Maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n Estrat\u00e9gica <\/p>\n
Facultad de Ciencia Pol\u00edtica y RR.II.<\/p>\n
Universidad Nacional de Rosario<\/p>\n
Seminario: \u201cTeor\u00edas de la comunicaci\u00f3n\u201d<\/p>\n
Docente: Nancy D\u00edaz Larra\u00f1aga<\/p>\n
Alumno: Emilio Grande<\/p>\n
A\u00f1o: 2012<\/p>\n
Objeto de estudio: La influencia del poder hegem\u00f3nico de los medios de comunicaci\u00f3n en la sociedad de masas. <\/p>\n
Durante este primer seminario fueron analizadas distintas teor\u00edas sobre la comunicaci\u00f3n con sus respectivas escuelas de pensamiento. Por tal motivo, estuve reflexionando sobre la elecci\u00f3n del problema a analizar, pensando en mi heterog\u00e9nea actividad profesional (diario, radio, web y docencia).
\nLa irrupci\u00f3n de los \u201cmass media\u201d en la sociedad de masas viene produciendo desde hace varias d\u00e9cadas diversos impactos en la gente desde la informaci\u00f3n, pasando por las opiniones, las interpretaciones, los an\u00e1lisis y las investigaciones, como as\u00ed tambi\u00e9n en el direccionamiento hacia el consumo a trav\u00e9s de las propagandas y publicidades que ofrece el sistema capitalista.
\nA decir verdad, este tema escogido sobre \u201cLa influencia del poder hegem\u00f3nico de los medios de comunicaci\u00f3n en la sociedad de masas\u201d es muy vasto por su amplitud y profundidad de su contenido y, al mismo tiempo, la complejidad que encierra el abordaje del poder de los medios, hoy tan cuestionado especialmente por las autoridades del actual gobierno nacional para as\u00ed no perder de vista la coyuntura, en un contexto de una antinomia existente entre periodistas que trabajan en medios no oficiales y el nuevo fen\u00f3meno denominado \u201cperiodismo militante\u201d, y adem\u00e1s la gran concentraci\u00f3n econ\u00f3mica y transnacionalizaci\u00f3n de capitales.
\nEn este sentido, la problem\u00e1tica a investigar se enfoca desde distintas miradas para buscar una pluralidad de voces de te\u00f3ricos y pensadores con el objetivo de brindar categor\u00edas de an\u00e1lisis que permitan dilucidar el entramado existente al profundizar sobre los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Posicionamiento te\u00f3rico<\/p>\n
Primeramente, me voy a detener en la definici\u00f3n sobre la hegemon\u00eda. Se puede afirmar que existe un poder hegem\u00f3nico cuando en una estructura de poder (pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social, religioso, entre otros) un sector intenta la subordinaci\u00f3n voluntaria con el consentimiento de los dem\u00e1s al propio programa para acrecentar y as\u00ed consolidar el propio poder, como plantea Gramsci a trav\u00e9s de la teor\u00eda de la hegemon\u00eda.
\nEn esta l\u00ednea de pensamiento, los estudios culturales del \u201cCenter Contemporary Cultural Studies\u201d de Birmingham plantean que la hegemon\u00eda ejerce una direcci\u00f3n intelectual y moral sobre la sociedad al construir un proyecto consensuado a trav\u00e9s de un sistema de alianzas en el marco de un proceso de negociaci\u00f3n social y cultural.
\nPor este motivo, la ideolog\u00eda es un proceso de significaci\u00f3n cultural en las que las relaciones sociales de poder-dependencia y todas las dimensiones de esta relaci\u00f3n de poder (deshumanizaci\u00f3n, desprecio de la identidad social, explotaci\u00f3n en todas las formas) son dadas como condiciones normales e inevitables de la organizaci\u00f3n social (distribuci\u00f3n de funcionas en la sociedad, la forma de sacrificio que cada persona debe sufrir para la gloria de la patria).
\nPero en cada sociedad existe una ideolog\u00eda dominante que influye en todas las sub-ideolog\u00edas y ofrecen un modelo para cada una de ellas. La formaci\u00f3n de la ideolog\u00eda dominante se explica por medio del concepto de hegemon\u00eda. Cuando un grupo de dirigentes presenta un proyecto para el desarrollo de la sociedad se hace el \u201cmito\u201d (destino o fin \u00faltimo) central para la sociedad que se transforma en ideolog\u00eda en cuanto se utiliza para justificar las relaciones de poder, dependencia y no participaci\u00f3n.
\nCon el enfoque puesto en el objeto de estudio, tambi\u00e9n hay que analizar a la sociedad de masas en la l\u00f3gica capitalista considerada tradicionalmente como an\u00f3nima, homog\u00e9nea e indiferenciada, susceptible de manipulaciones practicadas por los poderes instituidos, como sostiene Papalini, preguntando con raz\u00f3n en voz alta: \u00bfcu\u00e1l es el lugar de los medios en este proceso: ser agentes de la igualaci\u00f3n, sujetando a los hombres y mujeres a la maquinaria capitalista o establecer relaciones sociales entre aquellos a quienes nada vincula?
\nUna posible respuesta a este interrogante lo puede esbozar Mart\u00edn-Barbero cuando se\u00f1ala que el concepto \u201cmasa\u201d debe dejar de significar anonimato, pasividad y conformismo. La cultura de masa es la primera en posibilitar la comunicaci\u00f3n entre los diferentes estratos de la sociedad y como es imposible una completa unidad cultural lo importante es que haya circulaci\u00f3n, distribuci\u00f3n y reproducci\u00f3n.
\nEn este sentido, est\u00e1 el rol de los mass media para formar y propagar una ideolog\u00eda: como instrumento para la construcci\u00f3n de la hegemon\u00eda nacional, siendo un servicio p\u00fablico y profesional, y tambi\u00e9n como instrumento de explotaci\u00f3n y de deshumanizaci\u00f3n.
\nAs\u00ed, los medios promueven el proyecto dominante de construcci\u00f3n de una naci\u00f3n moderna, teniendo como fin informar en forma unilateral (eventos nacionales), educar seg\u00fan la necesidad de la naci\u00f3n, entretener (cultivar el buen gusto) y publicidad (sostiene el sistema).
\nEl efecto ideol\u00f3gico general de la reproducci\u00f3n del sistema cultural opera a trav\u00e9s de los medios masivos y se evidencia del an\u00e1lisis de las varias determinaciones que vinculan o liberan los mensajes de los medios hacia adentro y a trav\u00e9s de las pr\u00e1cticas productivas: la estandarizaci\u00f3n, lo general de las reproducciones culturales, la conexi\u00f3n entre el sistema cultural dominante y las actitudes de los individuos.
\nO como sostiene Althusser al decir que no hay producci\u00f3n posible si no se asegura la reproducci\u00f3n de las condiciones materiales de la producci\u00f3n: la reproducci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n, es decir la reproducci\u00f3n de la fuerza del trabajo, y del sometimiento a la ideolog\u00eda dominante. Los mass media constituyen uno de los \u201caparatos ideol\u00f3gicos del Estado\u201d y el Estado aparece como \u201caparato represivo\u201d.
\nSi analizamos por un instante la actual lucha de poder medi\u00e1tico en Argentina, el gobierno nacional ha creado un grupo de medios propios para eclipsar de alguna manera a los grupos medi\u00e1ticos, especialmente Clar\u00edn, a trav\u00e9s de la nueva ley n\u00ba 26.522 de servicios de comunicaci\u00f3n audiovisual, que propicia un esp\u00edritu de libertad de expresi\u00f3n e informaci\u00f3n y participaci\u00f3n, pero el objetivo de fondo es recortar el poder a este conglomerado y a decir verdad persigue el control y la reproducci\u00f3n del aparato del Estado, por ejemplo el programa televisivo \u201cF\u00fatbol para todos\u201d.
\nPor otro lado, Wolf destaca la censura de algunos temas, el \u00e9nfasis sobre otros, la presencia de mensajes evasivos, la deslegitimaci\u00f3n de los puntos de vista marginales o alternativos son algunos de los elementos que hacen de los medios un puro y simple instrumento de hegemon\u00eda y de conspiraci\u00f3n de la elite del poder.
\n\u00bfCu\u00e1ntas veces desde los medios p\u00fablicos y privados determinadas noticias se minimizan y en otros casos se magnifican siguiendo pol\u00edticas comunicativas que trascienden el trabajo de los periodistas y su eticidad debiendo obedecer indicaciones de sus superiores? Algunos ejemplos: la crisis del campo con la resoluci\u00f3n 125 de 2008 y los cacerolazos de 2012 con el m\u00e1s destacado del 13\/9\/2012.
\nContra esta visi\u00f3n, los estudios culturales reafirman la centralidad de construcciones culturales colectivas como agentes de la continuidad social, enfatizando la naturaleza compleja y el\u00e1stica, din\u00e1mica y activa.
\nCreo que es muy importante la existencia de la teor\u00eda cr\u00edtica de estudios culturales para buscar las ra\u00edces de la dependencia, de la explotaci\u00f3n y dominaci\u00f3n de los pa\u00edses latinoamericanos desde hace d\u00e9cadas no solamente en el campo econ\u00f3mico sino que tambi\u00e9n se traduce en el terreno mismo de la cultura: la redefinici\u00f3n de los significados que se debe propiciar en los sectores populares como alternativa a la ideolog\u00eda dominante reproducida en los mass media, la creaci\u00f3n de un p\u00fablico para democratizar los medios y para que cada sector se exprese de acuerdo a sus demandas y realidades sectoriales.
\nEsta mirada es abonada por McQuail cuando analiza la dimensi\u00f3n \u201cdominaci\u00f3n contra pluralismo\u201d. Las caracter\u00edsticas de los medios de comunicaci\u00f3n como soporte de la interpretaci\u00f3n del predominio son la centralizaci\u00f3n, la disponibilidad de ser dependiente del control de una minor\u00eda econ\u00f3mica o pol\u00edtica en un amplio radio de acci\u00f3n, unidireccionalidad, estandarizaci\u00f3n, atracci\u00f3n y prestigio que ejercita subordinado sobre el p\u00fablico.
\nEn tanto, la perspectiva opuesta -pluralismo- encuentra confirmaci\u00f3n en potenciales fuentes y diversidad de mensajes distribuidos seg\u00fan los intereses y la capacidad de elegir libremente de varios p\u00fablicos, particulares audiencias y singulares individuos. Este \u00faltimo enfoque tambi\u00e9n es sostenido por Prieto Castillo cuando en el esquema de comunicaci\u00f3n cambia el rol de receptor por perceptor, es decir este \u00faltimo recibe un mensaje no pasivamente sino que se convierte en un nuevo emisor. <\/p>\n
Conclusiones provisorias<\/p>\n
Luego de haber expuesto algunas reflexiones te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas sobre el objeto de estudio escogido, en esta parte final del trabajo voy a intentar avanzar en unas ideas conclusivas, que conviene aclarar son provisorias porque de continuar en esta tem\u00e1tica seguramente sufrir\u00e1 modificaciones.
\nEl primer aspecto a criticar es el poder hegem\u00f3nico de los medios que busca producir y reproducir el sistema capitalista con el objetivo de mantener el establishment debido a sus intereses particulares para as\u00ed defender un proyecto consensuado en un marco de alianzas con dominaci\u00f3n econ\u00f3mica y cultural. \u00bfSe conocen en profundidad todos los due\u00f1os del nuevo fen\u00f3meno que se da con la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica? \u00bfA qu\u00e9 intereses responden?
\nCiertamente, los mass media tradicionales (radio, diario, televisi\u00f3n) son actores sociales de relevancia institucional y para garantizar su funcionamiento tienen que contar con auspiciantes que les permita cumplir con sus responsabilidades empresariales y laborales. \u00bfQu\u00e9 independencia period\u00edstica pueden tener frente a determinados compromisos publicitarios para informar, opinar o investigar algunos hechos de corrupci\u00f3n?
\nNo se constata esta misma situaci\u00f3n en el universo de las p\u00e1ginas webs, que por un lado permitieron democratizar la comunicaci\u00f3n publicando cr\u00f3nicas e investigaciones que los grandes medios no lo hacen, pero por otro lado tienen un problema de financiamiento desde la l\u00f3gica capitalista.
\nEn el plano laboral tengo la posibilidad de trabajar en el diario La Opini\u00f3n de Rafaela desde hace 16 a\u00f1os y adem\u00e1s conducir un programa de radio semanal en la FM Sol de esta ciudad y la p\u00e1gina web del programa www.sabado100.com.ar. Se trata de diversos espacios: el primero en relaci\u00f3n de dependencia que se rige con la l\u00f3gica citada de los medios tradicionales, pero las restantes propuestas son proyectos personales que permite actuar de otra manera, teniendo como objetivo el pluralismo, como plantea los estudios culturales. La audici\u00f3n radial hace 10 a\u00f1os que se transmite y tuvo sus problemas porque el poder no acepta ser cuestionado, recibi\u00f3 presiones pol\u00edticas y fue levantado en tres oportunidades.
\nEste seminario me permiti\u00f3 repasar y repensar sobre las distintas teor\u00edas de comunicaci\u00f3n que hab\u00eda estudiado hace varios a\u00f1os, conociendo nuevos autores para ampliar las miradas que me sirven en el desarrollo de mi actividad acad\u00e9mica en las c\u00e1tedras de \u201cPeriodismo\u201d y \u201cPeriodismo radiof\u00f3nico\u201d en la UCSE DAR desde 2004.
\nFinalmente, decir que investigar y analizar a los medios masivos es una tarea compleja para no caer en el paradigma de la simplificaci\u00f3n porque interact\u00faan diversos intereses y disciplinas, siendo un gran desaf\u00edo c\u00f3mo avanzar en un proceso de negociaci\u00f3n cultural con mayor participaci\u00f3n de todos los actores sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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