pesar de los excesos. No deber\u00edamos avergonzarnos. Ser\u00eda bueno que, en nuestra atribulada memoria, hurguemos en ellos \u2013m\u00e1s que en sus humanos defectos- sus indiscutibles y positivas aristas que los convirtieron en lo que son.<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> diario Castellanos, Rafaela, 2 de diciembre de 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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